Loading article…
十字架法令（十字架闘争）は、ナチス政権による公共生活の世俗化の取り組みの一部でした。 [1]たとえば、学校などの公共の場にある十字架は、総統の肖像画に置き換えられました。1935年から1941年にかけての十字架法令は、伝統的な場所から十字架を撤去することに対する抗議を引き起こしました。抗議は、 1936年にオルデンブルク（ニーダーザクセン州）、1937年にフランケンホルツ（ザールラント州）とフラウエンベルク（東プロイセン）、1941年にバイエルンで特に発生しました。 [2]これらの事件により、ナチ党指導者は1941年に十字架撤去を撤回しました。
歴史的意義
十字架の布告の重要性は、それが単一の問題に基づく出来事であったことにあります。次のリストは、十字架の布告に関連する出来事の一部です。
- 1935年から1941年にかけて、多くの車がクラクションを鳴らし、教会の鐘が鳴り響き、全体に混乱感を醸し出していました。
- 多くの母親が代表団の会合を訪れ、子供たちを学校に通わせないと脅した。
- 女性たちは十字架のネックレスを付けて子供たちを学校に行かせた。
- 1935年、一団の男たちが学校に押し入り、ヒトラーの肖像画を十字架に取り替えた。
- 1937 年 8 月、バイエルン州首相は聖日への干渉とカトリック教徒の士気に対する懸念を表明しました。
- オーバーフランケンでは、女性たちが戦場にいる夫に手紙を書いて、家庭で何が起こっているかを伝え、戦争と家庭の事情が一致していないことを示した。[3]
しかし、もう一つの重要な点は、十字架法令に対するナチス指導者たちの反応が異なっていたことです。例えば、1936年にオルデンブルクで行われたガウライターの演説では、群衆は彼が十字架法令を撤回するだろうと予想していましたが、彼は演説をアフリカの人種問題から始めました。[3]別の例は、最初から十字架が一本も取り除かれなかったエーベルグ地区で起こりました。 [3]これらの例は、ナチス当局者の厳格さのレベルによって、個々の問題がいかに異なっていたかを示しています。
ドイツ語の「 Handlungsspielraum 」という用語には、政権が対応しなければならない形で表明される集団的意見のことを言います。この用語は、十字架法令などのように組織化された抗議が政権に注意を促し、可能な行動を取らせることを意味します。
さらに、これらの出来事は、政権の包括的な精神による、より大きな意味での 統合的介入の一部でした。これは、政権が宗教に踏み込んでいるものの、国民の側に完全に自発的ではないことの表れでした。
アルフレッド・ローゼンベルクによれば、1937年にヒトラーはハンス・ケルルによる十字架法令に関する苦情を却下し、継続中の十字架法令に対する支持を継続すると明言したことは注目に値する。[4]
女性の役割
政権下では、十字架の勅令に端を発した抗議運動など、カトリック教徒や女性による注目すべき抗議運動が見られた。戦争中の抗議運動は、それぞれの出来事が単一の問題に基づいていたため、増加した。戦時中、国内の女性が増えたことで、抑圧的な問題が増え、女性たちはこれを「不満の源」とみなした。[5]たとえば、ローゼン通りの抗議運動とヴィッテンの女性抗議運動は、特定の行動に対する2つの反応であった。ローゼン通りの抗議運動は1つの出来事であり、ヴィッテンの女性抗議運動は一連の出来事であった。
参考文献
- ^ ノイホイスラー、ヨハン (1946)。クロイツとハーケンクロイツ。 Vol. 2. カソール。バイエルン教会。
- ^ ツア・サッシェ――ダス・クロイツ！ : オルデンブルクのシューレンで、クロイツとルタービルトの運動を開始し、農業革命とカトリシェン地域における国家社会主義者運動の問題を提起します。クロプカ、ヨアヒム。 (2.、durchgesehene Aufl 編)。ヴェヒタ：ヴェヒター・ドラッカーライとフェルラーク。 1987.ISBN 3884410377. OCLC 17298934.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ abc イアン・カーショウ（2002年）。『第三帝国、バイエルンにおける世論と政治的反対意見 1933-1945』（新版）。オックスフォード：クラレンドン・プレス。ISBN 0199251118. OCLC 50479485.
- ^ アルフレッド・ローゼンバーグ、1937 年 1 月 18 日の日記のエントリ、アルフレッド・ローゼンバーグの日記、143 https://collections.ushmm.org/search/catalog/irn73077#?c=0&m=0&s=0&cv=142&xywh=-758%2C-186%2C4127%2C4093&rsc=131001
- ^ ヒトラーの「国民共同体」における抗議：民衆の不安とナチスの対応。ストルツフス、ネイサン、マイアー・カトキン、ビルギット、1962-。ニューヨーク。2016年。ISBN 9781782388241. OCLC 898529574.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が不明な発行元 (リンク) CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
さらに読む
- フェスト、ヨアヒム C. (1997)。ヒトラーの死を企む: ドイツ抵抗運動の物語(第 1 版 Owl ブック)。ニューヨーク: H. Holt and Co. ISBN 0080504213. OCLC 37626211.
- ジェラトリー、ロバート（2001年）。『ヒトラーへの支持：ナチスドイツにおける同意と強制』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780191604522. OCLC 955228505.
- Bukey, Evan Burr (2000)。 『ヒトラーのオーストリア：ナチス時代の民衆感情、1938-1945』。マザール・ホロコースト・コレクション。ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。ISBN 0807825166. OCLC 40907702.
- クーンツ、クラウディア（2003年）『ナチスの良心』ニューヘブン：ハーバード大学出版局。
- ストルツフス、ネイサン、マイアー・カトキン、ビルギット編（2015年）。『ヒトラーの「国民共同体」における抗議：民衆の不安とナチスの対応』ニューヨーク：ベルグハーン・ブックス。
- スティーブンソン、ジル (2015)。「第 2 章 戦時中のナチスドイツにおける女性と抗議」。ストルツフス、ネイサン、マイアー・カトキン、ビルギット (編)。ヒトラーの「国民共同体」における抗議: 民衆の不安とナチスの対応。ニューヨーク:ベルグハーン ブックス。
- ストルツフス、ネイサン（2016年）。「第3章 ドイツの宗派分裂とカトリック青年の闘争」。ヒトラーの妥協：ナチスドイツにおける強制と合意。ニューヘブン：エール大学出版局。