アドラムの洞窟

アドラムの洞窟（ヘブライ語：מערת עדלם、ローマ字：  mə'āraṯ 'Ǎḏullām ）は、もともと旧約聖書に登場する要塞で、アドラムの町の近くにあり、将来のダビデ王がサウル王から避難した場所です。^[1]

「洞窟」という言葉が通常使われますが、文章では似たような表現になる「要塞」も使われます。^{[作者は？ ]} ヴィルヘルム・ゲゼニウスの著書『旧約聖書のヘブライ語とカルデア語辞典』には、アドラムが「隠れ場所」を意味することを裏付ける注釈があります。^[2]ブラウン、ドライバー、ブリッグスの『旧約聖書のヘブライ語と英語辞典』では、アラビア語の「アドゥラ」が「脇道に逸れる」を意味し、アドラムが「退避、避難所」を意味することを示唆しています。^[3]

この間、ダビデはサウルを殺す機会を何度か逃した。サウルは、自分のライバルの若き王を殺そうとしていた。サウルの信奉者たちは、サウル王の後継者として神に選ばれたと信じていた。ダビデは、例えば眠っているサウルを殺す機会があったときなど、倫理に反する戦いを拒否した。旧約聖書によると、神はダビデの高い倫理基準を尊重し、かつてアドラムの洞窟に隠れていたダビデ王とその部下は、すぐにイスラエル全土で勇敢な行為で知られるようになった。

「アドラムの洞窟」という用語は、権力から遠く離れているが帰還を計画している小集団を指すために政治評論家によって使用されている。例えば、ウォルター・スコットの1814年の小説『ウェイヴァリー』では、 1745年のジャコバイト蜂起がイングランドを南下する場面で、ジャコバイトのブラッドワーディン男爵は、わずかな新兵を歓迎しながら、彼らがアドラムの洞窟のダビデの信奉者たちによく似ていると述べている。「苦境に陥った者、負債を抱えた者、不満を抱えた者、皆、救われた」^[4]

• 詩篇 142 章、「彼（ダビデ）が洞窟の中にいたときの祈り」。

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