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チョガ・ガヴァネ遺跡は、メソポタミア南部・中部とイランを結ぶ主要ルートと、メソポタミア北部とスーサ地域を結ぶ主要ルートの2つに位置し、イランのケルマンシャー州にある現代のエスラマバード・エ・ガルブ（旧ハルナバード／シャハバード・エ・ガルブ）市内にあり、現在のケルマンシャーから西へ約60キロメートルの地点にある。この遺跡は新石器時代初期から青銅器時代中期まで人が居住し、その後一時的に放棄されたが、イスラム時代にも再び利用された。
青銅器時代には約 40 ヘクタールの規模に達したチョガ ガヴァネは、現在では地元住民によって大部分が破壊され、平野から 25 メートル隆起した最大 4 ヘクタールの面積しか残っていない。中期銅器時代には、この遺跡は約 3 ヘクタールの規模に達していた。「高丘」と「下町」（現在は現代の都市に覆われている）がある。40 ヘクタールという推定値は、チョガ ガヴァネが都市に飲み込まれる前の 1936 年に考古学者エリック シュミットが撮影した遺跡の航空写真に基づいている。[ 1 ]
この遺跡は、1967年にイラン考古局のチームが高丘の北東側に階段状の溝を開いたときに初めて発掘されました。1970年には、マフムード・コルダヴァニ率いるイラン考古局のチームによって緊急発掘が行われました。高丘の0.8ヘクタールのエリアが開かれ、現代の活動によって部分的に破壊された建築複合体が明らかになり、多数の楔形文字の粘土板が発見されました。建物は、この時代のメソポタミアで見つかったものと似ていました。[ 2 ]地元住民による破壊が続いたため、1980年にイラン考古学研究センターのチームによって短期間の作業が行われました。地元住民は遺跡を破壊しており、茶屋を建てるために高丘から数メートルをすでに取り除いていました。1980年から1988年のイラン・イラク戦争中に、高丘に高台が築かれ、対空砲台が設置されました。 1998年と1999年にカミヤル・アブディの指揮のもと、小規模な試掘調査が行われた。西端にある小さなトレンチ（幅3メートル、奥行き0.9メートル、高さ5.20メートル）からは、新石器時代後期から中期銅器時代後期の遺物が発見された。別のトレンチからは、青銅器時代の居住層が4層あり、その下からはウルク時代の土器（面取りされた縁の鉢を含む）が発見された（これらの土器は地表調査でも発見されている）。高丘の東側で行われた最後の試掘調査では、青銅器時代層と鉄器時代III期からパルティア時代までの層が明らかになった。1970年に楔形文字の粘土板が発見された部屋も再発掘された。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]小さな出土品には、動物の形をした小像 35 個 (羊、ヤギ、牛、犬、野生のロバ/馬、ガゼル)、幾何学的な物体 34 個、投石器の弾丸 18 個 (卵形と球形) が含まれていた。[ 7 ] [ 8 ]
楔形文字の粘土板と円筒印章が、1970年の発掘調査で発見された（B15号室）。粘土板56枚と破片28個が発見され、現在はテヘランのイラン国立博物館に所蔵されている。粘土板はほとんどが摩耗して破損しており、大きな建物の1つの部屋の埋め戻し層から発見された。当初、楔形文字の粘土板の一部は新アッシリア時代のものと考えられていたが、後に残りの粘土板と同様に紀元前18世紀初頭のものと訂正された。[ 9 ] [ 2 ]最新の発掘調査の後、1970年の最初の発掘調査で発見された粘土板が照合、翻訳、出版された。粘土板はアッカド語で書かれており、この時代によく見られるシュメログラムが時折見られる。明示的に言及されている唯一の神は、円筒印章に「セミトゥム、ヌリリの娘、アダドの召使いの娘」と記されたd Iškur（アダド）である。[ 10 ]粘土板には 30 の地名 (町名) が含まれていましたが、いずれも 2 回以上出現するものはなく、都市名に関する手がかりは得られませんでした。地名の一つであるMe-Turanは、東に 141 キロメートル離れた場所にあります。Haburâtum、Der、およびAkkadの都市も言及されています。粘土板には 178 の人名も含まれており、そのほとんどはアッカド語ですが、少数 (13) のアムル人の名前も含まれています。[ 11 ]粘土板のほとんどは農産物または行政機能に関するものです。この遺跡は「羊の飼育と穀物の栽培、そしておそらくは主に女性が働く工房での織物の生産」によって存続したと考えられています。[ 12 ]テキストの例:
「デル出身のアムル人のマンドゥ兵7名。アガデ出身の補充兵3名。アトゥサリのイディの息子シルリヤの兵士8名。合計18名のマンドゥ兵。大麦を支給する」[ 10 ]
この遺跡の名前はカッシートの町パルムかウル第3王朝時代の町バルエであったと示唆されているが、遺跡からの碑文証拠はこれらの提案を支持していない。[ 10 ] [ 13 ] [ 14 ]別の提案は、この地域に存在し、初期王朝時代から確認されている独立王国ナマル（後のナムリ）の一部であったというものだった。[ 10 ] [ 15 ]神名要素はメソポタミアのものであり（主にシンだが、イスタル、アムルム、サマス、アダド、エア、グラ、イシャラ、ラフマ、ママ、ナマル、ティスパク、トゥトゥも含まれる）、月名（キヌヌ(m)、タムフルム、サハラトゥ）はディヤーラ地方のエシュヌンナとテル・イシュチャリで使用されているものと一致する。それと人名分析に基づいて、古バビロニア時代にはチョガ・ガヴァネは当時ディヤーラ地方の有力な政治体であったエシュヌンナの前哨基地であったと提唱されている。[ 16 ]
陶器の破片に基づくと、この遺跡は新石器時代から紀元前2千年紀初頭まで人が居住し、その後、一時的に使用されなくなった時期を経て、イスラム時代に再び人が居住するようになった。重要な建造物は紀元前1800年頃に建てられた。[ 4 ]