コモンニトリー

コモンイトリウムまたはコモンイトリウムは、エフェソス公会議後に「ペレグリヌス」というペンネームで書かれた5世紀のキリスト教論文であり、レランスのヴィンセントに帰せられます。^{[2] [3]}この論文は、ヴィンセントの有名な格言で知られています。「さらに、カトリック教会自体では、どこでも、いつでも、すべての人に信じられてきた信仰を保つために、あらゆる可能な注意を払わなければなりません。」^{[3] : 132  [a]}

チャールズ・ヒュートリーは、その翻訳の中で、聖書の権威に基づいて「カトリックの真理と異端を区別する」というヴィンセントの個人的な言及として、コモンイトリーを紹介した。聖書の権威によって「すべての問題はまず第一に検討されなければならない」、そして「普遍性、古さ、同意によって支えられている聖書の意味に訴えることで補完される」^[3]

• 普遍性によって – 教会全体の
• 古代から – 最も古い時代から保持されてきた
• 同意により – 職務や性格によって決定権を持つ全員、またはほぼ全員の承認された信念

トーマス・グアリノは『ヴィンセント・ド・レランスとキリスト教教義の発展』の中で、ヴィンセント・ド・レランスの神学は「『私たちは、どこでも、いつでも、そして誰もが信じてきた信仰を保持する』という印象的なスローガンに要約されることが多い」と述べている。^[4]

バーナード・プルサックは『未完成の教会』の中で、ヴィンセントにとって「普遍的な会議の決議は少数の人々の無知よりも優先されるべき」であり、信仰の遺産は「変更でない限り、発展や進歩を排除するものではない」ため、教義は「新しい方法で教えることができる」と説明している。^[5]

作品の大半には、この原理の図解と応用が含まれています。この作品はもともと 2 冊の本から構成されていましたが、2 冊目は紛失したか、あるいはマッシリアのゲンナディウスによれば、ヴィンセントがまだ生きている間に盗まれ、ヴィンセントは紛失した本の内容の概要のみを書き、書き直すことはありませんでした。

• フェレイロ、アルベルト (1995)。 「レランスのヴァンサンの共同館にいるシモン・マグスとプリシリアン」。ヴィジリ​​アエ クリスティナエ。49 (2)。ライデン: ブリル: 180–188。土井：10.2307/1584394。ISSN  0042-6032。JSTOR  1584394。
• グアリノ、トーマス（1994）。「レランスのヴィンセントと解釈の問題：歴史的および神学的考察」。グレゴリアヌム。75 （3） 。ローマ：グレゴリアン＆バイブルプレス。ISSN  0017-4114。JSTOR 23579794  。