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共存可能性は、ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツの哲学概念である。ライプニッツによれば、完全な個体（例えば人間）は、そのすべての特性によって特徴づけられ、これらの特性が他の個体との関係を決定する。ある個体の存在は、別の個体の存在の可能性を否定する可能性がある。可能世界は、共存可能な個体、すなわち共に存在できる個体から構成される。
ライプニッツは、世界とは両立しうるものの集合、すなわち、神が存在させうるものの集合であると述べている。ライプニッツによれば、たとえ神であっても、その構成要素間あるいはその性質間に何らかの矛盾がある世界を存在させることはできない。[ 1 ]
ライプニッツが可能世界について語るとき、それは神がその本質の一部である善性によって制約されていなければ存在させることができたであろう、構成可能な有限の事物の集合を意味している。一方、現実世界は、善性、現実性、完全性において最も優れているため、神によって具現化された有限の事物の集合にすぎない。当然のことながら、私たちがこの世界、すなわち現実世界をここで経験しているという事実は、少なくとも一つの可能世界が存在することを意味する。ライプニッツの見解では、可能世界は無限に存在する。[ 2 ]
「両立可能性」と、それと密接に関連する「あらゆる可能な世界の中で最良の世界」の議論に関する見解は、 『事物の究極的起源について』、『形而上学序説』、『自由論』、そして彼の全著作に見られる。[ 1 ]この用語自体は、 『哲学的著作集III』 [ Die philosophischen Schriften III ]の中で、ライプニッツがルイ・ブルゲに宛てた手紙に見られる。[ 1 ]