コーラ・LV・スコット

コーラ・リッチモンド（コーラ・LV・スコット）
1857年頃
生まれる	コーラ・ロデンシア ヴェロニカ・スコット ( 1840-04-21 )1840年4月21日 キューバ、ニューヨーク
死亡	1923年1月3日（1923-01-03）（享年82歳） イリノイ州シカゴ
国籍	アメリカ人
職業	作家、講師、霊能者 、全米霊能者教会協会共同創設者

コーラ・ロデンシア・ヴェロニカ・スコット（1840年4月21日 - 1923年1月3日）は、19世紀後半の心霊術運動で最もよく知られた霊媒師の一人です。彼女の仕事のほとんどはトランスの講師として行われましたが、彼女自身の人格ではなく霊の導きによって書かれたとされる本も何冊か書いています。コーラは4回結婚し、結婚のたびに夫の姓を名乗り、ハッチ、ダニエルズ、タッパン、リッチモンドといった姓を名乗った時期もありました。

コーラ・スコットは1840年4月21日、ニューヨーク州キューバ近郊で生まれた。誕生時、彼女の顔には羊膜が残っていた。羊膜は破れておらず、一部の民間信仰では特別な力があると考えられている。^[1]両親は当初長老派教会に属していたが、普遍主義の宗教に興味を持ち、1851年初頭にマサチューセッツ州ホープデールのホープデール共同体に加わった。アディン・バロウが率いるこの共同体は奴隷制度廃止、禁酒、社会主義、非暴力を掲げていた。ホープデールは混雑しすぎていることに気づき、スコット一家はその年の後半にウィスコンシン州ウォータールーに移り、アディン・バロウの支援を得て同様の共同体を設立した。1852年初頭、コーラはそこで初めてトランス状態に入り、自分とは全く異なる方法でメッセージを書いたり話したりする能力を発揮した。両親はすぐに彼女を近隣の国に紹介し始め、こうして彼女は心霊術運動の特徴であるトランス講師のネットワークの一部となった。^[2]

コーラの父親は1853年に亡くなり、1854年に彼女はニューヨーク州バッファローに移り、国内で最も重要な心霊術師の間で有名になった。15歳になるまでに、彼女は公の場に姿を現し、観客が持ち出したほとんどあらゆる話題について「超自然的な雄弁さ」で話し、その間ずっとトランス状態にあると主張していた。当時の観客は、非常に若くかわいらしい少女が難解な主題について堂々と演説する光景自体が信じられないと思った。彼女が確かに霊の媒介者であることを多くの人々に確信させるのに十分だった。^[2]

16歳の時に結婚した最初の夫は、プロの催眠術師ベンジャミン・フランクリン・ハッチだった。彼女より30歳以上年上のハッチは、熱心な心霊術師を落胆させながら、コーラを最大限儲けるために操る熟練のショーマンだった。^[3] 結婚生活は悲惨な終わりを迎えたが、結婚生活はコーラが最も有名になった時期と重なったため、コーラはコーラ・ハッチとしてよく知られている。

1865年に彼女はネイサン・W・ダニエルズと結婚した。^[4]

1874年5月10日、コーラ・LV・タッパンはロンドンのクリーブランド・ホールで感動的な講演を行った。^[5] 翌週、ジョン・W・エドモンズ判事はタッパンの霊媒を通してクリーブランド・ホールで大勢の聴衆に演説を行った。判事はその2ヶ月足らず前に亡くなっていた。^[6] チャールズ・モーリス・デイヴィスはその年に次のように書いている。

現在ロンドンで最も人気のあるのはコーラ・タッパン夫人で、彼女はアメリカでは旧姓コーラ・ハッチで霊媒師としてよく知られていました。彼女はセント・ジョージ・ホールでかなりの華々しさでデビューし、その後ホルボーンのウェストン・ミュージック・ホールに移り、少し場違いな場所に「スピリチュアル教会」を設立しました。現在彼女は聖職者の肩書きを捨て、フィッツロイ・スクエアのスラム街のどこかにあるクリーブランド・ホールで過ごしています。ファシリス・デセンサス！^[7]

彼女は 1875 年に米国に戻り、シカゴの心霊術教会の牧師になりました。彼女は生涯この職を務めました。1878 年にウィリアム リッチモンドと結婚し、リッチモンドは彼女の講義を録音して出版できるよう速記を習得して彼女を助けました。

1893年、彼女はシカゴの世界宗教会議で心霊術についての講演を行った。同年、彼女は全米心霊術協会の設立に尽力し、初代副会長に選出された。その後20年間、彼女は協会の年次会議で講演を行った。^[8]

コーラ・スコット・リッチモンドは1923年1月3日にイリノイ州シカゴで82歳で亡くなった。^[8]

コーラは進化論を否定した。彼女は数々の講演で進化論を否定した。

実際、ダーウィンの理論の弱点は、科学や自然哲学の学生によって簡単に見破られます。その 1 つは、選択と進化の理論の教義を、明確なタイプの存在の説明にしていることです。私たちの意見では、これは非常に間違っています。自然界ではそのような進歩は起こっていません。自然界では、あるタイプの存在が別のタイプに融合したり、別のタイプになったりするようなプロセスは知られていません。人間に似ていると言われる下等な種族では、将来の人間になる可能性があるような変化は起こっていません。ゴリラと類人猿は、外見は人間に似ていますが、表現された知性の際立った性質が似ておらず、世界の歴史において、下等な存在から高い存在への特定の変化は知られていません。さらに、進化の有機的で継続的な特性であると言われているものは、あるタイプから別のタイプへの変化や移行ではなく、すでに形成されたタイプの完成と発展に当てはまります。したがって、もし自然が自らのタイプを選択したとしても、それらのタイプを混同したり、混ぜ合わせたり、あるいは何らかの形で失ったりしたことはなく、むしろ、現在まで存在するあらゆる特定のタイプの芽を永続的に、神聖に保存してきたということが証明されているわけではない。^[9]

コーラは代わりに汎神論的なタイプの心霊主義を支持した。

しかし、すでに述べたように、人間の起源をたどるには、単に物理的性質だけではなく、その完全な性質を考慮に入れなければなりません。世界に存在する科学的データを使って、人間の発達に至るまでの自然法則の結果をたどることは、十分に容易であり、最も容易なプロセスです。つまり、モナド、つまりそれ自体で存在する特有の粒子、2 つのモナドが一緒になって別の段階を形成するデュアドなどです。これらの原子は、6 重の性質を持ち、絶えず変化し、発達しており、存在の法則によって、既知の物理的生命のすべての段階を発達させる力を完全に、そして絶対的に与えられています。しかし、原子は知性がありません。モナド、デュアド、トライアドは知性がありません。分子は知性がありません。原子は、原子構造自体の中に、最終的な源泉と組織の原因となるものを含んでいません。物理学者が創造のプロセスを発見したと宣言するとき、彼は謎を解くことができる唯一の創造の力を省略しています。^[10]

• 魂：その性質、関係、そして人間の具現における表現（1887）
• 精神智学（1890、1915）
• エイブラハム・リンカーン（1910年）
• 肉体を離れたときの私の体験 (1915)

出典

• ブローデ、アン（2001年）。『ラディカル・スピリッツ：19世紀アメリカにおける心霊術と女性の権利』ブルーミントン：インディアナ大学出版局。ISBN 0-253-21502-1。
• ブリテン、エマ・ハーディング（1884年）。『19世紀の奇跡：地球上のあらゆる国における精霊とその働き』ニューヨーク：ウィリアム・ブリテン。ISBN 0-7661-6290-7。
• ブッシャー、ジョン・B（2003年）。 『救いの向こう側：心霊術と19世紀の宗教体験』ボストン：スキナーハウスブックス。ISBN 1-55896-448-7。
• キャロル、ブレット E. (1997)。『南北戦争前のアメリカにおける心霊主義』ブルーミントン：インディアナ大学出版局。ISBN 0-253-33315-6。
• ドイル、アーサー・コナン（1926年）。心霊術の歴史、第1巻。ニューヨーク：GHドラン。ISBN 1-4101-0243-2。
• ドイル、アーサー・コナン（1926年）。心霊術の歴史、第2巻。ニューヨーク：GHドラン。ISBN 1-4101-0243-2。
• ラウズ、マーク A. (2016)。フリースピリッツ：スピリチュアリズム、共和主義、急進主義。イリノイ大学出版局。ISBN 978-0-252-09856-7. OCLC  953234080.

Wikiquote にCora LV Scottに関する引用があります。

• コーラ・リッチモンドの本
• 彼女の生涯の簡単な概要とリンク
• コーラ・LV・スコット関連資料のアーカイブ