キャロル・ダウナー

キャロル・ダウナー
生まれる	1933年（90～91歳） オクラホマ
職業	移民弁護士、作家、活動家、カリフォルニア・フェミニスト女性健康センター理事
活動年数	40年以上
受賞歴	1998年にクリストファー・ティーツェ人道賞、1994年にワイリー・W・マニュエル賞、
Webサイト	女性の健康、女性の手

キャロル・ダウナー（1933年オクラホマ州生まれ）は、アメリカの フェミニスト 弁護士、ノンフィクション作家であり、世界中の中絶の権利と女性の健康に焦点を当てたキャリアを積んできた。彼女は自助運動の創設とロサンゼルス初の自助クリニックの設立に携わり、これが後に全米各地の数十の自助クリニックのモデルとなり、インスピレーションとなった。^[1]

ダウナーは1933年にオクラホマ州で生まれたが、ロサンゼルスで育ち、1960年代にイーストロサンゼルスで地元の政治運動を始めた。4人の子供の父親である最初の夫と別れた後、最初の中絶をした1963年まで、女性運動には積極的に参加していなかった。彼女は、カリフォルニア大学ロサンゼルス校で行われた、キャンパスで避妊サービスが提供されていないことに対する抗議活動をテレビで見て、インスピレーションを得た。痛みを伴う中絶の経験を経て、ダウナーは1970年代初頭、他の女性にとって中絶をより安全なものにするための探求を始めた。1969年、彼女はラナ・フェランから中絶とその歴史について学ぶために、NOWの中絶委員会のロサンゼルス支部に参加した。^[2]ここで彼女はハーヴェイ・カーマンと出会った。1970年、ロサンゼルスのフェミニストコミュニティの多くのメンバーがカーマンと彼の同僚のジョン・グウィンを支援した。^{[2] 2}人は協力して違法な中絶クリニックを開設し、ダウナーは中絶を希望する女性をそのクリニックに紹介した。^[2]ダウナーはすぐにカルマンとグウィンのクリニックの雰囲気に不満を感じるようになった。^[2]カルマンは最終的にダウナーにクリニックでの中絶方法を観察させることに同意したが、ダウナーはカルマンが実際に中絶のやり方を彼女に教えたのではなく、彼が中絶を行うのを観察させただけだと常に慎重に述べた。^[2]その後まもなく、ダウナーは他の活動家に月経吸引法を紹介した。^[3]

ダウナーは、1960年代にカリフォルニア州の公民権運動と地方政治で活動家としてのキャリアをスタートさせた。彼女は1969年に女性解放運動で活動的になり、カリフォルニア州ロサンゼルスで中絶法が自由化された下で中絶が受けられるように活動した。ダウナーは、彼女の指導者となった『中絶ハンドブック』の著者ラナ・クラーク・フェランとともに、NOWの中絶タスクフォースで女性の健康運動の仕事を始めた。ダウナーと他の女性たちは、自分自身で中絶を行う方法を習得するため、西ロサンゼルスのサンタモニカ・ブルバードにあるハーヴェイ・カーマンの違法中絶クリニックで中絶手順を観察した。そこで、彼女は膣鏡を取り、膣の自己検査の仕方を考えた。ダウナーらがロサンゼルス中絶タスクフォースを結成した後、1971年4月7日にフェミニスト書店で会議を開き、女性たちに中絶と自分の体について教育した。^[4]ダウナー氏は、出席したおよそ24人の女性に膣の自己検査を実演した。^[5] ダウナー氏のグループは、妊娠スクリーニングを提供する初めての女性中絶紹介サービスを設立した。「女性たちは助けを求めて各地からやって来た」とダウナー氏は語った。^[6]

このセルフヘルプ クリニックの最初の会議の結果、月経吸引の概念が開発され、ロレイン ロスマンが Del-Em キットを発明しました。これにより、当時主流だった子宮の内側を削る金属製の道具を使用するよりも、女性にとってトラウマの少ない中絶の選択肢が生まれました。^[5]ダウナーとロスマンは国中を旅し、多くのセルフヘルプ クリニックが設立されました。^{[7] [8]}この当時、中絶、避妊、生殖に関する情報は、女性に広く提供されていませんでした。ダウナーがチームと共に開拓した月経吸引と膣の自己検査は、女性に自分の体について学び、生殖をコントロールする手段を提供しました。バーバラ エーレンライヒは、ダウナーとロスマンの取り組みを「私たちの体と人生に影響を与える手順について、私たちには知る権利と決定する権利があるという考えを正当化する」と評しました。^[5] 1972年9月5日、彼女はハワイでアメリカ心理学会において「医療患者としての女性に対する隠れた性差別」と題する注目すべき講演を行った。^[9]

ダウナーとロスマンは、1971年にロサンゼルスにフェミニスト女性健康センターを設立したグループのリーダーだった。膣鏡を携えて、彼女たちは米国中を旅して、国中の女性たちに自分たちの情報を伝えた。^{[10]ダウナーとロスマンはまた、グループミーティングを推進し、女性たちに}子宮頸管検査の自己実施方法を教え、月経吸引と呼ばれる処置についての情報を提供した。ダウナーとロスマンは、月経時またはその近くに月経物を吸引する方法を女性たちに指導した。女性が妊娠していた場合、これは非専門家による中絶となる。^{[11] [12] [13] [14] [15] [16]}米国中の旅から戻ると、ダウナーと彼女の支持者たちは、自分たちのクリニックで女性の中絶紹介サービスを開始した。1972年、警察はダウナーのクリニック/健康センターを捜索し、ダウナーとコリーン・ウィルソンを無免許で医療行為を行っていたとして逮捕した。 「ヨーグルト大陰謀」と呼ばれるこの陰謀は、女性の真菌感染症を治療するために膣内にヨーグルトを使用していたというものである。^{[10] [17] [18] [19]}ダウナーは後にすべての容疑で無罪となった。

ロー対ウェイド事件最高裁判決で女性には妊娠中絶の権利があるとの判決が下されてから50日以内に、彼女のグループはロサンゼルスとオレンジ郡に「ウィメンズ・チョイス・クリニック」 ^[6]を開設した。その後2年間で他のフェミニスト女性健康センターも設立され、1975年にはフェミニスト女性健康センター連盟の一部となった^[19]。

ダウナー氏は1987年から1991年までロースクールに通い、FWHC連盟で働いた。それ以来、彼女は主に障害者の権利の分野で弁護士として活動してきた。1981年、彼女はサイモン＆シュスター社から出版された「A New View of a Woman's Body」の編集長を務め、ウィメン・トゥ・ウィメン・パブリケーション社から出版された姉妹書「How to Stay Out of the Gynecologist's Office」の編集者でもあった。1984年、彼女とフランシー・ホーンスタインは登録看護師のジニー・キャサイド・ブリン氏の執筆を支援し、クレイス・プレス社から出版された「Woman-Centered Pregnancy and Birth」を出版した。しかしレーガン政権時代には中絶反対運動が高まり、クリニックは抗議活動に見舞われた。「最悪の時期は1985年で、クリニックが全焼したが、私たちはあきらめなかった」とダウナー氏は語った。多くの人は、その火事は抗議活動家によって起こされたと考えている。そこで女性たちはバンに乗って移動診療所を開設し、安全で安心な場所で検査を行った。^[6]

1992年、彼女はレベッカ・チョーカーと共著で「A Woman's Book of Choices」を執筆し、セブン・ストーリーズ・プレスから出版された。彼女はまた、全米中絶連盟の理事を務めた。ダウナーの本には、早期中絶をより安全に行う方法が書かれていた。この処置には少なくとも2人の専門家の助けが必要である。この本は、読者に自分で中絶を行うよう勧めるだけでなく、女性が早期妊娠を中絶するためにいつ医師の診察を受けるべきかについてのアドバイスも提供している。^[20]

ダウナーは現在、女性解放運動を推進し、講演活動を行っているほか、次回作の執筆に取り組んでいる。その本では、女性たちが集団で性や生殖の解放を目指すことが社会変革の基本的な戦略であるという信念を説いている。また、カリフォルニアのフェミニスト女性健康センターの理事会にも参加している。この理事会は、8つの女性健康専門クリニックを運営している。^[10]彼女は最近、自身の財団の歴史と、他の女性たちに膣鏡中絶法を教えた経緯について、YouTubeに動画を投稿した。^[21]彼女はロサンゼルス地域で移民弁護士も務めている。^[10]

自助運動は、1950年代から60年代にかけて、女性たちが婦人科医と経験したことへの反応として、全米各地で自助グループが結成されたことから始まった。^[22]これは、医師の絶対的な権威、医療における女性の身体の客体化、医療行為と医療分野の非人間化の進行に対する構造的な反応であった。 ^[23]これらのグループの女性たちは、女性とその身体経験こそが女性の身体に関する最良の知識の持ち主であると信じていた。それが彼女たちの中心的な認識論的原理であった。^[22]ダウナーはいわゆる「自助者」の一人であった。

セルフヘルプ婦人科は、女性の身体の神秘化と医師による知識の独占に対する運動の批判の基盤となった。^[2]それは意識を高める技術であり、当時一般的だった方法とは根本的に異なる方法で健康と病気の概念化を伴うものであった。^[2]セルフヘルプ婦人科は、継続的で日常的なヘルスケアプロセスとして概念化された。これは、医療提供者と専門家、および受け手と一般人の区別を排除または最小限に抑える効果があった。^[2]

ダウナーと自助婦人科の実践には、フェミニズム内部からの批判も含め、多くの批判があった。フェミニストの中には、ダウナーとロスマンの自助婦人科のプレゼンテーションに衝撃を受け、憤慨した者もいた。^[2]他のフェミニストは、この実践が、立法や司法改革など、女性の健康運動の他の取り組みから注目をそらすのではないかと懸念した。^[2]自助グループ自体は、女性たちが主流の医療機関に対する不満を表明する場にすぎず、実質的な変化をもたらさないのではないかと懸念する者もいた。 ^[2]また、自助婦人科がそれに過度に依存することになり、深刻な症状を経験しても女性が医師の診察を怠る原因になるのではないかと懸念する者もいた。^[2]これに対して、活動家は、自助婦人科は主流の医療と併用できると主張した。^[2]

ハンナ・グレース・ダドリー・ショットウェルのような学者は、自助活動家が代替医療の選択肢のシステム全体を作り出すことで女性の医療に革命をもたらしたと主張している。^[24]この運動は活動家に「身体知識」を得る機会を与えた。それは彼ら自身の体現された経験の自己表現であった。 [ ^{25 ]}活動家は女性の生殖身体、特に伝統的な性役割を強化する女性器と体液に関する否定的な文化的メッセージを再構築することができた。 [25]ダウナーのような自助活動家は観察と身体的経験の共有を通じて自分の身体を理解することで、否定的な認識と戦った。^[25]

1971年、キャロル・ダウナーとロレイン・ロスマンはロサンゼルスに「セルフヘルプ・クリニック・ワン」を設立した。^[26]ダウナーとロスマンは、医療セルフヘルプに関心のある女性たちが集まるエブリウーマンズ・ブックストアでこのアイデアを思いついた。 [ ^26]ある会合で、ダウナーはスカートをまくり上げ、膣に腟鏡を挿入し、会合にいた女性たちに子宮頸部を見せて自己検査のテクニックを披露した。^[26]

クリニックはサウス・クレンショー・ブールバードにある女性センターの奥の部屋で始まり、その後、サービスを必要とする女性が利用できるように、同じ地域の住宅に移転した。^[26]ダウナーは、クリニックの主な目標は「女性医療を自分たちの手に取り戻すこと」であると説明した。^[26]戦略は、情報と自己認識が私たちに与える日常的なコントロールと、私たちが集団で独立して自分の健康管理を提供できる特別なスキルと知識の両方を、私たち自身の身体に対する力を取り戻すことだった。^[26]センターは最終的に中絶合法化闘争の象徴となり、生殖権に関する公の対話に積極的に参加した。^[26]

最初のクリニックは、カリフォルニア、オレゴン、ワシントン、フロリダ、ジョージアの各州に設立された他の自助クリニックの青写真となりました。^[26]これらのセンターは、「フェミニスト女性健康センター連盟」（FWHC）と呼ばれる分散型連合の設立につながりました。連合内では、資料を共有し、本を書き、グループとして集まり、アイデアや教育を共有し、お互いにサポートを提供しました。^[26]

1970年代以前は、女性の体について、女性自身よりも産婦人科医の方が詳しいものでした。ダウナーは、女性に医療消費者としての権利を認識させることで、女性が自分の生殖に関する健康について知り、理解し、責任を持つ機会を与え、それを変えたいと考えていました。^[26]そのため、セルフヘルプクリニックワンやその他の同様のクリニックは、単なるクリニックではなく、政治団体でもありました。^[26]

フェミニストの間では議論の的となっていたものの、ダウナーは組織構造の概念を信じていた。クリニックの運営には官僚主義が必要だが、通常の医療センターによくある官僚主義の落とし穴を避けるため、ダウナーとロスマンのクリニックは、クリニックの方針を決める際に最大限の参加を促すオープンな構造になっていた。^[26]彼女は、クリニックの構造がスタッフと患者のために機能するようにしたかったのであり、その逆ではなかった。そのため、クリニックは職場を共同で管理し、外部の取締役会や独立した管理構造は持たなかった。^[26] ダウナーは、男性が主に運営する典型的な医療施設の殺風景な環境とは異なり、可能な限り快適で協力的な環境を確保したかった。^[26]クリニックの環境自体は、壁に装飾が施され、色とりどりの絨毯や植物があり、リラックスした雰囲気で、会話がしやすいように快適な椅子が円形に配置されていた。^[26]診察台の上の天井には、処置中に女性が落ち着ける雰囲気を演出するために美しい風景画が飾られていた。^[26] ダウナー氏とロスマン氏は、患者が標準的なルートでクリニックに入ってクリニック内を移動する従来の中絶クリニックのレイアウトを避けたいと考えました。^[26]代わりに、患者は互いに別の席に座り、お互いに話す機会を与えました。さらに、各女性は訪問中ずっと素人のカウンセラーに付き添われていたため、一人きりになることはありませんでした。処置の後、女性は待合室に戻り、他の人が彼女が元気であることを確認しました。^[26]これにより、クリニックにいる間、患者間でピアサポートのループが生まれ、^[26]女性たちが質問したり、他の女性の様子を見たり、お互いをサポートしたりすることが奨励されました。^[26]

セルフヘルプ クリニック ワンや、これに似たフェミニスト女性健康センターは、さまざまな生殖医療サービスを提供していました。ロー対ウェイド判決から 2 週間以内に、ウィメンズ チョイス クリニックがオープンし、中絶を提供し始めました。^[1]医師は、妊娠後 10 週間まで治療的中絶を行うことができました。^[1]スタッフは、中絶の前後に女性にカウンセリングを行い、処置室に同行して、処置の手順を​​説明し、精神的サポートを提供しました。^[1]これに加えて、クリニックでは、無料の妊娠検査、避妊に関する情報、避妊法の適切な使用方法に関する教育を提供しました。^[1]中絶へのアクセスは極めて法的に脆弱であるため、スタッフは法律の文言に従うよう注意を払いました。中絶処置は常に、2 人の素人女性カウンセラー/医療従事者を同伴した医師によって行われました。^[26]

クリニックでは「健康な女性」のための婦人科ケアと教育も提供しており、^[26]女性たちはグループまたは一対一で膣の自己検査やその他の基本的な婦人科セルフヘルプ手順を行う方法を学びました。^[26]クリニックのスタッフはさまざまなレベルの正式な医学教育を受けており、中には完全にクリニックで訓練された人もいますが、すべての検査とテストはスタッフの医師によって監督されていました。これにより、女性は婦人科ケアに関して独自の選択肢を持つことができました。定期的な健康診断が必要な女性は、婦人科医に診てもらうか、医師の監督下で一般人に診てもらうかを選択でき、医師は自己検査と健康維持について教えてくれました。別の選択肢は、他の数人の女性と一緒にグループ診察を予約し、医師による治療を受けるだけでなく、他の女性の検査と治療を見て学ぶことでした。^[1]

1972年9月、警察はセルフヘルプクリニック1を強制捜査した。^[24]医師1人、制服警官3人、私服捜査官数人が、後に「婦人科の宝探し」と評される捜査を行った。 [24]強制捜査中に、警察はトランク4つ分の書類、書籍、衣類、家具、医療用品、医療機器を押収した。^[24]警察は、50フィートの延長コード、プラスチック製のスペキュラ、注射器とチューブ、さまざまな避妊法（IUD、経口避妊薬、ペッサリー）、デリムス、パイ皿、計量カップ、ストロベリーヨーグルトの箱を押収した。^{[26] [24]} FWHCは、強制捜査の不条理さを伝えるプレスリリースを発表した。プレスリリースでは、この捜索について報告し、「警察はイチゴヨーグルトの箱も押収しようとしたが、センター職員の一人が『それは食べちゃダメ、私の朝食なんだから！』と強く主張したため、思いとどまった」と記している。^{[24] [26]}このことから、フェミニストコミュニティはこの捜索を「ヨーグルト大陰謀」と呼ぶようになった。^[24]その後、クリニックは過去6か月間監視されていたことを知った。^[24]

キャロル・ダウナーとスタッフのコリーン・ウィルソンは、無免許で医療行為を行ったとして逮捕された。^[26]警察はウィルソンを、避妊薬、注射針、妊娠検査薬の配布、採血、女性への子宮内膜挿入の手助けの罪で告訴した。^[24]彼女は、女性への子宮内膜挿入の手助けをしたとして、無免許で医療行為を行った罪で有罪を認めた。^[24]彼女は250ドルの罰金と2年間の保護観察処分を受けた。 [24]ダウナーはこの処罰に抗議し、「子宮内膜挿入は靴を合わせるのと同じようなものだった」と述べたと伝えられている。 [ ^{24 ]}

ダウナーは無免許医療行為でも告発された。彼女は活動家Z・ブダペストが膣にヨーグルトを入れるのを手伝ったこと（当時は酵母菌感染症の一般的な家庭療法だった）、そして女性に自己子宮頸管検査の方法を教えたことなどである。^{[24] [26]} ロサンゼルス市副検事のデイビッド・M・シャクターは、クリニックのスタッフが医療行為を行っていたと確信しており、すべての処置は資格のある医師が行うべきだったと主張した。^[26]彼は「酵母菌感染症を診断し、ヨーグルトを処方するなんて、一体何様だ？」と要求したと伝えられている。^[26]クリニックの女性たちにとって、シャクターの態度は男性による女性に対する独占的支配を示唆するものだった。^[26]ダウナーは無罪を主張し、裁判にかけられた。

ダウナーの裁判に対する主な弁護は、素人が他人を診断したり治療したりすることを禁じる法律が曖昧すぎるというものだった。^[24]彼女は「もし州がこの法律を本当に施行するなら、くしゃみをしている友人にティッシュを渡したり、風邪にチキンスープを持って行ったりすることはできない」と主張した。 ^[24]彼女は裁判に関わった医師に、母親が子供の病気を診断することは無免許で医療行為を行う資格があるかどうか尋ねたところ、医師は「まあ、それについては何もできません」と答えた。^[24]彼女のフェミニスト弁護士であるダイアン・ウェインとジャネット・クリスティは、裁判に女性判事を要請し、それが認められた。当時女性判事が少なかったことを考えると、これは大きな成果だった。^[26]ダウナーは控訴を次のように締めくくった。「この裁判は、私たちの自分の体を知る権利を直接脅かすものです。私たちは勝つことを期待しているだけでなく、私たちのこの権利を否定するすべての人に、私たちが自分の体をコントロールすることを強く警告したいのです。」^[26]

全国の男性と女性がダウナーを支援するために結集した。^[24]これにより、全国に自助に関する情報が広まった。^[24]各地の女性たちがダウナーと FWHC に電話や手紙を送り、激励した。^[24]多くの人々が弁護団に資金を送った。^{[24]グロリア}・スタイネム、ロビン・モーガン、ベンジャミン・スポック博士など、著名人も公に支持を表明した。^[24]ベラ・アブザグ下院議員は「この裁判は、女性が自分の体を検査できるかどうかを決定するためのテストケースにほかならない」と述べたと伝えられている。^[24]フェミニスト人類学者マーガレット・ミードは、ロサンゼルス・タイムズ紙で「男性が産科を支配し始め、女性の体内を観察するためのツールを発明した。これを進歩と呼ぶだろうが、女性が自分の体内を観察しようとしたことは、無免許医療行為と呼ばれた」と述べたと伝えられている。^[24]

ロサンゼルス市警は、ヨーグルト事件が起きたセッションに出席していた元修道女と、主な目撃者でダウナーが彼女に中絶を申し出たと述べた女性警察官シャロン・ダルトンの2人の覆面目撃者からの情報を基にクリニックを捜索した。^[26]ダルトンが彼らが話したと主張する日にダウナーはクリニックにいなかった。^[24]その日はアメリカ心理学会の会議でワークショップを行うためにオレゴン州ポートランドに飛んでいた。^[26]

9時間の審議の後、3人の黒人女性、1人の白人女性、8人の白人男性で構成された陪審は、ダウナーをすべての容疑から無罪とした。^{[24] [26]}彼女の弁護士は、この法律はあまりにも曖昧であり、もし本当に従っていたら、ダウナーや他の人々は友人と風邪について話し合ったり、「ティッシュを差し出す」ことさえできなかっただろうと主張し、成功した。^[26]彼らはさらに、「郡内の母親の半数は、自分の子供が麻疹にかかっていると診断した罪で起訴される可能性がある」と指摘した。^[26]

「ヨーグルト大陰謀事件」と裁判がもたらした最も大きな影響は、自己検査の概念に全国的な注目を集めたことだ。^[24]タイムズ・マガジン、ニューズウィーク、ニューヨーク・タイムズなど、大手新聞社も中小新聞社もこの事件を報道した。^[24]裁判後、多くの自助活動家はプラスチック製膣鏡の需要が大幅に増加し、自助の講演依頼が増えた。^[24]この裁判は「自助と女性が自分の体をコントロールする大きな勝利」とみなされた。^[24]

この事件と裁判は、他の自助クリニックが合法的に運営される前例となった。^[26]この事件は、自助クリニック（女性に自分の健康を自分で管理させるクリニック）の脅威を排除するために当局がどこまでやるかを明らかにした。^[26]ダウナーが有罪判決を受けていたら、女性の健康運動にとって深刻な後退となっただろう。^[26]

キャロル・ダウナーはキャリアを通じて、次のような数々の賞を受賞しています。^[10]

• 1976年ライフ誌優秀女性部門受賞。
• 1989年のアメリカ健康協会女性会議
• 1994年ワイリー・W・マヌエル賞
• 1996年のMs.マガジン
• 1998 年に全米中絶連盟のクリストファー・ティーツェ人道賞を受賞。

• 女性の健康バーチャル口述歴史アーカイブVOAHA at CSULB フェミニスト健康運動