ラト・マシンドラナート・ジャトラ

ラト マシンドラナート ジャトラ / ブート ジャトラ
ブンガ・ディアの戦車
別名	ブンガ・ディアハ・ジャートラ
観察者	ネパール語
タイプ	宗教的

ラト マシンドラナート ジャトラ(ネパール語: रातो मच्छिन्द्रनाथको रथयात्रा )、 Buṅga Dyaḥ Jātra (ネワール)としても知られています。 : बुंग द्यः जात्रा ）は、ネパールのラリトプルで開催されるネパールの戦車祭りです。これは市内最大の宗教行事の 1 つであり、国内で最も長く祝われる戦車祭りです。

この祭りはブンガ・ディヤーに捧げられたもので、ブンガ・ディヤーは観音菩薩の相であるカルナマヤ（ネワール語：करुणामय、「慈悲深い者」）としても崇拝されており、モンスーンの雨をもたらすと一般に信じられている。 ^[1]また、ブンガ・ディヤーはヒンズー教の聖者マチンドラナータの相でもあるとされている。^{[2] [3]}より具体的には、ブンガ・ディヤーはネパール語でラト・マチンドラナートと呼ばれており、ラトは「赤」を意味し、この神の像の色を指している。^{[4]この山車祭りは}太陰暦に従って行われるため、日付は変更される可能性がある。祭りは、太陰暦のネパール・サンバト暦の第7の月であるバチャラの明月2週間の4日目に始まる。

この馬車行列は、ブンガ・ディヤのネパール到着と壊滅的な干ばつの終結を祝うために制定された。ナレンドラ・デーヴァ王（640-683年）の時代に始まった。 ^[5]

祭りの準備は、ラリトプルの西端にあるプルチョクで高さ 60 フィートの戦車を建造することから始まります。戦車が完成すると、寺院のブンガ ディアの像がその中に設置されます。その後、祭りの参加者は、1 か月続く巡業でラリトプルの通りを戦車を引きずります。ブンガ ディアの戦車には、似ているが小型のチャクワ ディア (चाकुवा द्यः) の戦車が同行します。

戦車行列のルートはプルチョクから始まり、ガバハル、マンガル・バザール、ハカ、スンダラ、チャクラバヒル、ラガンケルを経てジャワラケルで終わる。古くからの伝統に従い、イティとタティの間の区間では女性だけが戦車を引いている。戦車行列のこの部分はヤカ・ミサーヤ・ブジャ（याकः मिसाया भुज्या）として知られている。^[6]

パレードはラリトプルの西側に位置するジャワラケル広場で終了する。そこでは、ネパールの伝統的なベストであるボトを披露するボト・ジャトラの儀式で祭りは終了する。^[7]

12 年に一度行われる「バルハ バルサ ジャトラ」の期間中、マチンドラナートの戦車がブンガマティで作られます。戦車はブンガマティからバイセパティ、ナック、バニマンダル、ジャムシケル、プルチョークまでずっと引かれます。戦車は夜にジャムシケル (アイデアル モデル スクールの近く) からプルチョークまで引かれます。その後、戦車は通常のルートで町中を引かれます。ジャワラケルでのボト ジャトラの儀式の後、ラト マチンドラナートの像はブンガマティに持ち帰られ、1 年のうち 6 か月間そこで過ごします。

過去 12 年間、雨が降らず、川はすべて干上がってしまいました。この問題を解決するために、当時のバクタプル王国の王はスワヤンブに行き、タントリクに会いました。するとタントリクは、グル・ゴーラクナートが怒っているので、谷に雨を降らせる主な原因である 9 匹の強力な蛇の座布団の上で瞑想していると言いました。

蛇が解放されない限り、谷には雨が降らないでしょう。雨が降るのは、師匠のラト・マチンドラナートが王を訪ねたときだけでした。そこで王は師匠を探し始めました。しばらくして、マチンドラナートがアッサムのサシ王の108番目の息子として生まれ変わったことが分かりました。

それから、バクタプルの王、カトマンズのタントリク、ラリトプルのネワール人がアッサムに行き、マチンドラナートを連れ戻しました。彼らは、マチンドラナートがダイティヤの息子であるため、連れ戻すのは容易ではないことを知っていました。彼らはさまざまな方法を試しましたが、連れ戻すことに成功しませんでした。

それからタントリクはバイラブを呼び、彼を連れ戻すように頼みました。バイラブは彼をグル・ゴーラクナートの元に連れ戻し、彼は静かに立って師を見ていました。ついに蛇たちは自由になり、谷に雨が降り始めました。

さて、王、タントリク、ネワール族は、地区のマチンドラナートをどう維持すべきか決めることができず、解決策を見つけるためにラリトプル王のもとへ行きました。ラリトプル王は非常に賢明で、ラトマチンドラナートをラリトプルに維持することを選択しました。その日から、毎年、人々はラリトプルでこの祭りを祝い、豊かな雨を祈っています。

文字通り「ベスト祭り」を意味するボト・ジャトラは、ブンガ・ディヤ・ジャトラの山車行列のクライマックスです。ネパール・バサによれば、このジャトラはプワクロ・ジャトラと見なされるべきです。プワクロはベストを意味し、ボトには袖があるからです。

2 台の戦車がジャワラケルに到着すると、占星術師たちは縁起の良い日にボト ジャトラ祭を開催します。指定された日に、国家元首の面前で政府職員が戦車に乗り、宝石をちりばめた黒いベストを戦車の四方から掲げ、集まった人々全員がそれを見ることができるようにします。

この展示は、はるか昔に起こった出来事を再現したものです。伝説によると、ジャプ（ネワール族の農民）が、蛇の神カルコタカ ナーガから恩恵として贈られたベストを失くしました。恩恵に関する伝説は 2 つあり、1 つは、ジャプがカルコタカ ナーガの病気の妻を診察してアーユルヴェーダのハーブを与え、妻を治したというものです。もう 1 つの伝説では、カルコタカ ナーガが病気の妻を治すためにハーブを求めたためジャプが怖くなったため、ハーブについて何も知らなかったジャプが自分の「キティ」（汗をかいた体の汚れ）をジャプに与え、妻を治したというものです。

ある日、農夫はジャワラケルに山車を引く祭りを見に来ていたところ、失くした衣服を着ている人を見かけました。ベストをめぐって口論になり、どちらの側も所有権を証明できなかったため、正当な所有者が十分な証拠を持って要求するまで、アンダーシャツはブンガ・ディヤーに保管されることになりました。それ以来、このベストは、潜在的な要求者に名乗り出るよう呼びかける目的で毎年公開されています。

パタンの生き神クマリも、ボト・ジャトラを観察するためにジャワラケルに到着します。彼女は特別な休憩所から儀式を見守ります。^[8]ボト・ジャトラが開催される縁起の良い日は占星術師によって決定されるため、日付は変更される可能性があります。^[9] 2014年、ベストの披露は6月22日に開催されます。^[10]

祭りの後、山車は解体され、部品は翌年の行列の時まで保管される。ラト・マチェンドラナートは、雨の神の最初の故郷としても知られるブンガマティ村の近くの寺院に運ばれる。神はその後6か月間、その寺院で過ごす。^[11]

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  チャクワ・ディアとブンガ・ディア 1920年代頃
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  チャクワ・ディアの戦車 1930 年代頃
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  ブンガ・ディアの戦車 1930 年代頃
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  ラト・マクヘンドラナート (ブンガ・ディア)
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  ミンナスの戦車（チャクワ・ディア）
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  建設中の戦車
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  パタンのラガンケルにあるラト・マヒンドラナートとミンナスの戦車
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  ラガンケルのラト・マヒンドラナートとミンナスの戦車

• ロック、ジョン・カー (1980)。カルナマヤ: ネパール渓谷の観音菩薩教団。カトマンズ：トリブバン大学ネパール・アジア研究センターのサハヨギ・プラカシャン氏。