ムエゲ

ムエゲ 慕俄格
300–1698
1200年のムエゲ
水渓と水洞はともに灰青色の部分にある（元代）
状態	独立した首長制（300–1279）元、明、清の王朝下の 先住民族の首長制（1279–1698）
資本	木格百藏閣（現在の大方）
共通言語	那須語
宗教	毘古教、仏教、後に儒教 も
歴史
• 設立	300
• 廃止	1698
後継者 清朝
今日の一部	中国

ムエゲ（那須： 慕鄭格（中国語：慕俄格、 m̍ ³³ ɣʊ ³¹ ɡɯ ⁵⁵）は、現在の貴州省にあった那須 イ族の首長国で、300年から1698年まで存在した。1279年以降、慕鄭格は元朝に征服され、中国の土司制度の下、水西の首長国（中国語：水西土司、ピンイン：Shǔixī Tǔsī）となった。

水溪は中国南西部で最も強力な氏族の一つであり、亳州、泗州、水東、水溪の首長国は中国の歴史学では総称して「貴州四大土司」と呼ばれている。 ^{[1] 1698年、水溪は}清朝の中央官僚制度に完全に併合された。

那須夷の伝説によると、彼らは3人の妻から6人の息子を産んだ杜姑武の子孫である。この6人の息子は南西に移住し、呉、扎、諾、衡、布、墨の各氏族を形成した。紀元前4世紀から3世紀にかけて、衡、布、墨の各氏は武蒙山脈を越えて東に移住した。衡氏は2つの支族に分かれた。武蒙として知られる一族は武蒙山脈の西斜面に定住し、西は現在の昭通まで支配を広げた。^[2]

もう一つの支族はチェレ族と呼ばれ、武蒙山脈の東斜面に沿って移動し、赤水河の北に定住した。唐代（618-907）までに、チェレ族は四川省の許容から貴州省の畢街までの地域を占領した。ブ一族は4つの支族に分裂した。ボレ族は安順、烏沙族は衛寧、阿蘇地族は占義、グクゲ族は雲南省北東部に定住した。^[2]

慕齊齊の子孫である莫氏は3つの支族に分かれた。阿旺人として知られる一族は五阿楼に率いられ、貴州省南西部に定住し、自斉王国を形成した。五阿克は2番目の支族である阿玉溪を率いて、会沢南部の馬安山の近くに定住した。^[2]

烏阿那は第三の支族を率いて鶴章に定住した。3世紀、烏阿那の支族は、托托が率いる真雄の芒部支族と、洛根の洛甸（托澤が率いる）に分裂した。300年までに洛甸は水溪地域の大部分を支配していた。その支配者である莫翁（もえん）は、現在の大方にある木格百托閣に首都を移し、その国を木格王国と改名した。^[2]

イ族の歴史文献では、托澤の子孫は阿浙族の貴族として知られている。彼らは蜀漢との新たな政治的関係を巧みに利用して、地元の抵抗を排除し、領土を拡大した。ちょうどこの頃、雲南省東部でクアン族が行っていたのと同じである。托澤と諸葛亮の会談から3世代以内に、阿浙族の貴族は、貴州省北西部の水西山岳地帯（旧毗王国）に住む原住民の埔族に対する支配を拡大しただけでなく、羅根の町を放棄して、現在の貴州省大方市である木格百殺閣に移住した。托澤の子孫は、貴州省北西部の水西地域で、イ族の学者が木格王国（300年頃-1283年）と呼ぶ国を統治した。^[3]

— ジョン・ハーマン

300年から800年の間に、穆格王国は南東の都匀市まで勢力を拡大し、現在の貴州省の半分を占めた。^[6]

829年、唐は拡大する南紹の国土に対抗するため、当時「精霊の主」であったアゲンガウェイという名の穆格の支配者との同盟を模索した。唐の資料によると、穆格は短期間で長距離を移動できる強力な騎兵隊を有していた。アゲンガウェイは唐の臣下となることに同意したが、唐に貢物を捧げたり税金を支払ったりすることはなかった。^[6]

南昭に対抗する同盟を結ぶため、唐は他の彝族の支族に新たな称号を与えた。846年、唐は阿王人を于氏王国の指導者、博楽人を羅甸王国の指導者と認めた。 847年、唐は芒布を八徳店王国の指導者と認めた。これら4つの国は、唐と南昭の間に緩衝地帯を形成した。^[6]

9世紀半ばまでに、納斯都世の支配下にあった穆格は現在の貴陽付近まで南に拡大した。907年に唐が滅亡すると、穆格は貴州省中部と東部全域に支配を拡大した。^[7]

975年、宋の太宗皇帝は、穆格の普貴に宋の統治に服従するよう説得しようとした。普貴の反応は定かではないが、太宗は不満で、すぐに穆格への攻撃を命じた。宋景陽（水東族長）と龍漢堂は穆格をヤチ川の向こうへ追い払う権限を与えられ、1年の戦いの末、成功した。^[8]

1042年、宋朝は穆馨閣に隣県への進入を許可した。1044年、宋朝は穆馨閣の君主徳蓋を耀州の地方巡視官に任命した。それ以来、穆馨閣は羅氏族として知られるようになり、宋朝から多くの爵位を授けられた。彼らは隣県での馬の取引に参加した。^[9]

これまで、十の郡（蘆州以南）の渓洞（溪洞）の支配権は、唐と宋の官吏が与えていた。現在、女人王（阿哲族の族長）の徳蓋が、この地域（水溪）の大部分を支配しており、非常に裕福である。徳蓋は、ずっと前に廃止された旧耀州郡の近くに住んでいた。しかし、徳蓋は、耀州の地方監察官に任命され、その官職を利用してこの地域の夷族（義族）を統制したいと考えている。^[10]

— 四川省の瀘州知事

1279年、穆格の阿娥が元朝に降伏した。武蒙一族の烏素奴は交渉を妨害し、阿娥は絶対に降伏しないとモンゴル人に告げた。1282年、元軍は穆格を占領したが、激しい抵抗と疫病のため翌年撤退を余儀なくされた。阿娥の兄弟の阿里が鎮圧使に任命された。モンゴルの占領は短く、直接統治は現地の統治者に戻されたが、元の政権は次の世紀にわたって穆格の政府に大きな影響を与えた。 1381年に明朝の役人がこの地域を訪れた際、彼らは地域を13の穀倉に分割した精巧な官僚組織を発見した。各穀倉は子墨（長老）と呼ばれる世襲の役人によって統治されていた。これらの穀倉は、ムクア、ファグア、シュイジュ、ジアレ、アジア、デドゥ、ロンクア、ドゥオニ、ゼウォ、イージュ、シオンソ、ユデ、リュームとして知られていました。^[11]

1372年、穆馥の艾翠が明朝に降伏した。明が雲南を征服している間、馬化が貴陽を任され、穆馥から徴集した労働者を使って周囲に壁を築いた。馬化は穆馥を根絶しようとし、反乱を起こそうとした。彼は摂政の母である舒香を貴陽の人々のところに連れて行き、裸にし、死にそうになるまで鞭打った。穆馥は罠を仕掛けた馬化を攻撃する代わりに、使者を遣わして洪武帝に彼の行為を報告させた。調査が行われ、馬化と舒香の貞節と服従の女神としての叙任は叱責された。^[12]

1413年、貴州省が創設され、穆馨閣王が鎮撫使となった。^[12] 3万人の中国兵が貴州東部に定住した。1520年代には、5万人の兵士が貴州中部に定住した。1560年代までに、この地域のイ族は中国の農業技術を学び、中国の貿易ネットワークに完全に統合された。1600年には、貴州の中国人人口は300万人に達した。^[13]彼らの多くはイ族に捕らえられ、奴隷として売られた。^[14]

1373年以来、水西（穆格）の各君主には貴州宣慰使（貴州宣慰使）の称号が与えられ、貴州省の最高の先住民知事となった。水東の各君主には貴州宣慰同知（貴州宣慰同知）の称号が与えられ、穆格君主の補佐役を務めた。当初、水西と水東の君主の公邸は貴州（現在の貴陽）にあり、水西の君主は自由に首長国に戻ることは許されなかった。

この統治は1479年に明朝によって廃止され、それ以来、水渓の統治者は人生の大半を水渓で過ごした。水東の統治者の権力はすぐに急速に拡大し、水渓は水東と長期にわたる紛争に陥った。水渓は亳州首長国とも長期にわたる確執を抱えていた。水渓は1600年の亳州の反乱を鎮圧するために明中国を支援した。反乱が鎮圧された後、水渓は貴州省で最も強力な原住民の勢力となった。

漢人と彝族の間の摩擦は、最終的に1621年から1629年まで続いた謝安の乱につながった。 ^[15]この反乱は、雍寧の族長である奢崇明と、穆馥閣の摂政である安邦彥によって率いられた。傀儡の支配者として、若い穆馥閣の族長である安位は、反乱に加わることを余儀なくされた。反乱が鎮圧された後、安位は明朝から赦免され、その地位に留まった。

1664年、穆馨閣は清国に対して反乱を起こしたが、すぐに鎮圧された。穆馨閣の首長安坤は呉三桂によって処刑され、同年、彼の首長領は清国に併合された。後に、安坤の息子安勝祖は清国に協力して呉三桂の反乱を鎮圧した。1683年、安勝祖は清朝により穆馨閣の首長に任命されたが、首長領としての権限はなかった。安勝祖は1698年に後継者を残さずに亡くなった。同年、彼の首長領は清朝の中央官僚制度に完全に併合された。

• モワン（300）
• アゲンガウェイ 阿更阿委 (829)
• Nazhiduse 納志主色 (850)
• 普貴 ふぐい (975)
• ブキア（？）
• デガイ（1044）
• アヨン（1133）
• アチャ（1279）
• アリ 阿里 (1283)
• 蛇節蛇節（?-1303）、女性摂政
• Ahua 阿画 (モンゴル名: Temür-buqa 帖木兒不花) (1303-?)
• Zha'e 乍俄 (?)
• Longnei 隴內 (?)
• 龍山隴贊（モンゴル名：Bayan-buqa 伯顏溥花）（?）
• 艾翠 靄翠（在位1372-1382）
• 奢香（在位1382年）、女性摂政
• An Di 安的 (?)
• Puzhe 普者 (?)
• 納科 (?)
• Baize 白則 (?)
• Luozhi 裸至 (?)
• アン・ロンフ 安隴富 (在位?-1462)
• 安観（在位1462-1474）
• アン・ギロン 安貴榮 (在位 1474-1513)
• An Wanzhong 安萬鍾 (在位 1513-?)、暗殺される
• An Wanyi 安萬鎰 (?)
• An Wanquan 安萬銓 (?)、摂政
• An Ren 安仁 (r. ?-1560)、アクスィー (阿寫)生まれ
• アン・グヘン 安國亨 (在位 1560-1595)
• 安江成 安疆臣 (在位 1595-1608)
• An Yaocheng 安堯臣 (在位 1608-1620)、Longcheng 隴澄としても知られる
• 安邦厳安邦彥、安維の摂政（1621-1629年）、舒安の乱の指導者
• 安位（在位1620-1635）
• 空位期間1635-1637
• 安世（在位1637-?）
• 安承宗 (?)
• 安坤（在位：？-1664年）、1664年に清国に対して反乱を起こし、呉三桂によって処刑された。
• 空位期間1664-1683
• 安勝祖（在位1683-1698）は後継者を残さずに死去し、首長制は廃止された。

唐の役人は那須夷を「黒蛮族」（烏蠻、wuman）と呼び、次のように描写した。

...男性は髪を編むが、女性は髪をほどいて垂らす。他の人と会うとき、彼らは儀式的な礼儀を示さず、お辞儀をしたりひざまずいたりしない。彼らの言葉が漢語（中国語）に理解されるまでには、3、4回の翻訳が必要である。この地域では牛や馬は豊富だが、絹や麻は知られていない。毎年、すべての家庭が牛と羊を精霊の主の住居に持ち込み、犠牲として捧げることが求められていた。精霊が犠牲の祭りに到着し、去るとき、参加者は武器を振り回し、これがしばしば暴力や血の争いにつながる。^[16]

— ファン・チュオ

ムーエゲ社会は精霊の主と「偉大な精霊の主」（大鬼主）によって統治されていました。^[7]貴族は黒ナス・イと呼ばれ、庶民は白ナス・イと呼ばれていました。^[17]

• コスモ、ニコラ・ディ（2003）『中国史における政治的境界、民族的境界、人文地理学』
• ハーマン、ジョン E. (2007)、「雲と霧の中：中国による貴州植民地化、1200-1700」
• ハーマン、ジョン（2009）「8世紀以前の中国南西部国境地帯の南中王国」