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コンスタンス・ネイデン | |
|---|---|
 コンスタンス・ネイデン | |
| 生まれる | 1858年1月24日 15 Francis Road、Edgbaston、バーミンガム、イングランド |
| 死亡 | 1889年12月23日（31歳） |
| 休憩所 | キーヒル墓地、バーミンガム |
| 職業 | 作家、詩人、哲学者 |
| 国籍 | 英語 |
| 教育 | バーミンガム・ミッドランド研究所 |
| 母校 | メイソンサイエンスカレッジ |
| 主な作品 | 春の歌とソネット |
コンスタンス・キャロライン・ウッドヒル・ネイデン（1858年1月24日 - 1889年12月23日）は、イギリスの作家、詩人、哲学者。哲学と科学を研究、執筆、講義し、2冊の詩集を出版した。31歳の若さで亡くなった後、数冊の詩集が出版された。彼女に敬意を表して、ロバート・ルーインズはコンスタンス・ネイデン・メダルを設立し、メイソン・サイエンス・カレッジ（現在のバーミンガム大学）に彼女の胸像を設置した。ウィリアム・エワート・グラッドストンは、彼女を19世紀を代表する女性詩人の一人とみなした。
若いころ
コンスタンス・ネイデンは1858年1月24日[1]にイングランドのバーミンガム、エッジバストン、フランシス・ロード15番地で、生後2週間で亡くなったキャロライン・アン・ウッドヒル・ネイデンと、後にバーミンガム建築協会の会長となった建築家トーマス・ネイデンの子として生まれた。[2]彼女は生後12日目から祖父母が亡くなるまで、母方の祖父母であるキャロラインとジョサイヤ・ウッドヒル[3]に育てられた。 [1]ネイデンの博識で敬虔なバプテスト教徒であった祖父母は、エッジバストンのパケナム・ハウスに住んでいた。[2] [4]彼女の父親はしばらくウッドヒル家で暮らしていたが、1871年の国勢調査によると、父親は新しい妻とネイデンの3歳から7歳までの4人の異母兄弟姉妹と共に近くに住んでいることがわかっている。[1] [5]ネイデンは8歳のとき、地元のユニテリアン系のデイスクールに通わせられ、そこで絵の才能を発揮した。[2] [4]彼女はバーミンガム芸術家協会にいくつかの絵画を提出し、そのうちの1つ（「鳥の巣と野バラ」）は1878年に協会の春の展覧会に展示されることが承認されました。[2]
教育
彼女は哲学、言語、科学に興味を持つようになった。1879年、ネイデンはバーミンガム・ミッドランド研究所で植物学とフランス語を学び、[2] [4] 1881年から1887年までメイソン科学大学で物理学、地質学、化学、生理学、動物学を学んだ。[2] [4]また、バーミンガム自然史協会の会員にもなった。[2]ネイデンはメイソン大学の雑誌の編集者でもあった。[6] 1885年、彼女はその地域の地質学に関するエッセイで「パクストン賞」を受賞した。[2] 1887年、彼女は死後に出版された長編エッセイ「帰納法と演繹法」で「ヘスロップ」金メダルを受賞した。 [2]
哲学
1870年代後半から、ネイデンはロバート・ルーインズ医学博士と共同で、ヒロ・イデアリズムと呼ばれる哲学を展開した。ルーインズとは1876年に初めて会い、その後生涯にわたって文通した。この哲学の主要原理は、「人間は自分自身の宇宙の創造者であり、人間の知覚はすべて、たとえそれが固体、拡張、外部の物体を表しているように見えても、感覚を持つ存在の性格や状態によって形成される限界によって制限される、単なる主観的な存在である」というものである。[7]
ネイデンは、この見解を擁護する論文を『ジャーナル・オブ・サイエンス』 『ナレッジ』 『アグノスティック・アニュアル』などの定期刊行物に多数発表した。[2] [4]彼女は「CN」「CA」「コンスタンス・アーデン」などの署名を使用した。[6]
ネイデンは、ハーバート・スペンサーの、進化の原理を通して宇宙を説明する統一哲学の概念に興味を持っていました。 [8]スペンサーは著書『社会有機体』（1860年）で、社会を生物に例え、生物が自然淘汰によって進化するのと同じように、社会も進化して複雑さを増していくと主張しました。[9]
詩作
1881年、ネイデンは最初の詩集『春の歌とソネット』を出版した。[2] [4]これは多様な詩集であり、季節の移り変わりを描いたソネット連作は特に注目に値する。[10]
晩年
ナデンの祖母ウッドヒルは1887年6月21日に亡くなり[注1]、彼女はかなりの財産を相続し、友人で教育者であり女性の高等教育を受ける権利を訴える活動家であるマデリン・ダニエルとともにコンスタンティノープル（イスタンブール）、パレスチナ、インド、エジプトを旅することができた[2] [4]。[11]
彼女は1888年6月にイギリスに戻り、パークストリートのグロブナースクエアに家を購入し[2]、ダニエルとシェアした。[3]彼女はインド人女性が医学を学べるように資金を集め、全米インド協会の会員になった。[3]彼女はアリストテレス協会に入会し、スペンサー協会の設立に努め、慈善目的のさまざまな協会に所属した。1889年10月22日、彼女はメイソン大学の社会学部でハーバート・スペンサー氏の社会学原理について講演した。 [2]彼女はまた、女性ペニーペーパーの報告書に記録されているように、公の場で女性参政権の必要性について語った。[12] [13]
ナデンは次のように説明されました:
彼女は細身で背が高く、優美な顔立ちと「澄んだ青灰色の目」を持っていた。彼女は規則正しく活動的な生活を送っていた。彼女は鋭い声を持ち、人前で話すときは完全に落ち着いていた。[2]
彼女が公式の討論や学術的な議論で皮肉を言う傾向があったと指摘する者もいたが、彼女はとても愛され、個人的にも知的にもとても温かい友情を築いていた。これは、死後に出版された回想録に書かれた友人たちの痛烈な回想によって証明されている。例えば、チャールズ・ラップワース教授は、彼女を「学生としてではなく、興味を持ち、思いやりのある同僚として見ていた。彼女の早すぎる死で、私は個人的に最も親しい友人の一人を失った」と書いている。[1]
病気と死
1889年、感染した卵巣嚢胞と診断され、手術が必要と判断された。12月5日、ローソン・テイトによる手術が行われ、当初は成功したものの、12月23日、関連する感染症で死亡した。[14] 1891年の随筆集『 Further Reliques of Constance Naden』の冒頭に掲載されているロバート・ルーインズへのネイデンの最後の手紙には、手術の状況と手術に関する彼女の悩みが詳しく記されている。[15]彼女はバーミンガムの非国教徒のキー・ヒル墓地に埋葬された。[16]墓石は20世紀の間にひどく損傷し、2017年9月、よりふさわしい記念碑に取り替える運動が開始された。[17]新しい墓石の再奉納式は2019年5月11日土曜日に行われた。[18]
記憶
ネイデンは死後、ロバート・ルーインズ医学博士から哲学的著作[19] 、詩への貢献、女性人気雑誌における女性参政権運動への支持[20] 、そしてウィリアム・エワート・グラッドストンによる「不死の汎神論的見解」[21]で賞賛され、グラッドストンは彼女を19世紀のトップ女性詩人の一人に挙げた。[22]彼女の作品に大きな影響を与えた ハーバート・スペンサーは次のように述べている。「ジョージ・エリオットを除いて、高度な哲学的能力と広範な知識が融合した女性は思い浮かびません。彼女の繊細な知性が理性的な思考の促進に大きく貢献したことは疑いようがありません。彼女の死は大きな損失です。」[23]ルーインズはメイソン大学にコンスタンス・ネイデン賞を創設し、彼女を讃えた。[21]この賞は毎年、最初は「最優秀哲学論文」に、現在はバーミンガム大学文学部の最優秀修士論文に授与されている。[24]ルーインズはネイデンの胸像も制作し、メイソン大学に寄贈した。胸像は3冊の本の台座の上に置かれ、本の背表紙には「春の歌とソネット、現代の使徒、生命の妙薬など」、裏には「帰納法と演繹法、ヒロ・イデアリズム」と刻まれている。[24]胸像はもともと大学の図書館に置かれていた。メイソン大学は1900年にバーミンガム大学となり、胸像はキャドバリー研究図書館閲覧室に置かれている。[24]
2009年12月14日、バーミンガム市民協会は記念の青い銘板を提供し、バーミンガム市長によって除幕された。銘板は彼女の幼少期の家、エドバストンのシャーロットロード20番地、パケナムハウスに設置されている。碑文には「コンスタンス・C・W・ネイデン 1858-1889 詩人、科学者、哲学者、生涯のほとんどをここで過ごした」と書かれている。[25]
キーヒル墓地にあるネイデンの墓は、彼女の母親と母方の祖父母の墓である。20世紀の間に、この墓石は他の記念碑とともに破壊され、その地域に埋められた。2010年に墓地の友人らによって発掘されたが、判読不能のままだった。2019年5月11日、コンスタンス・ネイデン・トラストによる資金調達キャンペーンが成功した後、コンスタンス・ネイデンの新しい墓石の設置を記念して再奉納式が行われた。[26]交換された墓石はオリジナルの墓石の文言を再現しているが、墓石の上部近くに「詩人、哲学者、芸術家、科学者」という言葉と、1881年の彼女の詩「汎神論者の不滅の歌」の一節「なぜなら、地球はあなたが存在したことがなかったかのようには見えないから」が新たに刻まれており、ネイデンの業績にさらなる注目を集めている。[27]
死後に出版された作品
死後には『帰納法と演繹法、その他の随筆』（1890年）、『コンスタンス・ネイデンのさらなる遺物』（1891年）、『コンスタンス・ネイデンの完全な詩集』（1894年）の3冊の本が出版された。[2] [28]
批評家の反応
ネイデンの詩は、失われた女性の声を取り戻そうとする人々の動きとともに、1980年代からますます注目を集めるようになった。彼女の生涯と作品に関するさまざまな研究が発表されており、特に作品における文学と科学の相互作用、自由思想との関係、そしてフェミニストの原始的な考えに焦点が当てられている。クレア・ステインソープは、ネイデンに関する最初の30年間の批評的著作の概要を出版し、将来の研究の方向性も示唆している。[29] 2019年、ステインソープの著書『コンスタンス・ネイデン：科学者、哲学者、詩人』は、ネイデンの生涯を初めて深く考察し、出版済みおよび未出版の詩やエッセイの重要性を探った。[30]
注記
- ^ ネイデンの祖父ウッドヒルは1881年12月27日に亡くなっている。[2]
参考文献
- ^ abcd ウィリアム・リチャード・ヒューズ、チャールズ・ラップワース、サー・ウィリアム・オーガスタス・ティルデン、ロバート・ルーインズ (1890)。コンスタンス・ネイデン: 回想録。ビッカーズ&サン。p. ページ。 2013年7月20日閲覧。
- ^ abcdefghijklmnopq Lee, Sidney編 (1894)。。英国人名辞典。第40巻。ロンドン: Smith, Elder & Co.テキストはCreative Commons Attribution-Share-Alike License に基づいて利用可能です。
- ^ abc 「注目の新女性：コンスタンス・ネイデン（1858-1889）」。The Latchkey – Journal of New Women Studies。2013年12月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年7月20日閲覧。
- ^ abcdefg クリスティーン L. クルーガー (2009 年 1 月 1 日)。 19 世紀と 20 世紀の英国作家の百科事典。インフォベース出版。 p. 251.ISBN 978-1-4381-0870-4. 2013年7月19日閲覧。
- ^ イングランド、ウェールズ、スコットランド国勢調査。フォリオ21。1871年。33ページ。アーカイブ参照RG10、ピース番号3081。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク) CS1 メンテナンス: 場所に発行元がありません (リンク) - ^ ab マリオン・セイン、「科学的求愛」：コンスタンス・ネイデンの科学と詩の結婚、ビクトリア朝詩集、41.1（2003）、pp.151–169
- ^ コンスタンス・ネイデン、「心と物質の脳理論」『帰納法と演繹』（ロンドン：ビッカーズ＆サン、1890年）、157ページ
- ^ 「コンスタンス・ネイデン」。グエルフ大学。2015年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年7月20日閲覧。
- ^ ハーバート・スペンサー (1860)。「社会有機体」。ウェストミンスター・レビュー。ハーバート・スペンサー（1892年）著「科学的、政治的、思索的エッセイ集」（ロンドンおよびニューヨーク）に再録
{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ クレア・ステインソープ、「春、夏、秋、冬の歌」、Changeful yet Changeless ブログ (2015 年 1 月 7 日)
- ^ ベッグ、トム (2004)。「ダニエル [旧姓カーター]、マデリン・マーガレット (1832–1906)、教育者」。オックスフォード国立人名辞典(オンライン版)。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/56167。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ 「郡議会の女性有権者」、ウィメンズ・ペニー・ペーパー、1889年1月12日、2ページ
- ^ 「議会における女性参政権問題」、ウィメンズ・ペニー・ペーパー、1890年2月15日、194ページ
- ^ コンスタンス・ネイデン：回想録、ウィリアム・R・ヒューズ編（ロンドン：ビッカーズ＆サン、1890年）、56ページ
- ^ コンスタンス・ネイデンのさらなる遺品（ロンドン：ビッカーズ＆サン、1891年）
- ^ 「ジュエリー・クォーターにあるキー・ヒル墓地の有名な墓」バーミンガム・メール、2014年11月7日。
- ^ ステインソープ、クレア（2017年9月10日）。「コンスタンス・ネイデン墓地修復アピール」。変化に満ち、しかし変わらない。 2017年10月22日閲覧。
- ^ 「コンスタンス・ネイデン墓地再奉納式」。変化に満ち、しかし変わらない。2019年4月27日。 2019年5月8日閲覧。
- ^ 「序文」。コンスタンス・ネイデン全詩集。ロンドン：ビッカーズ＆サン社。1894年、p. viii。
- ^ 女性向けペニーペーパーのレポート、1889～1890年
- ^ ab Frederic Boase (1897). Modern English Biography: IQ. Netherton and Worth. pp. Section 1, 1810 . 2013年7月20日閲覧。
- ^ パトリシア・マーフィー（2006年1月1日）。『科学の影：後期ビクトリア朝女性の文学的構築』ミズーリ大学出版局、p.42。ISBN 978-0-8262-6557-9. 2013年7月20日閲覧。
- ^ ウィリアム・リチャード・ヒューズ、チャールズ・ラップワース、サー・ウィリアム・オーガスタス・ティルデン、ロバート・ルーインズ（1890年）。コンスタンス・ネイデン：回想録。ビッカーズ＆サン。pp.89-90 。 2013年7月20日閲覧。
- ^ abc 「コンスタンス・ネイデン（1858-1889）」。国立記録プロジェクト。公共記念碑・彫刻協会（PMSA）。2013年12月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年7月1日閲覧。
- ^ 「バーミンガムのコンスタンス・ネイデンにブルー・プラーク」バーミンガム・パースペクティブ（2010年春夏号）：12ページ。
- ^ 「コンスタンス・ネイデン墓地修復アピール」。変化に満ち、しかし変わらない。2017年9月10日。 2019年6月30日閲覧。
- ^ 「先駆的なビクトリア朝の卒業生の墓がバーミンガムで修復され公開される」バーミンガム大学。 2019年6月30日閲覧。
- ^ 「コンスタンス・ネイデンの全詩集」ビクトリア朝女性作家プロジェクト（オンライン版）。1894年。
- ^ステインソープ、 クレア（2017年8月1日）。「コンスタンス・ネイデン：批評的概観」。文学コンパス。14 （8）：e12401。doi ：10.1111/lic3.12401。ISSN 1741-4113 。
- ^ ステインソープ、クレア（2019年）。コンスタンス・ネイデン：科学者、哲学者、詩人。ピーター・ラング。ISBN 978-1-78874-149-1。
さらに読む
- ヴァージニア・ブレイン（2009年9月15日）。『ヴィクトリア朝女性詩人：新注釈アンソロジー』ピアソン・ロングマン。235～236ページ。ISBN 978-1-4082-0498-6。
- E. コブハム・ブリューワー、LL.D. (1891)、コンスタンス・ネイデンとヒロ・イデアリズム、ロンドン：ビッカーズ＆サン
- ジュリー・S・ギルバート（1994）「第一次世界大戦前のイギリスの公立大学における女子学生と学生生活」教育史：405-422
- ウィリアム・エワート・グラッドストン（1890）「19世紀のイギリス詩」『ザ・スピーカー』（1）：34-35
- ウィリアム・R・ヒューズ編（1890年）、コンスタンス・ネイデン：回想録、ロンドン：ビッカーズ＆サン
- マックリー、ジョージ（1891）、コンスタンス・ネイデンのさらなる遺品：現代のためのエッセイと小冊子
- AH マイルズ (1893) 『世紀の詩人』第 8 巻、571 ～ 578 ページ
- J. Jakub Pitha (1999)、「コンスタンス・ネイデン」、文学伝記辞典 199: ビクトリア朝の女性詩人、ミシガン州ファーミントンヒルズ: Gale Research、pp. 211–215
- クレア・ステインソープ（2017）「コンスタンス・ネイデン：批評的概観」、文学コンパス14.8
- クレア・ステインソープ（2018）「コンスタンス・ネイデンのノートブックの連続の発見について：彼女の声を見つける、1875-1879」、ビクトリア朝の詩56.3、233-63。
- クレア・ステインソープ（2019年）。コンスタンス・ネイデン：科学者、哲学者、詩人。ピーター・ラング。ISBN 978-1-7887-4147-7。
- RKRソーントン、マリオン・セイン編（1997年）、1890年代の詩、ロンドン：ペンギン
外部リンク
- コンスタンス・ネイデンの全詩集
- コンスタンス・ナーデン: 回想録 (1890)
- コンスタンス・ネイデンのソネットの年
- LibriVoxの Constance Naden の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
