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カットアイは、目と顔を使って不快感や不承認、場合によっては敵意を伝える視覚的なジェスチャーです。このジェスチャーは通常、目の端から誰かを見て、ジェスチャーを行っている人の目の反対側の足の方に目を素早く向けることで行われます。[1] [2]このジェスチャーの主な焦点は目の「カット」であり、怒りや不承認の感情を伝えるために、目を一方向に動かすことや、数回の鋭い上下の動きで行うことができます。[1]このジェスチャーは大衆文化に進化し、元のアフリカのジェスチャーに似たまま、新しい名前を獲得しました。[2]カットアイジェスチャーは現在、悪意のある目、邪悪な表情、目を回す、または死んだような目つきとも呼ばれています。[2]このジェスチャーは、キリスト教とイスラム教の邪悪な目のジェスチャーと性質が似ています。[3] [4]
用途
カットアイを行うという行為は、一般的に、最大の効果を得るために、歯を食いしばるジェスチャーと首を回すジェスチャーと関連付けられています。 [1]メディアの描写では、首を回す人々は通常、声が大きく、タフで、口論好きで、さらには闘争的であるとも描写されています。[2]カットアイは、主に、何か間違ったことをした人やユーザーの不快感を与える人に対する権力を表現するために使用されます。カットアイのジェスチャーの使用は、同じ感情を言葉で伝えることなく、怒りや嫌悪感を伝えることを目的としています。[2] カットアイのジェスチャーは、受け手の認識の有無にかかわらず行うことができ、それぞれの文脈で意味が異なります。ジェスチャーの受け手に直接行われる場合、カットアイは直接的な怒り、失望、不承認を伝えます。受け手の認識なしに行われる場合、カットアイのジェスチャーは同じメッセージを伝えることができますが、受け手への恐れや、怒りを言葉や露骨に表現する一般的な欲求の欠如のために、感情が知られないようにしたいという願望があります。[2]
カットアイは、ジェスチャーを行う人の目が、ジェスチャーの対象としている人の反対方向に向けられたときに、最大の効果を発揮します。これは、その人は注意を払う価値がないというメッセージを送ります。このジェスチャーは多くのケースで使用されますが、最も典型的には、人が話しているときに別の人に邪魔されたときです。この場合、鋭いカットアイは、使用者が感じている怒りと無礼のレベルを示すために示されます。[1] [2]さらに、それは邪魔をした人の認識された無関係さを示します。また、ジェスチャーの対象となった人に、ジェスチャーのユーザーが感じたのと同じ無礼な怒りの感覚を与えます。人を「かき回す」[1]ことによって、その人は個人の空間と自信を侵害します。[2] [5]この状況では、被害者はこの侵害を防ぐために何もできません。[1]
起源
アフリカ
アフリカでは、カットアイジェスチャーの起源は、現在のガーナとナイジェリアの周辺地域にあります。この地域では、このジェスチャーは2人の個人間の怒りと対立を示すものとして始まり、戦闘の開始を意図して、または意図せずに使用されました。[1]
ヨーロッパと中東
ヨーロッパでは、目を切るジェスチャーの起源は、聖書に出てくる邪視のジェスチャーに集中しています。ヨーロッパと中東の元々の形は、アフリカの状況でのジェスチャーの性質よりもはるかに深刻なものでした。ヨーロッパと中東の神学では、ジェスチャーは超自然的な力を持っていると信じられていたからです。[3] [4]ユーラシアの文脈では、目を切るジェスチャーや邪視のジェスチャーは、受け手に悪い前兆をもたらし、病気、呪い、そしておそらくは死をもたらすと信じられていました。その結果、邪視のジェスチャーの使用は、しばしば追放や死につながる可能性がありました。ユーラシア版のジェスチャーは、現代の文化では目を切ることを受けた場合の潜在的な侮辱によって最もよく表されていますが、ジェスチャーがもたらす可能性のある重大さの範囲の広さにも表れています。[4]
翻訳
目をカットする視覚的なジェスチャーは、アカン語、ガ語、エウェ語の翻訳を含む多くのガーナ語に見られます。
- アカン語–アニキイブオ/アニキエ「目の裏を割る芸術」[5]
- Ga – o-kpâ-mi「あなたは私を切りつけた」[5]
- 雌羊– treåku「アザラシの目」[5]
参照
参考文献
- ^ abcdefg 「目が切れて歯が吸える：新世界の装いをしたアフリカの言葉とジェスチャー」
- ^ abcdefgh Alim、H. Samy、他「Whatever (Neck Roll、Eye Roll、Teeth Suck)」：スタンステイキングとトランスモーダル様式化による社会的カテゴリーとアイデンティティの状況に応じた共生産。Journal of Linguistic Anthropology、第20巻、第1号、2010年、179～194頁。
- ^ ab Idoyaga Molina、Anatilde。「民間病としての邪眼と、そのアルゼンチンとイベロアメリカの歴史的説明枠」Western Folklore、第75巻、第1号、2016年、5～32ページ。
- ^ abc Elliott, John H.、および John H Elliott。Beware the Evil Eye Volume 1 : The Evil Eye in the Bible and the Ancient World--Introduction, Mesopotamia, and Egypt、Wipf and Stock Publishers、2015年。ProQuest Ebook Central。
- ^ abcd Identity Meets Nationality : Voices from the Humanities、ヘレン・ラウアー、ジェミマ・アサベア・アンダーソン編、Sub-Saharan Publishers、2010年。ProQuest Ebook Central。