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チャカナまたはアンデス十字（「階段十字」、「階段モチーフ」、または「階段モチーフ」とも呼ばれる）は、インカおよびインカ以前のアンデス社会で使用されていた階段十字のモチーフです。今日、このシンボルの最も一般的なバリエーションは、方位を示す等辺十字と、その上に重ねられた正方形で構成されています。チャカナは「橋」を意味し、ケチュア語では「渡る」という意味です。[ 1 ]アンデス十字のモチーフは、チャビン、ワリ、チャンカイ、ティワナクなどの文化の織物や陶器などの接触以前の遺物に見られますが、特に強調されておらず、解釈の手段への鍵やガイドもありません。[ 2 ]人類学者のアラン・コラタは、アンデス十字を「ティワナクの図像学において最も遍在しているが、最も理解されていない要素の1つ」と呼んでいます。[ 3 ]アンデス十字のシンボルは、インカ帝国まで4000年にわたる長い文化的伝統を持っています。[ 4 ]
古代ティワナクのキルスには、中央に目のモチーフがあるアンデス十字が刻まれていることがある。[ 5 ]中央の目は垂直に分割されていることもある。人類学者のスコット・C・スミスは、アンデス十字のモチーフをプラットフォーム塚（アカパナやプマプンクなど）の上面図と解釈している。[ 6 ]人類学者のロビン・ベックによれば、ヤヤ・ママの石彫にある十字のモチーフは、ティワナクのアンデス十字の先駆けであった可能性がある。ベックは、ティワナクのアンデス十字は「プラットフォーム・チャンバー複合体」を表していると示唆している。[ 7 ]
アンデス十字（チャカナ）は、アンデスで最も古いシンボルの1つです。最も古い完全なチャカナは、考古学者ピーター・ファン・ダーレン率いる考古学者チームによって、ワラルの約4,000年前の神殿複合体で発見されました。 [ 8 ]これは、ペルーの考古学者フリオ・C・テージョがチャビン文化の遺跡チャビン・デ・ワンタルで発見した装飾された一枚岩の柱であるテージョ・オベリスクの装飾の目立つ要素として現れます。チャビン・デ・ワンタルの建設は紀元前1200年頃に始まり、この遺跡は紀元前400年頃まで使用され続けました。テージョ・オベリスクの正確な年代は不明ですが、その様式から、おそらくこの期間の中間、紀元前800年頃のものと考えられます。アンデス十字の形は、ボリビアのチチカカ湖近くのティワナク文化の人々によってティワナク遺跡に建設された、中央に貯水池を備えた大きな段々畑状の墳丘であるアカパナにも見られる。アカパナは紀元400年頃に建設された。ティワナクは、紀元400年から1000年頃まで南アンデスで栄えたティワナク帝国の中心地であった。
メスティソの歴史家ガルシラソ・デ・ラ・ベガ、エル・インガは、 16世紀のクスコで崇拝されていた白と赤の大理石または碧玉の聖なる十字架について報告している。[ 9 ]
インカの人々は、ペドロ・デ・カンディアが十字架を持ってライオンとトラに奇跡的に立ち向かったという話を聞いて、聖なる十字架を崇拝し始めた。スペイン人が都市を占領したとき、彼らは十字架を新しく建てられた大聖堂の聖具室に移し、1560年にデ・ラ・ベガがそれを目にした。彼は聖職者がそれを金や宝石で飾っていなかったことに驚いた。[ 10 ]先住民の十字架に関する物語が伝わるにつれ、キリスト教への必然的な改宗に先住民を準備させる「自然」宗教という考え方が広まった。 [ 11 ]
階段状のモチーフは、ニューエイジの実践者や現代のスピリチュアルリーダーから強い注目を集めています。これらの人々は、南十字星との関連性を主張し、すべての角と階段には特別な象徴的な意味があると主張しています。ジェシカ・ジョイス・クリスティによれば、インカ帝国もこれらの意味の一部を共有していた可能性がありますが、クリスティはニューエイジの主張は「純粋に憶測であり、歴史的資料によって裏付けられていない」と指摘しています。[ 17 ]