ポーランド・ソビエト戦争の論争

1919年から1920年にかけて戦われたポーランド・ソビエト戦争における、軍隊の行動と犯した犯罪に関する論争。双方は、西側諸国の世論を動かすために、相手を国際法違反で告発した。これは双方にとって重要だと考えられていた。

ポーランド・ソビエト戦争は、大きな社会的経済的困難を抱え、しばしば自国民の世話ができない二国間の戦争であった。戦争中、捕虜の待遇は十分とは程遠く、^{[1] [2] [3]}双方で数万人が伝染病で死亡した。8万人のソビエト捕虜のうち1万6千人から2万人がポーランドの収容所で死亡し、^[4] 5万1千人のポーランド捕虜のうち約2万人がソビエトとリトアニアの収容所で死亡した。^[3]モスクワ国立大学のロシア人教授マトヴェイエフは、20万6877人のソビエトロシア人捕虜のうち6万人から8万3500人のロシア人捕虜がポーランドの捕虜収容所で死亡したという別の数字を指摘した。^[5]

1922年以降、ポーランド人とロシア人の捕虜は両国間で交換された。エカテリーナ・ペシュコワ、政治犯支援団体（ポンポリット、Помощь политическим заключенным , Помполит）の会長。 ^{[6] は}ポーランド・ソビエト戦争 後の捕虜交換への参加によりポーランド赤十字社に認められた。^{[7] [8]}

ポーランド側は、ソ連軍がベルディチフ、キエフ、ジトーミルから撤退する際に民間人の大量人質事件が発生し、人質は赤軍とともに前線後方まで強制的に連れ去られたと主張した。^[9]同様の主張として、ベルディチフに戻る際にボルシェビキは「医療従事者の命と名誉を無視して」病院から病人や負傷者を追い出した^[9]ことや、ソ連軍のウクライナ侵攻は一般に民間人の大量殺戮と村全体の焼き討ちが特徴的であり、特にブジョンヌイのコサックがウクライナ国民を恐怖に陥れるためにそうしたことが行われたとされている。^[要出典]

1918年1月、モヒウフ近郊のチチニチェで、ボルシェビキはポーランドの病院の患者と職員を射殺した。^{[10] [信頼できない情報源? ]}

ポーランド軍の戦線の後方では、ソ連軍が敵と疑われる者をその場で絞首刑にした。^[11]結局、1920年のソ連の反撃中に始まり1922年まで続いたウクライナの平定で、ソ連は何万人ものウクライナ人の命を奪った。^[12]同じ日、6月7日、ブジョンヌイのコサックは、最近突破されたポーランドの前線の後方で恐怖を広げ、 600人の患者と国際赤十字の修道女がいたベルディチフの病院を焼き払った。^[13]

ロシア帝国軍とボルシェビキ軍の元将校で、紛争中に陣営を変えてポーランドで将軍になったスタニスワフ・ブラク＝バラホヴィチに対する告発もあった。ブラク＝バラホヴィチは、ボルシェビキのテロからベラルーシ人を守り、ソ連の命令で農民を殺害することを拒否したことで、ポーランドのベラルーシ人にとって国民的英雄とみなされていたが、^[14]彼は部隊が支配する地域では絶対的な支配者のように振る舞い、公開処刑さえ行っていたと言われている。^[15]あるポーランド人将校は妻に宛てた手紙の中でこう書いている。「この男は思想を持たない。盗賊や殺人者、そして彼の仲間、部下は皆そんなものだ。彼らは恥を知らず、野蛮人と同じだ。[...] 彼がボルシェビキの首を足元に投げ捨てるのを目撃した。[...] ボルシェビキの虐殺は恐ろしいものだった」^[9]

1919年、ロシアのユダヤ人は内戦に巻き込まれ、交戦中の赤ロシア軍、白ロシア軍、ウクライナ軍、ポーランド軍などの犠牲となり、推定10万人のユダヤ人が命を落とした。^[16]デニーキン率いる白ロシア軍は、占領したほぼすべての町でユダヤ人に対するポグロムを実施した。 ^[17]当時のウクライナでは、ウクライナ民族主義者のシモン・ペトリューラとウクライナ人民共和国の指導の下、第二次世界大戦中のホロコーストの年に次ぐ前例のない規模でユダヤ人の大量虐殺が行われた。^[18]

赤軍に従軍していた従軍記者のイサク・バベルは、1920年の日記に、両陣営がユダヤ人に対して行った残虐行為（そのほとんどはウクライナ戦線で撤退する赤軍によるもの）の多くの直接の証言を記している。^[19] 1919年4月5日、ピンスクで、ポーランドのアレクサンドル・ナルブト・ウチニスキ少佐は、市内のユダヤ人住民が暴動を起こそうとしているという報告を聞いてパニックに陥り、35人のユダヤ人の処刑を命じた（ピンスクの虐殺）。^[20]同様の敵対行為が他の町でも発生したが、犠牲者は少なかった。リダでは、兵士が数人の年配のユダヤ人を呼び止め、サーベルとナイフで彼らのひげを切り落とした。^{[20]リダの略奪中に、ユダヤ人の家が略奪され、30人のユダヤ人が殺害された。ユダヤ人に対する暴力は、}ポーランド議会で大きな騒動と非難を引き起こした。ポーランド社会党の指導者イグナツィ・ダシンスキは、ユダヤ人に対して暴力行為を行ったすべての兵士を「制服を着たフーリガン」と呼んだ。^[20]しかし、陸軍大臣のユゼフ・レシニエフスキ将軍は国会議長への書面による回答の中で、リダにおけるポーランド軍による反ユダヤ暴力を擁護し、ユダヤ人を共産主義的精神を持つコミュニティと呼び、ポーランド軍には敵を殺す権利があると述べた。^[20]

ポーランド人によるユダヤ人虐殺と虐待の規模は、デニーキンの白軍による虐殺とは比べものにならないほど大きかった。^{[21] [22]}

しかし、これらの事件の報告を受けて、米国はヘンリー・モーゲンソー・シニアとサー・スチュアート・M・サミュエル率いる調査委員会を派遣した。この英米調査委員会の調査結果によると、ポーランド人が関与したすべての事件で約300人のユダヤ人が命を落とした。委員会はまた、ポーランドの軍と行政当局が、このような事件と将来の再発を防ぐために最善を尽くしたと結論付けた。モーゲンソー報告書は、ユダヤ人に対する差別の一部は反ユダヤ主義的というよりは政治的なものであり、特に「ポグロム」という言葉の使用を避け、この言葉は広範囲にわたる過剰行為に適用され、明確な定義がないと指摘した。^[23]

社会学者タデウシュ・ピオトロフスキは、モーゲンソー報告書は「ポグロム」という言葉は戦場の状況には当てはまらないことを認めていると指摘した。リチャード・C・ルーカスは、一部の地域ではユダヤ人がポーランドの敵であるリトアニアやソ連と協力することで自らを危険にさらしていたと主張している。^[22]

紛争の両陣営は、連合国に宛てた外交文書で財産の破壊について苦情を述べた。ソ連側が提出したある文書では、ソ連軍の進撃中、撤退中のポーランド人が「復讐的な破壊行為」を行ったと述べられており、ボリソフではポーランド人が撤退後にベレジナ川の対岸から砲撃し、「数百人の人々を殺害し、数千人を避難所のない状態にした」とされている。^[9]

ソビエトウクライナとソビエトロシアが協商国に出した別の共同外交文書では、ポーランドがキエフに多大な損害を与え、聖ヴォロディミル大聖堂などの民間インフラや芸術も破壊したと非難したが^[9]、ポーランド側はこの非難を否定し、キエフの橋を破壊したことのみを認めた^{[24] 。これは赤軍の進軍を遅らせるためだった。この文書は}レフ・トロツキーの電報に基づいているようで、トロツキーは後に聖ヴォロディミル大聖堂について受け取った情報は間違っていたことを認めた^[25]。

同じ頃、ポーランドの前線を突破した2日後、ブジョンヌイ率いる第1軍はジトーミルの橋を破壊し、鉄道駅を破壊し、様々な建物を焼き払った。^[13]ブジョンヌイの軍隊は、ポーランド軍の進軍を遅らせ、兵站を混乱させるために、今後1か月間、ウクライナ西部とポーランド東部で恐怖を広げ、インフラを破壊し続けた。^[26]

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モーゲンソー報告書