チャールズ・ハーマン・ヘルムシング

チャールズ・ハーマン・ヘルムシング（1908年3月23日 - 1993年12月20日）は、ミズーリ州 カンザスシティ・セントジョセフ教区の司教を務めた（1962年 - 1977年）。

ヘルムシングは1908年3月23日、ジョージとルイザ・ヘルムシングの息子として生まれた。^[1]セントルイス予備神学校に入学し、その後ケンリック・グレノン神学校に進み、 1933年6月10日にセントルイス大司教区の司祭に叙階された。 ^[1] 1946年2月15日に教皇侍従（モンシニョール）となった。

1949年3月17日、教皇ピウス12世はヘルムシングをセントルイス大司教区の補佐司教およびアクソミスの名義司教に任命した。 1949年4月19日、ヘルムシングはジョセフ・リッター枢機卿によって叙階された。

彼は、信仰の布教、改宗者の指導、マリア団の活動、そして海外と国内の宣教活動に強い関心を示しました。彼はリッター枢機卿の秘書と儀式の司会を務め、教区布教協会の理事など、他の多くの役職も務めました。

1956年8月24日、ピウス12世がミズーリ州を4つの教区に分割したとき、ヘルムシングをスプリングフィールド・ケープジラード教区の初代司教に任命した。彼は1956年11月28日に同地の司教に就任した。^[1]

1962年1月31日、ヨハネ23世教皇はヘルムシングをカンザスシティ・セントジョセフ教区の司教に任命した。1962年4月3日の就任説教で、ヘルムシングは自身のモットーを次のように説明した。

「十字架の犠牲において、私たちの主キリストは、預言者によって予言された旧約聖書のヤハウェのしもべ、全能の神の奴隷とご自身を同一視されました。この認識が、私に、詩篇第115篇の霊感を受けた言葉、Servus tuus, filius anciliae（「主よ、私はあなたのしもべであり、あなたのはしための子です」）を司教としての私の人生と仕事のモットーとするよう駆り立てたのです。」

このような精神で、私は主の恵みに支えられ、謙虚な決意をもって皆さんのところにやって来ました。主は死に至るまで、十字架の死に至るまで従順な主の奴隷として、また、神の子を母親として育てるという最大の使命を与えられたとき、自らを「見よ、主の奴隷の女」と呼んだ主の母マリアに倣う決意です。

ヘルムシングは、後に枢機卿となるウィリアム・ウェイクフィールド・バウムとともに、ローマで行われた第二バチカン公会議にペリトゥス（専門家）として出席した。典礼の枠組み（『聖なる典礼について』）に関する最初の議論の中で、典礼における説教の重要性に関する第39の論点についてヘルムシングが介入したことが記録されている。マティジス・ランベリヒツは、ヘルムシングは説教は体系的で神学的にしっかりした根拠があるべきだと主張したと指摘している。^[2]

ヘルムシングは第二バチカン公会議の4回の会議すべてに参加し、エキュメニズムに関する教令（Unitatis Redintegratio）の作成に最も大きな影響を与えた。ヘルムシングはカンザスシティに戻り、公民権を支持し、第二バチカン公会議の文書を持ち帰り、教区でそれを実施する責任を負った。

1963 年 11 月、ヘルムシングはバチカンのキリスト教統一事務局に選出され、ベア枢機卿のもとで事務局への計画に関する意見を集める作業に携わりました。その結果、6 巻 1,063 ページが出版されました。これは、公会議の司教たちに返される計画の改訂版の作成に役立ちました。

1968年、ヘルムシングはナショナル・カトリック・レポーター（NCR）を「教会の教えに反対する政策」を理由に公式に非難した。^[3]新聞が創刊されたとき、司教は同紙が今日まで続く建物に移転するまで、教区事務所のスペースと資金を提供した。1960年代後半、ヘルムシングは、同紙が人工避妊、聖職者の独身制、聖職者階級への批判に対して強硬な姿勢を取っていることに特に反対し、報道の不均衡を理由に挙げた。66人のカトリックジャーナリストがNCRを支持する請願書に署名した。

1977年6月27日、教皇パウロ6世はヘルムシングの司教辞任を承認した。チャールズ・ヘルムシングは1993年12月20日、 ミズーリ州カンザスシティで85歳で亡くなった。

2006 年秋、ロバート W. フィン司教 は、カンザスシティ-セントジョセフ教区の新しい成人向け信仰形成イニシアチブをヘルムシングにちなんで命名しました。ヘルムシング司教研究所は、一般信徒向けに 3 年間の信仰形成プログラムを提供しており、4 人の専任講師がいます。

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• エキュメニズムに関する法令( Unitatis Redintegratio )