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ダンティドゥルガ（在位753年～756年）、別名ダンティヴァルマン2世は、マニヤケータのラシュトラクータ帝国の創始者であった。[ 4 ]彼の首都はカルナータカのカルブルギ地方にあった。彼の後継者は叔父のクリシュナ1世で、彼は王国をカルナータカ全域に拡大した。
エローラのダンティドゥルガの記録には、彼が753年にチャールキヤ朝を破り、ラージャディラージャとパラメーシュヴァラの称号を得たと記されている。碑文では、彼はインドラ2世の息子と呼ばれている。サマンガド碑文（現在のマハーラーシュトラ州コルハープル地区）には、彼の母親はグジャラート出身のチャールキヤ朝の王女バヴァナーガであったと記されている。同じ碑文には、彼がバダミ・チャールキヤ朝の無限にして無敵のカルナータカ・バラ（カルナータカ軍）を破ったと記されている。[ 5 ] [ 6 ]さらに、彼は中央インドのラタ（グジャラート）、マルワ、タンカ、カリンガ、シェーシャ（ナーガ）の王たちを破り、多くの供犠を行った。 [ 7 ]チャールキヤ帝国を征服したものの、757年のヴァッカレリ碑文から、チャールキヤ皇帝キルティヴァルマン2世が757年まで南部諸州の支配権を維持していたことが明らかである。彼の娘はカンチのパッラヴァ王ナンディヴァルマン2世と結婚した。ダンティドゥルガはチャールキヤと戦ってナンディヴァルマンがカンチを取り戻すのを助けた。[ 8 ]
ナヴァサリ勅令（紀元739年頃）は、ラシュトラクータ朝の独立以前の時代における彼の功績を明らかにしている。アラブ人の意図は南インドへの進出であったかもしれない。しかし、マヒ川の南には強力なチャールキヤ帝国があった。勅令に記されているように、ナヴァサリでのチャールキヤの勝利、アヴァニジャナシュラヤ・プラケーシは侵略してきたアラブ軍を決定的に打ち破った。打ち破られたタージカ（アラブ）軍は、「カッチェラ、サインダヴァ、サウラシュトラ、チャヴォタカ、マウリヤ、グルジャラ」の王たちを攻撃した軍であった。プラケーシ副王はその後、「デカンの堅固な柱」（ダクシナパタ・サーダーラ）および「撃退不能を撃退する者」（アニヴァルタカ・ニヴァルタイトル）の称号を授与された。当時チャールキヤ朝の属国であったラーシュトラクータ朝の王子ダンティドゥルガも、この戦いで重要な役割を果たした。 [ 9 ] ダンティドゥルガは巧みな外交官であったが、同時に軍事力を用いて帝国の領土を拡大した。[ 10 ]西暦750年までに、ダンティドゥルガはマディヤ・プラデーシュ州と南グジャラート州を支配下に置いた。[ 11 ]
ラシュトラクータ朝の創始者ダンティドゥルガの碑文には、「パラマバッタラカ」 [ 12 ]、「プリティヴィヴァッラバ」[ 13 ] 、 「マハラジャディラジャ」、そして「パラメーシュヴァラ」[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]といった皇帝の称号が用いられている。これらの称号は、宗教的所属に関わらず中世インド全土で一般的な王の称号であったが、デカン高原のジャイナ教の碑文にも頻繁に見られ、 [ 18 ]ラシュトラクータ宮廷の包括的な宗教環境を反映している。
ラシュトラクータ朝は、ジャイナ教への強い傾倒にもかかわらず、ヴィシュヌ派やシヴァ派を含む複数の信仰の庇護者として知られていました。彼らの碑文の多くは、単一の神を呼び出すのではなく、寄進や寄付が行われる寺院や宗教施設を指定することから始まります。ラシュトラクータ朝の治世中、ジャイナ教の学者、カンナダ語の詩人、僧侶、寺院、ジャイナ教の宗教施設が繁栄しました。彼らの時代の碑文には、ジャイナ教の僧侶やコミュニティへの土地の寄進や寺院の寄付が記録されています。[ 19 ] [ 20 ]多くの歴史家は、ラシュトラクータ朝はジャイナ教に深く影響を受けていたが、ヒンドゥー教の神々も崇拝していたと考えています。ただし、それらの神々の中には、ジャイナ教徒によって天上の半神とみなされているものもいます。[ 21 ] [ 22 ]