Loading article…
チェロキー社会は、チェロキー族が共有する文化と社会構造です。チェロキー族は、現在のノースカロライナ州、歴史的にはサウスカロライナ州、テネシー州、バージニア州、および現在ジョージア州のブルーリッジ山脈と呼ばれる北部山岳地帯とその低地に所在する、米国南東部の山岳地帯と内陸部の先住民です。部族の大部分は、1838年から1839年の冬に インディアン準州（現在のオクラホマ州）に強制的に移住させられました。
連邦政府に認定されているチェロキー族の3つの部族は、チェロキー・ネーション（CN）、ユナイテッド・キートゥーワ・バンド・オブ・チェロキー・インディアン（UKB）、そして涙の道の後もノースカロライナに残ったチェロキー族で構成されるイースタン・バンド・オブ・チェロキー・インディアン（EBCI）である。 [1]
3つの部族
チェロキー・インディアン東部バンドの本部はノースカロライナ州クアラ境界のチェロキーの町にあり、チェロキー・ネーションとキートゥーワ・バンドの本部はともにオクラホマ州タレクアにある。チェロキー・ネーションの住民は主に、1838年から1839年の冬に涙の道を通って西へ強制移住させられたチェロキー族の子孫であるが、チェロキー・ネーションは、その構成員は主に1838年以前に西へ移住したチェロキー・オールド・セトラーズの子孫であると公言している。地元の伝説によると、チェロキー族が涙の道を通ってこの地域に到着した後、3人の部族長老が現在のタレクア近くで待ち合わせをし、部族政府の所在地として定住する場所を選定した。2人の長老が到着し、3人目を待った。日が暮れるまで待った後、彼らは「2つあれば十分だ」(Ta'ligwu) と決めた。チェロキー語で「Ta'li」は数字の2を表し、「-gwu」は「十分だ」、つまり「2つあれば十分だ」を意味する。この伝説は1930年代に始まったとされている。より可能性の高い起源は、チェロキー語でTalikwaと綴られる古代東部チェロキーの町 Great Tellico である。また、tel-i-quahという単語に由来すると考える人もいる。これは「平原」と解釈される。しかし、現在のチェロキー語の語彙には「平原」を表す特定の単語はない。[2]
チェロキー族の7つの氏族
チェロキー社会は伝統的に7つの氏族の社会組織を中心に形成されてきた。[3] これらは以下の通りである。
- ブルー (パンサーまたはワイルド キャットとも) クラン(チェロキー語の ᎠᏂᏌᎰᏂ ( a-ni-sa-ho-ni ))
- 長髪（ツイスター、垂れ下がった髪、風とも呼ばれる）族（チェロキー語でᎠᏂᎩᎶᎯ（ah-ni-gi-lo-hi））は、髪を凝った髪型にし、肩をひねりながら誇らしげでうぬぼれた様子で歩いていた。平和の酋長は通常この族の出身であった。[3]
- Bird Clan (チェロキー語の ᎠᏂᏥᏍᏆ ( a-ni-tsi-s-qua ))
- ペイント族（チェロキー語でᎠᏂᏬᏗ（a-ni-wo-di））は、赤いペイントを製造した。
- ディア族（チェロキー語でᎠᏂᎠᏫ（a-ni-a-wi））は、足の速いランナーとハンターとして知られていました。
- 野生のジャガイモ（クマ、アライグマ、または盲目のサバンナとも呼ばれる）族（チェロキー語でᎠᏂᎦᏙᎨᏫ（a-ni-ga-do-ge-wi））は、川沿いの沼地から食用として野生のジャガイモを集めました。
- ウルフ氏族（チェロキー語でᎠᏂᏩᏯ ( a-ni-wa-ya )）は、部族の戦争の酋長のほとんどを輩出する、最大かつ最も著名な氏族でした。
政府の構造
チェロキー族の町にはそれぞれ、白人政府と赤軍政府の2つの政府があった。白人政府は主に春の植樹シーズンから権力を握り、国内問題を統制していた。男性と女性の両方が首長の役割を果たし、秋は戦争の時期と考えられていたため、任務は一般的に赤軍政府に委ねられた。[4] [5]
白人の政府
白人政府は、平和酋長、顧問、首席顧問（各氏族から1人ずつ）、長老会議、首席演説者、使者、儀式執行官で構成されていた。この 組織は、家庭の問題や儀式など、平和な時代に部族を導く決定を下した。[6]
赤政府
赤い政府は、大戦争首長、大戦争首長の副首長、7人の戦争顧問、戦争女性または「愛された女性」、戦争議長、使者、儀式官、戦争斥候で構成されていました。7人の戦争顧問は、状況により必要だと感じた場合に宣戦布告する責任がありました。戦争女性とグランドマザーエルダーズは、戦時に捕らえられた捕虜や囚人の運命を宣言しました。 [7] [6]
評議会議事堂
チェロキー族の町には、カウンシル ハウスまたはガトゥイ(ᎦᏚᏱ)と呼ばれる大きな集会所がありました。カウンシル ハウスは各町の政府の中心であり、7 つの側面に同じ数のセクションがあり、各氏族が政府構造内に代表者を置く場所がありました。7 つのセクションの座席は聖なる火を囲んでいました。結婚式やその他の会議もカウンシル ハウスで開催されました。[8]
家族
チェロキー族は伝統的に母系血縁社会であり、財産と社会的地位は歴史的に女性の家系を通じて受け継がれてきました。伝統的なチェロキー族にとって、子供は母親の家族と一族に生まれたとみなされ、これらの子供の人生で最も重要な男性は母親の長兄です。[引用が必要]
血の法
血統法による裁判は、通常、被害者の長兄、または被害者の一族の年長の男性親族によって執行された。[要出典]
1808年、人々は国家の法執行機関としてライトホースマンを創設したが、1817年に改革された。1825年までに、ヨーロッパ系アメリカ人のモデルに沿ったより組織化された法執行機関の需要に応えるために、ライトホースマンはマーシャル、保安官、巡査に置き換えられた。[9]
儀式
チェロキー族が伝統的に祝う主要な儀式は 7 つありますが、小規模な後続の儀式や主要な儀式の延長も行われます。これらは次のとおりです。
- 新月祭（初節句）、
- グリーンコーンセレモニー（第2回）
- 完熟トウモロコシの儀式（第三祭）
- 大新月祭（第四節）
- 友人作りの儀式（第五祭、宥め祭としても知られる）、
- 六曜の節句
- ウクダンスまたはウーカダンス（7年ごとに行われる）[10]
ダンス
伝統的なチェロキー族には社交ダンスと儀式ダンスの両方がある。現在も残っているダンスの中には、歴史的に行われていた目的とは異なる目的で行われているものもある。多くの文化と同様に、チェロキー族も近隣の文化の影響を受けてきた。チェロキー族のダンスには、ブーガーダンス、ストンプダンス、ウォーダンス、[11] [12 ]イーグルテイルダンスと呼ばれる勝利のダンス、[11] [12]アリダンス、[11]ベアダンス、[11] [12]ビーバーハンティングダンス、[11]フレンドシップダンス、[11]フォレストバッファローダンス、ウケダンス[10] などがある。
参照
脚注
- ^ 「部族名簿: 南東部」。全米アメリカインディアン会議。2017年6月9日閲覧。
- ^ オクラホマ州タレクワ。「タレクワについて」 。 2020年8月18日閲覧。
- ^ ノースカロライナ州チェロキー。「The People」。visitcherokeenc.com 。 2020年8月18日閲覧。
- ^ 「チェロキー族のライフスタイルと町の構造 - ナインティシックス国定歴史地区」。米国国立公園局。2012年8月9日。 2020年8月17日閲覧。
- ^ イースタンチェロキー（1981年）。ローレンス・フレンチ、ジム・ホーンバックル（編）。チェロキーの視点（第1版）。アパラチアコンソーシアムプレス。7ページ。
- ^ ab ストリックランド、レナード（1982年）。火と精霊：一族から裁判所までのチェロキー法。オクラホマ大学出版局。pp. 25–26。ISBN 9780806116198。
- ^ 「伝統的なチェロキー政府」nativeamericanroots.net . 2020年8月18日閲覧。
- ^ 「チェロキー」nps.gov . 国立公園局. 2020年8月18日閲覧。
- ^ ブラックバーン、ボブ L (1980 年 1 月 1 日)。「血の復讐から軽騎兵まで: 1861 年までの 5 つの文明化部族間の法執行機関の進化」。アメリカインディアン法レビュー。8 (1): 54–55。doi : 10.2307 /20068138。JSTOR 20068138。
- ^ ab ギルバート、ウィリアム・ハーレン・ジュニア (1932)。「スミソニアン協会：アメリカ民族学局紀要 133」。人類学論文、第23号。
- ^ abcdef ティンバーブレイク、ヘンリー中尉（1765年）。「ヘンリー・ティンバーブレイク中尉の回想録」。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ abc スミス、ベティ。「ダンサーが古代チェロキーの伝統を共有」。tahlequahdailypress.com。タレクア・デイリー・プレス。 2020年8月18日閲覧。
参考文献
- リード、マルセリーナ。チェロキー協会の7つの氏族。チェロキー出版。初版、ISBN 0-935741-17-8。
外部リンク
- チェロキー族の公式サイト
- チェロキー族東部バンドの公式サイト
- キートゥーワ・バンド・オブ・チェロキーの公式サイト