チュデ・パム・アレン

パメラ・パーカー、チュード・パメラ・アレン、チュード・パム・アレン、パメラ・アレン、パム・アレンとしても知られるチュード・パメラ・パーカー・アレン（1943年生まれ）は、公民権運動および女性解放運動のアメリカの活動家である。彼女はニューヨーク・ラディカル・ウーマンの創設者の一人である。

教育と公民権運動

パメラ・パーカーは1943年にペンシルバニア州で生まれました。 ^[1]彼女は聖公会の信者として育ち、ペンシルバニア州ソールベリーに住んでいました。彼女の母親は保育園の先生で、父親はゴム製品工場のマネージャーとして働いていました。^[2]

アレンはミネソタ州ノースフィールドのカールトン大学に通い、宗教学を専攻した。民主社会学生運動に参加。1963年の夏、フィラデルフィアのアドボケイト教会でカウンセラーとして働き、同教会のアフリカ系アメリカ人牧師ポール・ワシントンとその家族と暮らした。 ^[3] 3年生の時、 1964年春、スペルマン大学に交換留学生として13人入った。そこで、スタウトン・リンドが主催する非暴力に関するセミナーに出席し、人権アピール委員会に関わるようになった。フリーダム・サマーズでは、ミシシッピ州ホリースプリングスのフリーダム・スクールの教師としてボランティア活動を行った。 [ ^4]^[5] 4年生の時には、キャンパスで活動し、学生非暴力調整委員会で講演した。彼女は1965年にアフリカ系アメリカ人の活動家ロバート・L・アレンと結婚した^。[6]カールトン大学卒業後、ニューヨーク市に移り、里子の家を探す代理店で働いた。^[1]

女性解放運動

アレンは白人女性解放運動の重要活動家であり、運動内の人種差別にもっと注意を払うよう主張した。^[7]彼女は1967年にニューヨーク・ラディカル・ウーマンの共同設立者となった。 ^[8]このグループはジャネット・ランキン旅団の活動を企画した。^[1]アレンは後にグループを離れ、母性についての見解や女性の伝統的な役割の否定を批判した。^[9]彼女は1968年初頭にガーディアン紙で働いた。 ^[1]彼女はサンフランシスコに移り、そこでフェミニストグループであるスッソフロッペンに参加した。^[10]グループでの経験に基づいて、彼女は影響力のあるパンフレット「フリー・スペース：女性解放における小グループの視点」を執筆し、その中で意識向上の4段階の方法を概説した。この作品は人間性心理学の影響を受けていた。

彼女はユニオン女性平等同盟（ユニオンWAGE）の新聞の編集者でした。^[11]彼女はまた、1969年のブライダルフェアの行動、ミスアメリカの抗議、国際女性デーにも関わっていました。

彼女は名前をパメラ・アレンからチュード・パメラ・アレンに変更しました。

アレンは最初の夫と1974年に共著した『Reluctant Reformers: Racism and Social Reform Movements in the United States』を出版した。また詩も書き、 『The Uprising of the 20,000』と『Could We Be Heard 』という2つの戯曲の草稿も書いている。^[1]

アレンはフェミニストの歴史映画『彼女は怒っているとき美しい』に出演している。^[12]^[13]

アレンさんはベイエリア公民権運動退役軍人会の会員です。サンフランシスコに住んでいます。

参考文献

^ abcde 「パメラ・P・アレン文書、1967-1974」ウィスコンシン歴史協会図書館アーカイブ部門。 2014年7月22日閲覧。
^ アレン、チュード・パム（2013年夏）。「両親はイエスと言った！」マイアミアン・マガジン。
^ 「Exchange: Three White Women Students at Spelman, 1962-1964」。公民権運動の退役軍人。2007年4月18日。 2014年7月22日閲覧。
^ マクアダム、ダグ（1990年）。フリーダムサマー。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。pp. 230–231。ISBN 978-0-19-506472-8。
^ 「Chude Pam Parker Allen」。公民権運動の退役軍人。 2014年7月22日閲覧。
^ エヴァンス、サラ（1980年）。『パーソナル・ポリティクス：公民権運動と新左翼における女性解放のルーツ』（完全版）。ニューヨーク：ヴィンテージ・ブックス。206ページ。ISBN 978-0-307-77360-9。
^ブレインズ、ウィニフレッド（2006年）。 『私たちの間のトラブル：フェミニスト運動における白人と黒人女性の不安な歴史』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。pp. 112、114、197。ISBN 978-0-19-803980-8。
^ シュガー、ダナ・R. (1995)。分離主義と女性のコミュニティ。リンカーン[ua]：ネブラスカ大学出版局。p. 5。ISBN 978-0-8032-4244-9ニューヨーク・ラディカル・ウーマンパム。
^ M. Rivka Polatnick (1996 年春)。「女性解放思想の多様性: 1960 年代の黒人グループと白人グループが母性をどのように捉えていたか」。Signs . 21 ( 3): 679–706. doi :10.1086/495102. JSTOR 3175175. S2CID 143903212.
^ ディル、ジョアンナ。「女性解放運動の起源と発展」。FoundSF 。 2014年7月22日閲覧。
^ バルサー、ダイアン（1987年）。『姉妹愛と連帯：現代のフェミニズムと労働』（第1版）。マサチューセッツ州ボストン：サウスエンド・プレス。89ページ。ISBN 978-0-89608-277-9パム・アレンフェミニスト。
^ 「女性たち」。
^ 「映画「彼女は怒っているとき美しい」」Shesbeautifulwhenshesangry.com 。 2017年4月28日閲覧。

さらに読む

パメラ・P・アレン文書、1967-1974、ウィスコンシン歴史協会

[Bio-1] 「パメラ・P・アレン文書、1967-1974」ウィスコンシン歴史協会図書館アーカイブ部門。 2014年7月22日閲覧。

[2] アレン、チュード・パム（2013年夏）。「両親はイエスと言った！」マイアミアン・マガジン。

[3] 「Exchange: Three White Women Students at Spelman, 1962-1964」。公民権運動の退役軍人。2007年4月18日。 2014年7月22日閲覧。

[4] マクアダム、ダグ（1990年）。フリーダムサマー。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。pp. 230–231。ISBN 978-0-19-506472-8。

[5] 「Chude Pam Parker Allen」。公民権運動の退役軍人。 2014年7月22日閲覧。

[6] エヴァンス、サラ（1980年）。『パーソナル・ポリティクス：公民権運動と新左翼における女性解放のルーツ』（完全版）。ニューヨーク：ヴィンテージ・ブックス。206ページ。ISBN 978-0-307-77360-9。

[7] ^ブレインズ、ウィニフレッド（2006年）。 『私たちの間のトラブル：フェミニスト運動における白人と黒人女性の不安な歴史』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。pp. 112、114、197。ISBN 978-0-19-803980-8。

[8] シュガー、ダナ・R. (1995)。分離主義と女性のコミュニティ。リンカーン[ua]：ネブラスカ大学出版局。p. 5。ISBN 978-0-8032-4244-9ニューヨーク・ラディカル・ウーマンパム。

[9] M. Rivka Polatnick (1996 年春)。「女性解放思想の多様性: 1960 年代の黒人グループと白人グループが母性をどのように捉えていたか」。Signs . 21 ( 3): 679–706. doi :10.1086/495102. JSTOR 3175175. S2CID 143903212.

[10] ディル、ジョアンナ。「女性解放運動の起源と発展」。FoundSF 。 2014年7月22日閲覧。

[11] バルサー、ダイアン（1987年）。『姉妹愛と連帯：現代のフェミニズムと労働』（第1版）。マサチューセッツ州ボストン：サウスエンド・プレス。89ページ。ISBN 978-0-89608-277-9パム・アレンフェミニスト。

[12] 「女性たち」。

[13] 「映画「彼女は怒っているとき美しい」」Shesbeautifulwhenshesangry.com 。 2017年4月28日閲覧。