ブル・イマーム

ブル・イマーム
ブル・イマーム、ガンジー財団、ロンドン、2012
生まれる	( 1942-08-31 )1942年8月31日（82歳） ハザリバーグ、ジャールカンド州、インド
国籍	インド人
職業	環境保護活動家、作家
知られている	部族の芸術と文化
親族	サー・サイード・ハサン・イマーム（祖父）サー・サイード・アリ・イマーム（大叔父）
受賞歴	パドマ・シュリー（2019）

ブル・イマーム（1942年8月31日生まれ）は、ジャールカンド州の部族文化と遺産の保護に取り組む環境活動家である。^{[1] 2012年6月12日、ロンドンの}貴族院で2011年のガンジー国際平和賞を受賞した。^{[2] [3]また、}パドマ・シュリー賞（2019年）も受賞している。 ^[4]彼は、カルカッタ高等裁判所（1912年 - 1916年）の著名な法廷弁護士および裁判官であり、インド国民会議（ボンベイ会議、1918年）の議長であったサイード・ハサン・イマームの孫である。彼の娘チェリーは、テカリ・ラージのクンワール・アシシュ・ビル・シン・テカリと結婚している。

1987年以来、 INTACHハザーリバーグ支部の幹事を務め、1991年にイスコでジャールカンド州初の岩絵を発見し、その後北カランプラ渓谷で12か所以上の岩絵遺跡を発見した。1993年にはハザーリバーグの村々の泥造りの家の壁に描かれたコヴァル^[5]（結婚）芸術、次いでソーライ（収穫）壁画を明らかにし、この地域の岩絵と村の壁画とのつながりを示した。1995年までに、ハザーリバーグにサンスクリティ博物館＆アートギャラリーを設立し、部族女性芸術家協同組合（TWAC）とともに、オーストラリア、ヨーロッパ、イギリスで50回を超えるソーライとコヴァルの絵画の国際展を開催し、この地域の部族芸術を促進した。著書に『Bridal Caves』（INTACH、ニューデリー、1995年）がある。彼はジャールカンド州の部族芸術と文化に関するいくつかの映画を制作しており^、考古学、部族芸術、岩絵、地方の民俗学、歴史に関する分野の研究者であり権威である 。

• ジャールカンド州の古代遺跡- ジャールカンド州の520の考古学的遺跡の記録; INTACH、Aryan Books International、ニューデリー、2014年、ISBN  978-8-1730-5529-4 ^[6]
• ハザリバーグの遊牧民ビルホル族：彼らの生活、芸術、歌、民間伝承、民族植物学、Lambert Academic Publishing（LAP）、ドイツ、2015年、ISBN 978-3-659-68133-2 ^[7] 
• ハザリバグのマンジー・サンタル族：彼らの狩猟のルール、歌、ライフスタイル、民間伝承、狩猟犬、Lambert Academic Publishing (LAP)、ドイツ、2015年
• ハザリバグ絵画装飾芸術学校、ランバート アカデミック パブリッシング (LAP)、ドイツ、2015 年
• オラオンの歌と物語 フィロミナ・ティルキー著 - ブル・イマム編、ランバート・アカデミック出版 (LAP)、ドイツ、2015年
• 花咲く枝 -ハザリバグのマンジ・サンタル族の歌、Lambert Academic Publishing (LAP)、ドイツ、2015年

• ハザリバーグの片耳の象^[8] 、サンスクリティ・インタチ制作、 HIVOSの支援、オランダ、スザンヌ・グプタ監督、ベルリン、テレビ長編映画、2004年
• インド政府映画局と共同制作した、部族の女性アーティスト、長編映画（35mm コダック カラー） 。2001 年の第 48 回国立映画賞で最優秀芸術/文化映画賞を受賞。受賞理由:ハザリバグ（ジャールカンド州）の部族女性の創造力を効果的に強調したこと。
• 人間の初期の創造的表現（インドの芸術シリーズ、第10号）、および永遠のダンス（インドの芸術シリーズ、第11号）は、ベノイ・K・ベールがドゥールダルシャンのために2004年に制作しました。
• 「最初の犬を探せ」^[9]（ワーキング・ドッグ・プロダクションズ撮影）、ナショナルジオグラフィック制作、2004年米国とインドでテレビ放映。エクスプローラーズ・クラブ映画祭「最優秀ドキュメンタリー」受賞。^[10]
• ビルホル - ハザリバグの遊牧民の研究、ジー・テレフィルムズ（ボンベイ）、1999年テレビ制作
• ハザリバグのソライ芸術、ジー・テレフィルムズ（ボンベイ）、1999年テレビ制作

• パドマ・シュリー（2019）^[11]
• ブル・イマーム氏は、 2002 年 5 月 29 日にインド国際友好協会から、ジャールカンド州の部族芸術の振興活動に対してヴィジャイ・ラトナ賞を受賞しました。賞と優秀賞状は、タミル・ナードゥ州の元知事、ビシャム・ナライン・シン氏から授与されました。
• 2002 年 7 月 31 日、シュリ・イマムは、環境保護における活動に対して、インド成功意識研究所から「ミレニアムの環境保護活動家として」ラーシュトリヤ・ガウラヴ賞を受賞しました。この賞は、元連邦保健大臣の CP タクル博士によって授与されました。
• ラージキヤ・サンスクリット・サマン：2006年（文化国家賞）ジャールカンド州の文化への貢献に対して。この賞はジャールカンド州政府文化スポーツ青年省から授与されました。
• 英国のエコロジスト誌のエドワード・ゴールドスミス氏により、2006 年ゴールドマン賞(米国)にノミネートされました。
• 2006年、ジャルカンド州政府文化局よりパドマシュリ賞にノミネート
• INTACH（ニューデリー）による2007年インディラ・ガンディー国民統合賞にノミネート
• ロータリークラブ 25 周年記念賞: 8 月 30 日、コーディネーターの Bulu Imam 氏は、「部族芸術、詩、文学、自然保護への多大な貢献」により、生涯功績に対するロータリー 25 周年記念賞を受賞しました。
• ドゥルダルシャン ゴールデン ジュビリー賞:この賞は、ジャールカンド州の部族芸術への貢献を称えられ、9 月 15 日の夜、ドゥルダルシャンで、ジャールカンド州知事の K. サンカラナラヤナン閣下から授与されました。
• ガンジー財団による2011年ガンジー国際平和賞^[12]の授賞式、 2012年6月12日、ロンドン貴族院にて

• ジャールカンド州の遊牧民ビルホル族の知的・精神的表現の変化、Expression No.4、2014年4月、ブルゴス（スペイン）、pp. 11–12
• インド東部北東部ジャルカンド州の中銅器時代の岩絵と現代の部族壁画の研究による先史時代の歴史的展望、XXV Valcamonica Symposium 2013、イタリア、pp. 243–246
• ジャールカンド州の村落絵画と先史時代の岩絵の比較伝統、XXIV Valcamonica Symposium 2011、イタリア、pp. 70–81
• テルクピ（バイラヴァスタン）の寺院遺跡 - ジャールカンド州と西ベンガル州のパンチェットダムによって水没したジャイナ教の建築遺跡 - ICOMOS、危機に瀕した文化遺産、世界報告書 2006/2007、 pp. 88–90
• ジャールカンド州と西ベンガル州のジャイナ教遺産ルートの危機 -リスト 38、最新情報 - 河川の石/砂の採掘、巨石の採掘、鉱山、ダム、超火力発電所のための北カランプラ渓谷のアディヴァシ村の宗教的文化的景観と考古学的遺跡の破壊。ICOMOS 、危機に瀕した遺産、世界報告書 2004/2005、 pp. 94–103
• ハザリバグと北カランプラ渓谷：伝統的な土着建築と文化的景観、先住民族の遺産、北カランプラ渓谷のホヴァルとソライ美術の生きた先史時代の壁画の伝統、文化的ライフスタイルと文化遺産の伝統の保存の基礎 - ICOMOS、危機に瀕した遺産、世界報告書 2002/2003、pp. 109–113
• ハザリバーグと北カランプラ渓谷：石炭採掘による危機に瀕した遺産、先史時代の岩絵遺跡、巨石を含む記念碑や考古学遺跡、自然と聖なる場所、文化的景観、墓地とダンス場、遊牧民の遺跡 - ICOMOS、危機に瀕した遺産、世界報告書 2001/2002、pp. 107–112
• Maluty Temples、 Context、第4巻、第2号、2007年秋冬、pp. 87–90
• 今日のハザリバグの伝統的な村の建築、 Indian Architect & Builder、第20巻、第3号、2006年11月、96〜100ページ
• ジャールカンド州の発展と部族、 社会人類学ジャーナル、第3巻第2号、2006年12月、pp. 19-196
• ハザリバグの彩色された家々、 コンテキスト、第2巻、第1号、春/夏、2005年
• インドの村々の地域芸術についての考察-社会人類学ジャーナル、第 1 巻、第 1 号、pp. 41–57 (2004 年 6 月)
• ロックアートについて-インドの男、 83 (3&4): 453-461 (2003年7月-12月)
• ジャールカンド州の部族文化：生態と伝統の接点-民俗学研究ジャーナル、第12号、2003年12月
• ジャールカンド州の部族文明– Man in India、 82 (1&2): pp. 211–222、(2002年1月–6月)
• ロックアートについての考察– Man in India、 82 (3&4): pp. 419–26、(2002年7月-12月)
• 過去の文化についての考察–インドの男、79 (1&2): 161–171、(1999年1月-6月)
• カムリの物語：インドのビルホル族の医療従事者、 男性、1993年、73（40）、377-385
• ハザリバーグ地区の部族芸術とアイデンティティに暗示される文化的空間概念– Man in India、73 (2)、pp. 163–172、(1993年6月)
• ハザリバーグ地区の部族芸術とアイデンティティに暗示される文化的空間概念- AURA - オーストラリアロックアート協会(AURA) のニュースレター Vol.9.No.2、1992 年 11 月、pp. 15–18
• ハザリバーグ地区の部族芸術とアイデンティティに暗示される文化的空間概念– Indica、第30巻（1993年）第1号と第2号、ヘラスインド歴史文化研究所、セントザビエルズカレッジ、ムンバイ
• コミュニケーション-文化生態学、 インドの男、1992; 72（1）：121-122
• チョタナグプルの生態学的背景 - その不均衡と部族社会、 Man in India、1990年9月、266-277ページ
• 現代美術における原始主義の意義– Roopa Lekha、第 55 巻、第 1 号と第 2 号、1984 年 1 月 (Ed.Dr MSRandhawa)、ニューデリー、pp. 56–64