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| 「コックロビンを殺したのは誰か」 | |
|---|---|
 ヘンリー・ルイス・スティーブンス作『かわいそうなコック・ロビンの死と埋葬』 （1865年）の表紙。 | |
| 童謡 | |
| 公開済み | 1744年頃 |
| 作詞家 | 未知 |
「コックロビンを殺したのは誰か」は、イギリスの童謡です。Roud Folk Song Indexの番号は 494です。
歌詞
この韻文の最も古い記録は、 1744年に出版されたトミー・サムの『プリティ・ソング・ブック』にあるが、そこには最初の4節のみが記されている。以下に示す拡張版は、1770年頃まで印刷されなかった。[1]
- コックロビンを殺したのは誰ですか?
- スズメは言いました、
- 私の弓と矢で、
- コックロビンを殺した。
- 彼が死ぬのを見たのは誰ですか?
- わたしは、とハエは言った。
- 私の小さな目で、
- 私は彼が死ぬのを見ました。
- 誰が彼の血を吸ったのか？
- 魚は言った、
- 私の小さなお皿で
- 私は彼の血を吸いました。
- 誰が聖骸布を作るのでしょうか？
- 私は、とカブトムシは言った。
- 私の糸と針で、
- シュラウドを作ります。
- 誰が彼の墓を掘るのでしょうか？
- フクロウは言いました、
- つるはしとこてで
- 私は彼の墓を掘るつもりだ。
- 牧師は誰になるのでしょうか？
- ルークは言った。
- 私の小さな本で、
- 私が牧師になります。
- 店員は誰になりますか？
- ヒバリは言った、
- 暗闇でなければ
- 私が店員になります。
- 誰がリンクを運ぶのでしょうか?
- 私は、とムネアカヒワは言った。
- すぐに取りに行きます
- リンクを載せておきます。
- 喪主は誰になりますか？
- 鳩は言いました、
- 私は愛を嘆き、
- 私が喪主になります。
- 誰が棺を運ぶのでしょうか？
- 私は、と凧は言った、
- 夜通しでなければ
- 私は棺を運びます。
- 誰がその棺を担うのか？
- 我々は、とミソサザイは言った。
- 雄鶏も雌鶏も
- 我々はその影に耐えるつもりだ。
- 誰が賛美歌を歌うでしょうか?
- ツグミは言いました、
- 彼女が茂みに座ると、
- 賛美歌を歌います。
- 誰が鐘を鳴らすのでしょうか？
- 私は、と雄牛は言った、
- 引っ張ることができるので、
- 鐘を鳴らします。
- 空のすべての鳥
- ため息をつき、すすり泣きました。
- 鐘の音を聞いたとき
- かわいそうなコックロビンのために。
この韻文には別の結末もあり、コック・ロビンを殺したスズメが罪のために絞首刑に処されるというものである。[2]いくつかの初期の版では、ずんぐりとした嘴の強いウソが鐘を鳴らしている様子が描かれており、これがこの韻文の本来の意図であったのかもしれない。[3]
起源と意味
この歌の最も古い記録は18世紀半ばのものだが、[4]それよりずっと古いという証拠もある。グロスターシャーのバックランド教区牧師館にある15世紀のステンドグラスには、矢に刺されて死んだコマドリが描かれている。[ 5]
同様の断片的な韻文は、15世紀の学校教師トーマス・ショールトの文法雑集にも登場し、次のように書かれている。[6]
- Yはスパーと言う
- 矢を射る
- ハローによって
- 手押し車に
この韻は、ジョン・スケルトンが1508年頃に書いた詩「フィリプ・スパロウ」にも似ている。この詩では、語り手が飼い鳥の死を嘆いている。[1]「owl」と「shovel」を韻として使っていることから、この韻は元々は古い中期英語の発音で使われていたことが示唆される。[1]この物語のバージョンは、ドイツを含む他の国にも存在するようだ。[1]
この韻文の意味を説明するために、いくつかの理論が提唱されている。
- この韻文は、北欧神話のバルドル神の死[1]や、初期の民俗学者が提唱した「異教徒の生き残り」の「カティ・レン」理論のような王の儀式的な犠牲など、神話上の出来事を記録している。 [7] [8]
- これは、1100年にニューフォレスト（ハンプシャー）で狩猟中に矢に当たって死亡したウィリアム2世の死をパロディ化したものであり、ウィリアム2世は「赤」を意味するウィリアム・ルーファスとして知られていました。[9]
- この韻文は、1742年のロバート・ウォルポール政権の崩壊と関連している。ロビンはロバートの縮小形であり、初版はここで言及されている出来事が起こった時期に近いからである。[1]
- ケルトの伝統によると、夏至の後に夜が長くなると死ぬ太陽神ルーは、古いケルトの象形文字の暦では弓矢の形で記されている。ルーは赤い太陽を表す主神で、ウェールズ語では「コック・リ・ベン」とも呼ばれ、英語では「コック・ロビン」（「赤」を意味するコック、「主」を意味するリ、「リーダー」を意味するベンは、死後魂が鳥になるという信仰に敬意を表した）と呼ばれている。ルーを「私の弓矢」で殺すスズメは、カラスの姿をした冬の神、祝福されたブランを表している。
これらの理論はすべて、テキストと伝説や歴史上の出来事との類似性、または名前の類似性に基づいています。ピーター・オピーは、既存の韻文が18世紀の政治的出来事の状況に合わせて適応された可能性があると指摘しました。[1]
コックロビンの死というテーマと詩の独特のリズムは原型となり、詩から殺人ミステリー、漫画まで、文学小説やその他の芸術作品で頻繁に使用されています。[1]
注記
- ^ abcdefgh I. OpieとP. Opie、「オックスフォード童謡辞典」（オックスフォード大学出版局、1951年、第2版、1997年）、pp.130-3。
- ^ *プロジェクト・グーテンベルクのコックロビン
- ^ MCマロニー編『子どものための英語イラスト本：オズボーンコレクションからの抜粋の解説』 （ボドリーヘッド、1981年）、31ページ。
- ^ ロックウッド、WB「ロビンとミソサザイの結婚」フォークロア100.2（1989）：237-239。
- ^ バックランドの旧牧師館となった貴族の館には、15世紀に建てられた印象的な木造のホールがあり、西側の壁には同時代のステンドグラスが2つあり、一方にはウィリアム・グラフトンの判じ絵とグロスター修道院の紋章、もう一方にはエドワード4世の日の出が描かれている。さまざまな姿勢の鳥が「In Nomine Jesu」の巻物を持っている。Anthony Emery 著「Greater Medieval Houses of England and Wales, 1300–1500: Southern England 」のsv「Buckland Old Rectory, Gloucestershire」(Cambridge University Press、2006年)、80ページには、矢が刺さった鳥はいないと記されている。
- ^オーム、ニコラス (1982)。「ブリストルとウィルトシャーの 1427年から1465年の文法雑集」。伝統。38 : 312–313。doi : 10.1017 / S0362152900009478。JSTOR 27831118 。
- ^ RJ スチュワート、「聖ジョージはどこにいる? 英語フォークソングに見る異教のイメージ」 (1976 年)。
- ^ B. フォーブス『Make Merry in Step and Song: A Seasonal Treasury of Music, Mummer's Plays & Celebrations in the English Folk Tradition』（Llewellyn Worldwide、2009年）、5ページ。
- ^ J. ハロウヴェン『韻、歌、ことわざの起源』（ケイ＆ワード、1977年）、92ページ。
外部リンク
- HL スティーブンス作「かわいそうなコックロビンの死と埋葬」、プロジェクト グーテンベルクより
- かわいそうなコックロビンの死と埋葬議会図書館のコレクションより