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北欧神話において、アース神族の女神ランと巨人族のエーギルは共に海を擬人化した存在であり、二人の間には海の波を擬人化した9人の娘がいる。娘たちの名前は海の波を表す詩的な言葉である。これらの姉妹は、13世紀にそれ以前の伝承に基づいて編纂された『詩のエッダ』、同じく13世紀に編纂された『散文のエッダ』、そしてスカルド詩人の詩に登場する。学者たちは、これらの娘たちが神ヘイムダルの9人の母と同一人物である可能性を提唱している。
波を「エーギルの娘たち」と呼ぶ表現は、『詩のエッダ』にも見られる。詩『ヘルギの船』第1歌では、英雄ヘルギの船が荒れ狂う海を突き進む様子が描かれており、その際にラーン、エーギル、そして彼らの娘たちが海の擬人化として言及されている。例えば、2つの連続するスタンザでは、波の娘たちについて言及されている。
- ロングシップが再集結すると、
- コルガの姉妹たちがぶつかり合う音が聞こえた。
- まるで波や断崖が崩れ落ちるような音。
- ヘルギは高い帆をさらに高く上げ、
- 不屈のクルーが奮闘する
- ローラー、エーギルの恐ろしい娘たちが試みる
- 彼らの手綱で縛られた海の駿馬を倒すために。[ 1 ]
娘たちは散文エッダの中で何度か言及されている。スカルド詩法第25節（「海はどのように言及されるべきか？」）では、詩人が海に言及する際の表現が集められており、「ランの夫」や「ランとエーギルの娘たちの土地」だけでなく、「エーギルの娘たちの父」も含まれている。この節には、波の娘たちのリストが2つのうちの1つ目として含まれている（彼女たちの名前についての議論は、下記の「名前」の節を参照）。[ 2 ]
『スカルド詩法』のナフナズルル節の第61章では、著者は9人の娘の名前を少し変えて再び列挙している（ここではドロフンがバーラに置き換えられている）。[ 3 ]
エーギルとラーンの娘たちの名前は、古ノルド語の文献によく登場する。彼女たちの名前のリストは、『散文エッダ』の一部である『スカルド詩法』に2回登場する（詳細は上記の『散文エッダ』の項を参照）。
一部の学者は、エーギルとランの九人の娘とヘイムダルの九人の母を結びつけており、この同一視はヘイムダルが海の波から生まれたことを意味する。しかし、エーギルとランの九人の娘とヘイムダルの九人の母（『ヴォルスパー・ヒン・スカンマ』に記載されている）の名前が一致しないという理由で、この関連性は疑問視されている。[ 13 ]学者ジョン・リンドーは、エーギルとランの娘はヘイムダルの母と同様に姉妹であり、ヘイムダルの母に関する2つの異なる伝承が2つの姉妹関係の違いを説明する可能性があるという理由で、ヘイムダルの母をエーギルとランの娘と同一視することは一致すると述べている。[ 14 ]