カパチャ

カパチャ文化 – 考古学遺跡
名前：	コンプレホ カパチャ
タイプ	メソアメリカ考古学
位置	コリマ、コリマ メキシコ
地域	メソアメリカ
座標	北緯19°16′54″ 西経103°41′28″ / 北緯19.28167° 西経103.69111° / 19.28167; -103.69111
文化	カパチャ
言語	ナワトル語
年表	紀元前2000年から1000年
期間	メソアメリカの前古典時代、古典時代、後古典時代
アポジー
INAHウェブページ	存在しない

カパチャは、メキシコのコリマ州コリマ市の北東約 6 キロメートルに位置する考古学的な遺跡です。この遺跡は、古代メソアメリカのカパチャ文化の中心地です。

カパチャ文化の人々は、ハリスコ州シエラマドレ西部とコリマ渓谷の間に住んでいた。この地域のいくつかの遺跡はカパチャと関係があり、マスコタ渓谷のエンボカデロ II 遺跡 (紀元前 800 年) は竪穴墓の伝統を背景としている。緑色の石製品、翡翠の円筒形ビーズ、おそらくアマゾナイト、トルコ石の破片の証拠もある。^{[1] [2]}

カパチャとエル・オペーニョの間には密接な関係があったことが知られており、赤色帯状陶器と暗赤色/ベージュ色の陶器の関係や、両複合体の像の種類の類似性からそれがわかる。^{[2] [3]}

この情報は、トゥスパン-タマズラ-サポトラン地域で発見されたオペーニョ様式の小像やカパチャ様式の陶器によって裏付けられています。^[4]また、ハリスコ州の他の場所でも、エル・オペーニョに似た竪穴墓やカパチャに似た陶器の容器が発見されています。^{[2] [5]}

さらに、この文化とカパチャは、紀元前1300年から900年の間に、トラティルコなどのメキシコ中心部の文化と何らかの形で接触しており、その当時はおそらくより高度な発展を遂げていた。ベアトリス・ブラニフと他の研究者は、西部地域を起源とするオルメカの伝統やメキシコ中心部とは異なる「テルティウム・キド」がメキシコ中部に存在することを指摘した。^{[2] [6]}

スペイン人による征服以前、現在のコリマ州にあたる地域は、メキシコ西部で繁栄したさまざまな民族の拠点であった。この地域には、領土を争うさまざまな領主が住んでいた。16世紀初頭、プレペチャ族がいくつかの地域を支配し、ツァコアルコ塩鉱山はテコス族が所有していたが、このため彼らのリーダーであるコリマンまたはトラトアニ・コリモトルが彼らを打ち負かし、塩戦争の後、テコス族はサユラ、サポトラン、アムラを占領し、マサミトラにまで到達して、支配的なグループとなった。^[7]

考古学者は、メソアメリカの起源はオルメカ様式と文化に代表される「母文化」にあると認識している。しかし、西部地域では、現在までそのような文化であると特定できる証拠は何も見つかっていない。^[8]実際、テオティワカン（古典期からの 中央メソアメリカの影響）の証拠さえ存在しない。

コリマと他の西部地域の文化には独自の個性があったことは明らかです。コリマの「竪穴墓」に納められた陶器の芸術的表現は、他の社会の芸術的表現とはまったく異なり、より「快適」で、自由で、平等で、家族や家庭の特徴を持つ社会を反映しています。女性、男性、犬、オウム、コウモリ、ヘビなどの彫刻の細部と芸術的品質は、芸術家がそれらの日常的なアイテムを注意深く観察した証拠です。^[8]

これらの特別な祖先は誰だったのでしょうか? コリマとミチョアカンでの最近の発掘調査により、オルメカと同じくらい古い少なくとも2つのルーツが判明しました。それはカパチャとエル・オペーニョです。紀元前1500年以前のカパチャには、美しい陶器の「ブーレ」や「あぶみ」の取っ手が付いた花瓶、特定の種類の人形やメタテを含む埋葬地がありました。^[8]

これは、1939年にコリマ地域で発掘調査を行ったアメリカの考古学者イザベル・トゥルーズデル・ケリーによって発見され、研究されました。この文化の遺物とエクアドル地方の同時代の陶器の類似点は、初期の西メソアメリカ文化とアンデスの文化の間に何らかのつながりがあったことを示唆しています。^[9]

この名前で知られているのは、コリマにあるカパチャ遺跡です。この地域で最初に複雑な特徴を持つ遺跡で、紀元前2000年から1200年頃に開発されました。

カパチャは、エル・オペーニョ、ミチョアカン、メキシコ渓谷における最初のトラティルコ期など、他の重要な地域文化の発展と同時期にありました。カパチャの陶器の地理的分布は、北はシナロア州、南はゲレロ州の間の太平洋沿岸に及びます。特に重要なのは、シナロア州グアサベでゴードン・F・エクホルムが発見した埋葬地です。

この地域の文化的発展は、発見された遺跡にちなんで名付けられた7つの段階に分けられています。^[10]

• カパチャフェーズ
• オルティスフェーズ
• コマラフェーズ
• コリマフェーズ
• アルメリアフェーズ
• チャナルフェーズと
• ペリキロスフェーズ。

カパチャ文化^[11]にはコリマ州の東半分で確認された9つの遺跡が含まれます。この伝統の考古学的要素はナヤリット州、ハリスコ州、シナロア州、ゲレロ州、モレロス州、ミチョアカン州、メキシコ州で発見されています。^[12]

こうしたサイトには次のようなものがあります。

エル オペーニョは、ミチョアカン州ジャコナ市にある考古学的な遺跡です。この遺跡は、主にこの遺跡の埋葬施設で発見された陶器から、後期先古典期メソアメリカ時代のものと判明している先スペイン時代の遺跡です。この遺跡がメソアメリカ考古学で重要な理由は、その古さと、カパチャ文化やそれ以前のチュピクアロ文化など、他の先住民文化の発展と同時代の様式が広く普及していることです。エル オペーニョの墓はメソアメリカ最古のものです。紀元前 1600 年頃のものと判明しており、オルメカ文化の発展よりも古く、メキシコ湾岸に中心があり、数世紀後に繁栄しました。

ラ・カンパーナはカパチャから数キロ離れた考古学的な遺跡で、1917年からメキシコの考古学遺産リストに登録されています。コリマ市の近くにあります。この遺跡はメキシコ西部で最大の先スペイン時代の人口密集地でした。遺跡の調査によると、その特徴のいくつかは古典期のテオティワカン文化に関連しているようです。^[7]

考古学者は紀元前300年から紀元後300年の間と推定している。コリマの南西、ロス・オルティス村の付近に位置する。この先住民の集落はカパチャ遺跡よりも発展しており、より精巧な陶器を生産し、石の彫刻も作り、死者をこの地域特有の「竪穴墓」に埋葬した。^[7]

年代的には西暦600年から1100年の間、コリマ市の東のエル・モラレテ地区に居住。この先住民族は、他の民族よりもやや原始的な特徴を持つ工芸品を開発した。より小型の陶器を開発し、より粗雑な竪穴墓を建造した。^[7]

エル・チャナル遺跡は、エル・チャナルのコミュニティに定住したこの地域の最も代表的なスタイルを発展させました。20世紀半ばには階段状のピラミッドが発見され、1990年代初頭には遊歩道、寺院、広場、球技場が発見されました。これは、高度に進化した文化の建築的証拠です。1520年までに、この複合施設はすでに消滅し、その地域には、より強力な別の都市テコマンに支配されていたと思われる先住民の一部が残っていました。^[7]

この重要な遺跡とその文化的発展により、次のようないくつかの重要な文明の側面が生まれました。

• カパチャ陶芸の伝統
• 竪穴墓の伝統。
• 南アメリカとの関係の証拠。

コリマ州、サン・ブラス州、イスタパ州、トマトラン州（ハリスコ州）のさまざまな場所で発見された陶器の標本を熱ルミネッセンスと炭素14で分析した結果、紀元前1320年から220年の間の年代が判明した^[13]

セラミックの特徴

カパチャ陶器の独創性は2つの特定のタイプに基づいています: ^[14]

• 2つの球形の花瓶を重ねたような形をした大きな陶器の容器。名前はBule。^[15]
• 2 本の球状の容器が 2 本または 3 本の管で連結された陶器。この陶器の形状は、南米の「あぶみ」柄の陶器の伝統に似ています。

コリマ文化の陶器は主に竪穴式墓所の供物として埋葬された。^[10]

シャフト墓とその供物:

この文化の最も代表的な特徴の一つは、竪穴墓、つまり竪穴を通ってアクセスする葬儀室であり、それがこの名前の由来となっている。^[10]

建設は通常、テペタテを掘って行われ、その深さは土壌の硬さによって異なり、階段や直径1.20～1.40メートルの垂直の円形ダクトが使用され、パン屋のオーブンに似た1つ、2つ、または3つの小さな部屋に到達し、そこで供物が死者の横に置かれました。^[10]

供物には、様々なモチーフの陶器、何らかの活動をしている男性や女性、彼らの生活の証（狩猟者、音楽家、農民とその持ち物や衣服など）が含まれる可能性があります。また、日常的に使用する品物や装飾品、またはナワル（死者の魂を天国から隔てる9つの急流に導く死神）が含まれることもあります。[ 16 ^]ナワルは冥界への旅の仲間、つまり死者と天国を隔てる9つの急流を通って魂を導く死神を表していました。^[10]

葬儀の最後に、墓は石板またはメタテで封印され、竪穴は土で埋められた。このタイプの埋葬室は中期先古典期から初期古典期にかけて出現した。メキシコ西部に加えて、コロンビアでも発見されている。^[10]

この葬祭の伝統が消滅したことで、神々の崇拝に変化が起こり、おそらく高地からの移住者の到着により、儀式の中心地や広場​​が建設されたと考えられます。これは、アルメリア期（西暦500～1000年）から陶器の特徴が変化し、防御構造や、トラロックやウエウエテオトルのような高地の神々の表現が現れたことから考えられています。カナル期（西暦600～1500年）には、エル・カナルやラ・カンパーナなどの都市が建設され、石で作られた広場、プラットフォーム、ピラミッドが建てられ、この地域の建築の特徴的な側面となりました。^[10]

メキシコ西部と南米には、両地域に竪穴墓が建てられているなど類似点がある。最近の研究では、コロンビア、エクアドル、ペルーといった遠く離れた国々との共通点が発見されており、おそらく海洋航行による何らかの接触があったと推測される。証拠はコリマ海岸のトレジャービーチ（西暦200～700年）で発見された。^[10]

墓に埋め込まれたナワルや様々な動物の形は、ペルーのモチカ文化のものと非常によく似ている。^[10]

エクアドルのマチャリラ文化との関連を指摘する者もいた。^[17]

イザベル・ケリーによれば、^[18]カパチャの特徴のほとんど全ては、南アメリカ北部の陶器の集合体にも見られるそうです。^[19]

• コリマ市
• コリマ州
• エル・チャナル
• エル・オペーニョ
• ラ・カンパーナ

• ブラニフ・コルネホ、ベアトリス。メキシコ西方考古学の紹介。 INAH-Universidad de Colima、2004 年。ISBN 970-35-0297-0 (スペイン語) 

• ケリー、I. (1980)。コリマの陶器の順序：カパチャ、初期段階。ツーソン：アリゾナ大学出版局（人類学論文、37）。
• Ch. Duverger、『La Méso-Amérique: L'art pré-hispanique du Mexique et de l'Amérique Centrale』、フラマリオン、パリ、1​​999 年（フランス語）
• STエヴァンス『古代メキシコと中央アメリカ：考古学と文化史』テムズ＆ハドソン、ロンドン、2004年。
• D. レヴィーン、メキシコ考古学。 「西メキシコの文化」: L'État de Colima、Éditions Artcom'、パリ、1​​998。 (フランス語)
• JB マウントジョイ、カパチャ: Una culture enigmática del Occidente de México、en: Arqueología mexicana、volume 02、numéro: 09、メキシコ、1994。(スペイン語)
• PS シェーンベルク、La época prehispánica en Guerrero、掲載: Arqueología mexicana、volumen 14、número 94、México、2006。(スペイン語)
• E. タラドワール & B. フォージェール＝カルフォン、『考古学とコロンビアンの芸術: ラ メソアメリカ』、エコール デュ ルーヴル、国立国立美術館、ラ ドキュメンテーション フランセーズ、パリ、1​​995 年(フランス語)

• カパチャの伝統 アルメラ スピタリエ文化財団