クロード・モンテフィオーレ

クロード・モンテフィオーレ
クリストファー・ウィリアムズによる1925年の絵画。
生まれる	1858
死亡	1938年（79～80歳）
母校	オックスフォード大学ベリオール・カレッジ
職業	学者
配偶者	フローレンス・ファイフ ブレレトン・ワード
親	ナサニエル・モンテフィオーレ
親族	モーゼス・モンテフィオーレ卿 （父方の大叔父）

クロード・ジョセフ・ゴールドスミッド・モンテフィオーレ、またはゴールドスミッド・モンテフィオーレ、あるいは単にゴールドスミッド・モンテフィオーレ ^[1]（1858年 - 1938年）は、アングロ・リベラル・ユダヤ教の思想的創始者であり、世界進歩的ユダヤ教連合の初代会長、ヘブライ語聖書、ラビ文学、新約聖書の学者であった。彼は、近代ユダヤ教の宗教思想、ユダヤ教とキリスト教の関係、アングロ・ユダヤ教の社会政治、教育者において重要な人物であった。モンテフィオーレはアングロ・ユダヤ協会の会長であり、反シオニストの指導者として影響力を持ち、1917年に反シオニストの英国ユダヤ人連盟を共同設立した。

クロード・モンテフィオーレはナサニエル・モンテフィオーレとエマ・ゴールドスミッドの末息子であった。彼にはアリス・ジュリアとシャーロット・ロザリンドという2人の姉妹と、レナード（1853-1879）という1人の兄弟がいた。^[2]彼はサー・モーゼス・モンテフィオーレの甥の息子であった。

モンテフィオーレの最初の妻はケンブリッジ大学ガートン・カレッジの学生だったテレーズ・アリス・ショースタインであった。彼女は1889年に亡くなり、2年後、モンテフィオーレは彼女を偲んでテレーズ・モンテフィオーレ記念賞を寄付した。^[3]彼らの息子はレナード・G・モンテフィオーレである。モンテフィオーレは1902年7月24日にウェスト・ロンドン・シナゴーグで再婚した。彼の2番目の妻はリチャード・ジェームズ・ワードの娘フローレンス・ファイフ・ブレアトン・ワードであり、ガートンの副校長であり、そこで司書として働き始めた。^{[4] [3]}

モンテフィオーレは幼少時代の一部をハンプシャー州サリスベリー・グリーンにある家族のコールドイースト邸で過ごした。^[5]

彼はオックスフォード大学ベリオル・カレッジで教育を受け、古典科の最終試験で一級優等学位を取得し、ベンジャミン・ジョウェットとTH・グリーンの影響を受けていた。もともと西ロンドンのシナゴーグの牧師になることを意図されていたが、ベルリンで神学を学んだ。しかし、改革運動の停止に共感できず、代わりに学問と慈善活動に専念した。それでも、一般の立場ではあったが、精神的な教師および説教者であり続け、イスラエル・エイブラハムズと共同で「ユダヤ教の諸相」（ロンドン、1894年）と題する説教集を出版した。1886年、彼はヒバート評議員会によって1892年の講義コース（「古代ヘブライ人が示す宗教の起源」）を行うために選ばれた。これらの講義で、モンテフィオーレは神学に永続的な貢献を果たしました。1896 年に彼は「高等批評」の立場から道徳的考察を盛り込んだ聖書解説書である「家庭で読む聖書」の第 1 巻を出版し、第 2 巻は 1899 年に出版されました。1888 年にモンテフィオーレはイスラエル アブラハムズと共同で「ユダヤ人季刊評論」を創刊、編集しました。これは当時のユダヤ人学問の最高水準に立つ雑誌で、彼の執筆による多数の寄稿が掲載されています。

ユダヤ教の宗教指導者の中で、モンテフィオーレはキリスト教の研究に多くの時間とエネルギーを費やした点で異例であった。彼はイエスとタルソスのパウロに対して過度に同情的であると多くの人に思われた態度で、かなりの論争を巻き起こした。とりわけ、彼は20世紀初頭に共観福音書に関する2巻の注釈書、1935年に出版された『ユダヤ人がイエスについて考えること』、および1914年に出版された『ユダヤ教と聖パウロ』を執筆した。

彼は、標準的な英国系ユダヤ人の祈祷書の作成において、シメオン・シンガー牧師を支援しました。このことは最初の序文で認められていましたが、第 2 版の序文からは彼の名前が削除されました。

モンテフィオーレは教育問題の第一人者の一人でした。モンテフィオーレは主に、ユダヤ人の小学校教師養成課程の生徒が大学でその目的のために開講される授業で研修を受ける利点を享受できるように尽力しました。

モンテフィオーレはロンドンのユダヤ教運動におけるあらゆるリベラルな傾向に深い共感を示し、ユダヤ教連合の会長を務めた。 1899年から1900年にかけてはイギリスのユダヤ歴史協会の会長を務めた。

彼は英国系ユダヤ人コミュニティにおける有数の慈善家の一人として数えられ、様々な重要な団体で役職を務めた。

尊敬される学者、慈善家、精神的権威として、クロード・モンテフィオーレは、ユダヤ教を改革しようと努めた重要な学識ある一般人のグループに属しています。彼は20世紀初頭の英国自由主義ユダヤ教の創始者であり、当時の最も独創的なアングロ・ユダヤ教思想家とみなされており、現在でも非常に物議を醸す人物です。モンテフィオーレは、歴史的および文学的分析の結果をユダヤ教の聖典に適用し、ラビの思想を根本的に体系化しようとし、キリスト教神学の側面から学び、それを再表現しようとするという急進的な方針で、敵を激怒させ、支持者を遠ざけることが多かったです。彼がイエスとパウロの教えを自身の倫理的および神学的思索に取り入れた範囲は、ユダヤ教改革者の中でも彼を独特なものにしています。彼はキリスト教徒およびキリスト教思想との関わりにおいて、後にユダヤ教とキリスト教の対話に全面的に参加する人々の先駆者ともみなすことができます。^[要出典]

• ロンドン教育委員会委員
• フレーベル協会およびロンドンのユダヤ人幼児学校の会長（1904年）、その他多数の教育団体の会員。
• ユダヤ人大学評議会メンバー
• ユダヤ教宗教教育委員会委員
• サウサンプトン大学の学長代行（1910-1913年）、1913年から1934年まで学長。^{[1] [5]}
• 英国ユダヤ協会会長（1892-1921）^[1]
• ユダヤ人植民協会評議会メンバー。^[6]

• ヒバート講義；古代ヘブライ人の宗教に例えられる宗教の起源と成長について（ロンドン：ウィリアムズ＆ノーゲート、1893年）。
• 家庭で読むための聖書（ロンドン：マクミラン、1899年）。
• イエスの宗教的教えのいくつかの要素（ロンドン：マクミラン、1910年）。
• リベラル・ユダヤ教の概要（ロンドン：マクミラン、1912年）。
• ユダヤ教と聖パウロ; 2つのエッセイ（ロンドン：マックス・ゴーシェン社、1914年）。
• リベラル・ユダヤ教とヘレニズムとその他のエッセイ（ロンドン：マクミラン、1918年）。
• 人種、国家、宗教、そしてユダヤ人（キーリー：ライダル出版社、1918年）
• 『旧約聖書とその後』（ロンドン：マクミラン、1923年）。
• 共観福音書、第2版、全2巻（ロンドン：マクミラン、1927年）。
• イスラエル・アブラハムの追悼研究（ニューヨーク：ユダヤ宗教研究所、1927年）。
• ラビ文学と福音書の教え（ロンドン：マクミラン、1930年）。
• 『共観福音書』（ニューヨーク：KTAV 出版社、1968 年）、ルー・H・シルバーマン著『序文』付き。
• ラビのアンソロジー（ハーバート・ローエ編集、ロンドン：マクミラン、1938年）。

• ダニエル・ラングトン『クロード・モンテフィオーレ：その生涯と思想』（ISBN 0-85303-369-2） （ロンドン：ヴァレンタイン・ミッチェル・プレス、2002年）。
• ドゥニア・ガルシア・オンティベロス、「ロンドン図書館の秘宝：クロード・モンテフィオーレ：慎重な革命家」、History Today、http://www.historytoday.com/dunia-garcia-ontiveros/treasures-london-library-claude-montefiore-cautious-revolutionary
• エドワード・ケスラー、クロード・モンテフィオーレとリベラル・ユダヤ教、ヨーロッパ・ユダヤ教、第34巻第1号 [1] 2013年5月7日アーカイブ、Wayback Machine
• スティーブン・ベイメ、クロード・モンテフィオーレ『リリー・モンタギューとユダヤ教宗教連合の起源』、英国ユダヤ歴史協会、第27巻、（1978-1980年）、pp. 61-71 JSTOR  29778897

ウィキソースには、クロード・モンテフィオーレに関する原著作品があります。

• インターネット アーカイブにあるクロード モンテフィオーレの著作またはクロード モンテフィオーレに関する作品
• クロード・モンテフィオーレ論文（ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジ）
• ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンのデジタル化されたモンテフィオーレの証言
• ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジのモンテフィオーレ家文書
• ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジのヘブライ語とユダヤ学の科目ガイド