クライストチャーチドラゴン

クライストチャーチ・ドラゴンは、イングランド南岸のドーセット州クライストチャーチの町に伝わる伝説である。この伝説は、12世紀半ばにエルマン・ド・トゥルネーが書いたフランスの写本に由来しており、フランスのランにあるノートルダム大聖堂の参事会の隊が、5つの頭を持つドラゴンが教会と町の大部分を破壊するのを目撃したと書かれている。この伝説は十分に記録されているが、伝説発祥の町ではほとんど知られていない。

エルマン・ド・トゥルネーの記述によると、ラン大聖堂からの資金集めの旅に出た9人の聖職者一行が、激しい暴風雨の中クライストチャーチの町に到着する。彼らは地元の聖堂に避難するが、司祭に拒否される。司祭は、新しく建てられた教会の扉はまだしっかりしていないと言う。実際、司祭は、彼らの聖堂と聖母マリアの聖遺物に、自分の祭壇よりも多くの供物が集まるのではないかと心配していた。

ペンテコステの翌日の土曜日、聖職者たちは町の毎年恒例の市前夜に到着したため、宿屋や下宿屋はすべて商人たちでいっぱいでした。しかし、一組の商人たちは親切にも新築の下宿屋の部屋を空けてくれました。商人たちは聖職者たちが下宿屋で催したミサに出席し、教会に行かないことに同意しました。

その夜、修道士たちは足が変形した状態で生まれた貧しい牧夫の娘の世話をした。少女は修道士たちの移動式祭壇の前で祈りを捧げて夜を過ごし、翌朝、彼女の足は奇跡的に治っていたことがわかった。

その日の午後遅く、商人たちは皆市に出かけました。大砲隊は町を出発しましたが、あまり遠くまで行かないうちに二人の騎手が追いつき、海から飛んできた恐ろしいドラゴンが町を燃やしていると告げました。この信じられない光景を一目見たくて、大砲隊は急いでクライストチャーチに戻りました。

ドラゴンは信じられないほど長く、5 つの頭から硫黄の炎を吐き出しているようです。ドラゴンは家々を次々と燃やしていますが、聖職者たちは下宿屋と牧夫の小屋がまったく無傷で、そこにいる人たちも無事であることに驚きました。親切な商人たちも、ドラゴンが現れる前に早めに市を去っていたため、無事に逃げ出しました。しかし、聖職者たちが避難できなかった教会は完全に破壊されていました。

慈悲のない司祭は、近くの川で船に自分の最も貴重な財産をすべて積み込んで救おうとしますが、そのとき竜が急降下し、船と船上のすべてのものを灰にします。その後、悔い改めた司祭は聖職者の神殿の前にひれ伏し、自分が犯したすべての過ちを許してもらえるよう祈ります。

修道士たちの訪問の背景は、ギベール・ド・ノジャンが書いた同時代の文書『モノディ』（第3巻）に記されている。^[1]この文書には、1112年の復活祭の市民蜂起でノートルダム大聖堂が火災に見舞われ、大きな被害を受けた後、ランの修道士たちが資金集めの旅に出たことが記載されている。第13章でギベールは、修道士たちが訪れたイギリスの無名の町が焼け落ちたことに触れているが、住民の不敬虔な行為に対する罰として天から与えられた雷によるものとしており、ドラゴンについては何も触れていない。

12 世紀半ば、引退したフランドルの修道院長エルマン・ド・ラン (別名ヘルマン・ド・トゥルネー)は、聖職者たちのイギリス旅行についてDe Miraculis Sanctae Mariae Laudunensis (ランの聖マリアの奇跡について) で詳しく述べている。2 つの短い章で「クリスティケルカという町」で起きた出来事について説明しているが、ヘルマンはギベール・ド・ノジャンの稲妻を 5 つの頭を持つ竜に置き換えている。ヘルマンの記述は、19 世紀に ジャック＝ポール・ミーニュが出版したPatrologia Latina (第 156 巻、979 ～ 982 欄)に再現されている。

13 世紀初頭、この物語はフランスの詩人であり作曲家でもあるゴーティエ・ド・コワンシー修道院長によって押韻二行連句で再び語られました。この作品の挿絵入り写本『ノートルダムの奇跡とゴーティエ・ド・コワンシーの他の詩』には、町と川の上を飛ぶ竜の描写が描かれており (フォリオ 210 ページ)、フランス国立図書館に所蔵されています。

14世紀初頭、この物語はアイスランドの僧侶で学者のベルグル・ソッカソンが書いたニコラウス・サガに登場した。彼はおそらくこの物語のラテン語版とアイスランド語版を入手していたと思われる。その後、この物語は他のアイスランドのサガにも再現された。^[2]

エルマン・ド・トゥルネーの記述の重要な詳細は、クライストチャーチ修道院のカルトゥラリ^[3]によって確認されており、その大部分は1372年までに編纂された。カルトゥラリには、ホーリー・トリニティ・ミンスター教会が、ラヌルフ・フランバードによって1094年頃に推進された大規模な改築工事中であったことが記録されている。また、ペンテコステの1週間後の教会の祝日（後にトリニティ・サンデーとして知られるようになった）に毎年恒例の市が開催されたことが確認されている。カルトゥラリによると、1113年の首長は利己的なピーター・デ・オグランデルであり、「悪意に満ち、教会の仕事のために古くからの慣習で取っておかれたすべてのものを自分のために持ち去った」という。しかし、カルトゥラリには、建設中に教会がひどく損傷したことについては何も触れられていない。

1933年、カリフォルニア大学の中世文学の専門家であるジョン・ストロング・ペリー・タトロックは、エルマン・ド・トゥルネーのテキストを調査し、聖職者たちの旅の推定日である1113年に矛盾するものは何も見つからないと主張した。^[4]

1985年に、エルマン・ド・トゥルネーの記述の大部分がイギリスの民俗学者ジェレミー・ハートによって翻訳された。^[5]これはエルマン・ド・トゥルネーのテキストの最も古い英語への翻訳であると考えられている。

エルマン・ド・トゥルネーの記述の最近の翻訳（フランス語）は、アラン・サン＝ドニ著『ランの聖マリーの奇跡』（2008年）に掲載されています。^[6]サン＝ドニは、ドラゴンの出現日を1113年6月1日日曜日と計算しています。

2013年5月、クライストチャーチにドラゴンが現れてから900年目を迎えたことを記念して、地元の学校、クライストチャーチ商工会議所、クライストチャーチ図書館、レッドハウス博物館などが協力して、地元主催のクライストチャーチ・ドラゴン・フェスティバルが開催されました。2013年6月1日、5つの頭を持つドラゴンは、パフォーマンス詩人のエルビス・マクゴナガルが特別に書いた詩「クライストチャーチを探して」の中で言及され、新しく改装されたクライストチャーチ図書館・学習センターの公式再開で彼によって朗読されました。

クライストチャーチ ドラゴンについては、定説はありません。しかし、雷を伴う異常に激しい暴風雨に関する記述は、 1638 年にダートムーアで発生した大雷雨に似ています。このことから、 TORRO (竜巻および嵐の研究機関)の球状雷研究部門の副部長であるクリストファー チャットフィールド氏は、ラオンの聖職者が長時間にわたる球状雷の珍しい例を目撃した可能性があると推測しています。

• 自伝（Monodies）、ギベール・ド・ノジェン（フォーダム大学）
• Patrologia Latina、Jacques-Paul Migneインターネット アーカイブ
• ノートルダムの奇跡とゴーティエ・ド・コインの詩集、ゴーティエ・ド・コインシー、フランス国立図書館、ガリカ
• ヴァイキング協会ウェブ出版のガブリエル・ターヴィル・ペトレによる「Nine Norse Studies」
• ラオン修道士たちのイギリス紀行、JSP タトロック、スペキュラム、第 8 巻、第 4 号 (1933 年 10 月)、JSTORの 454 ～ 465 ページ