ドゥビエンカの聖三位一体教会

聖三位一体教会は、ドゥビエンカにある正教会の付属教会です。ポーランド正教会ルブリン・ヘウム教区ヘウム管区に属する、ヘウムの聖ヨハネ神学者教区に所属しています。教会は村の中心部、3 Maja通りとCerkiewna通りの交差点に位置しています。

18世紀、ドゥビエンカにはおそらく木造の教会を持つウニア派の教区が存在していた。1875年、ドゥビエンカの司牧拠点はヘウム教区全体とともにロシア正教会に編入された。世紀末、教会は火災で焼失し、1909年にモスクワの商人クワフディ・パシャウォフ（ヘウム教区内の他のいくつかの正教会の建設にも資金援助を行った人物）の資金援助により、レンガ造りの新しい教会が建てられた。戦間期には、この教会は付属教会として機能していた。

この建物は1945年に宗教的な目的での使用が禁止され、その後数十年間倉庫として使用されました。一部の調度品はスウプスクに新設された聖ペテロ・聖パウロ教会に移されましたが、他の調度品は略奪され、内部のフレスコ画も損傷を受けました。修復工事は1990年以降にようやく始まり、21世紀初頭にポーランド正教会に返還されました。しかし、建物の老朽化のため、現在も閉鎖されたままです。

歴史

正教会教区

ドゥビエンカで最初の教会は、町が自治権を与えられた後の1599年に建てられました。1596年にヘウムの正教会の主教ディオニシウスがブレスト合同を受け入れ、教会行政全体が新しい管轄下に置かれましたが、教会は建設当時、正教会の礼拝所として聖別された可能性が高いです。^{[ 1 ]}

ユニエイト教会の教区

18 世紀、ドゥビエンカにはユニエイト派の教区が存在した。独自の教会があったが、その外観に関する詳細は部分的にしか残っていない。木造建築で、13 の窓があり、そのうち 4 つは鉛で、残りは木製の枠だった。4 つの窓には鉄格子がはめられていた。^{[ 2 ]}教会の鐘楼は教会の玄関の上にあり、3 つの鐘が収められていた。歴史資料には、教会に 7 つの祭壇があったという記述以外に、内部の調度品に関する記述はない。近くにはユニエイト派の墓地があった。^{[ 2 ]} 18 世紀にこの教会に通っていた信者の数を推定するのは難しい。^{[ 2 ]}教会は 1838 年まで建てられなかったとする資料もある。^{[ 3 ]}

1875年にヘウム教区がロシア正教会に改宗した後、この教会はロシア正教会のワルシャワ教区に移管された。1878年までに、町には正教会の傍らで教区学校が運営されていた。^[⁴^]報告によると、ユニエイト教区の正教会への強制改宗は地元住民の積極的な抵抗に遭った。^[⁵^]

1899年、正教徒はドゥビエンカの7,000人の住民の14.6%を占めていた。^{[ 6 ]} 19世紀末までに、教会は火災で完全に破壊された。^{[ 3 ]}

1909年の正教会

1909年、ドゥビエンカの旧ユニエイト教会の跡地に新しい教会が建てられた。これはモスクワの商人クワフディ・パシャウォフが資金提供したヘウム地方の教会群の一部であった。^[⁷^]

ポーランドが独立を回復した後、宗教省および公共教育省は、ルブリン県の公式に登録された教区教会のリストにドゥビエンカ教会を含めなかった。1921年までに、正教会の聖職者と地元の正教徒が1915年に亡命したため、教会は活動を停止した。1919年に教会は散発的に礼拝のために開かれた。^{[ 5 ]} 1923年までに、ドゥビエンカ教会は、ワルシャワおよびヘウム教区のフルビエシュフ地区内で運営される子教会（どの教区に属していたかは不明）として再開された。フルビエシュフ郡の16の活動的な正教会の1つとなった。^{[ 8 ]} 1930年代には、建物の内部がさらに装飾され、宗教的なフレスコ画が追加され、床にモザイクが敷かれ、新しいイコンが設置された。^{[ 3 ]}

教会の閉鎖と破壊行為

1945 年、ソビエト臨時政権は教会の閉鎖を命じた。建物はドイツからソビエト連邦へ輸送される牛の通過地点として転用された。ウクライナ人のソビエト連邦への強制移住が完了した後、教会は最終的に 1946 年に放棄された。この時、ドゥビエンカの正教会コミュニティは消滅した。^{[ 3 ]}教会の家具の一部はスウプスクの教会に移された。^{[ 9 ]}その後、建物は地元の協同組合 Samopomoc Chłopska によって使用され、^{[ 10 ]}人工肥料の倉庫として機能した。^{[ 3 ]} 1956 年、建物を学校に改築する許可が下りたが、^{[ 10 ]}実際には穀物倉庫として使用され^{[ 3 ]}^{[ 7 ]}、その後完全に放棄され、長年にわたってさらに劣化が進んだ。^{[ 7 ]}教会の調度品が盗まれ、教会の敷地を囲む装飾的な柵も持ち去られた。鐘楼に通じる階段、フレスコ画、漆喰が破壊された。建物はそれ以上の破壊から守られていなかった。^{[ 3 ]}

改修の試み

教会は1990年1月20日に歴史的建造物登録簿に番号A/378として登録された。^{[ 11 ]}同年、正教徒の住民が移住して以来初めての改修工事が地元自治体の資金援助で始まった。しかし、資金不足のため完成には至らなかった。^{[ 3 ]} 4年後、保存担当官はルブリンとヘウムの大主教アベルと協力して、教会をさらなる損傷から守り、現存する教会の備品をカタログ化した。^{[ 3 ]}教会の屋根は改修された。^{[ 7 ]}礼拝用に建物を修復し、スペースの一部を博物館の展示用に指定する計画が立てられた。^{[ 3 ]} 21世紀初頭から、廃墟となった教会は再びポーランド正教会の所有となったが、技術的な状態が悪いため、使用されていない。^{[ 7 ]}

建築

教会はロシア復興様式で、新ロシア様式のバリエーションで建てられ、^赤レンガが使用されています。^{[12] この材料の選択は、ノヴゴロドの中世の宗教建築を彷彿とさせます。[12]}^教会は、^正方形の身廊^を持つ三部構成で、八角形のランタンと4つの小さな小塔で覆われた屋根があり、それぞれの小塔には小さな玉ねぎ型のドームが載っています。三部構成の内陣は多角形のアプスで閉じられ、その上にはドームのある別の小塔が置かれています。テント型の屋根と小さな玉ねぎ型のドームを持つ鐘楼は、切妻屋根の教会のポーチの上にそびえ立っています。教会の正面には、2つの切妻屋根を持つポーチがあります。この部分にも、ロシアの宗教建築の伝統的な形状をしたドームのある小塔があります。^[¹²^]

教会の外壁の装飾は、アーチ型の窓枠とフリーズのみに縮小されている。^{[ 12 ]}元々は、外壁に正教会の聖人の像が描かれたメダリオンがあった。教会はまた、植物や幾何学模様のフレームで装飾されている。内部には、多色装飾の痕跡が残っている。^{[ 7 ]}

スフアヴァとグロディスワヴィツェの教会建設には、同一の設計図が使用された。^{[ 12 ]}

参考文献

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[1] ギル、アンジェイ (2005)。Chełmska diecezja unicka 1596–1810。 Dzieje iorganizacja [ Chełm Uniate Diocese 1596–1810.歴史と組織] (ポーランド語)。ルブリン: Towarzystwo Instytutu Europy Środkowo-Wschodniej。 p. 54.ISBN 978-83-85854-85-2。

[:0-2] 1 2 3 Wróbel-Lipowa、クリスティナ (1986)。Kulturamaterialna miast królewskich województwa bełskiego w XVIII vieku: Dubienka、Grabowiec、Horodło、Tyszowce [ 18 世紀のベウツ県の王都の物質文化: ドゥビエンカ、グラボヴィエツ、ホロドウォ、ティショフツェ] (ポーランド語)。ルブリン：UMCS。ページ24–25、77–78。ISBN 978-83-227-0045-7。

[:1-3] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10クラウチク、パヴェウ (1994)。「Przebrzmiało nawet echo」[エコーさえ消えた] (PDF)。Na przykład (ポーランド語)。１９．

[4] Krochmal、A. (1993)。「Działalność prawosławnego duchowieństwa w diecezji chełmsko-warszawskiej w latach 1875–1905」[ 1875 年から 1905 年のヘウム・ワルシャワ教区における正教会聖職者の活動]。Roczniki Humanistyczne (ポーランド語)。XLI (II)。ルブリン: Towarzystwo Naukowe Katalickiego Uniwersytetu Lubelskiego: 171。

[:2-5] 1 2グジェシアク、クシシュトフ（2010）。Diecezja lubelska wobec prawosławia w latach 1918–1939 [ 1918 年から 1939 年のルブリン教区と正教] (ポーランド語)。ルブリン: ガウディウム。38、54ページ。ISBN 978-83-7548-003-0。

[6] 「Historia」[歴史] 。www.dubienka.lubelskie.pl（ポーランド語）。2013年6月2日にオリジナルからアーカイブ済み。

[:3-7] 1 2 3 4 5 6 7 Rąkowski、グジェゴシュ (2012)。ポルスカ・エグゾティチナ。スペインII. Przewodnik [エキゾチックなポーランド。パート II。ガイド] (ポーランド語)。プルシュクフ: レワシュ。ページ203–204。ISBN 978-83-62460-26-7。

[8] ペリカ、グジェゴシュ・ヤツェク (2007)。Kościół prawosławny w województwie lubelskim (1918–1939) [ルブリン県の正教会 (1918–1939) ] (ポーランド語)。ルブリン：Fundacja Dialog Narodów。42 ～ 44ページ。ISBN 978-83-925882-0-7。

[9] Synak, M. 「Losy słupskiej cerkwi prawosławnej na przestrzeni wieków」[数世紀にわたるスウプスク正教会の運命]。www.cerkiew.pl (ポーランド語)。 2015年9月24日のオリジナルからアーカイブ。

[:4-10] 1 2ワイソッキ、ヤツェク (2011)。Ukraińcy na Lubelszczyźnie w latach 1944–1956 [ 1944 年から 1956 年のルブリンの地にいたウクライナ人] (ポーランド語)。ルブリン: パミエンチ・ナロドウェイ研究所。 p. 130.ISBN 978-83-7629-260-1. OCLC 750266103 .

[11] "Rejestr zabytków nieruchomych – województwo lubelskie" [不動の記念碑登録 – ルブリン県] (PDF)。nid.pl (ポーランド語)。 2025 年 1 月 31 日。2025 年 2 月 28 日に取得。

[:5-12] 1 2 3 4 5 Cynalewska-Kuczma、パウリナ (2004)。Architektura cerkiewna Królestwa Polskiego narzędziem integracji z Imperium Rosyjskim [ロシア帝国との統合のためのツールとしてのポーランド王国の教会建築] (ポーランド語)。ポズナン: Wydawnictwo naukowe Uniwersytetu Adama Mickiewicza。106–107、134ページ。ISBN 978-83-232-1463-2。

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