復活の体

復活体とは、秘教キリスト教の典型的な用語で、特別な悟りや経験に関連する霊的な体を指すのに使われます。西洋と東洋の多くの伝統は、多くの修行の究極の目標を表す霊的で不滅の体に関する共通の教義を共有しています。^[1]

秘教的キリスト教の枠組みにおける霊的体を意味する復活体に焦点を当てると、これらの体のいくつかの特性が秘教的キリスト教運動のすべてに共通していることが分かります。実際、聖書によれば、復活した体はいくつかの特性を持っています。^[2]

• 不死^{[3] [4] [5]}
• 完全性、手足の回復、性別の区別、感覚の完成を意味する。
• 優れた体格と肉体的な美しさ（天性の特権）。
• 腐敗しない、つまり腐敗から自由であること、あるいは無感動であること、つまり苦痛や情熱から自由であること、肉体が魂に完全に従順であることから生じる^{[6] [7]}
• 明晰さや栄光：聖徒の肉体は光、魂の内なる輝きを反映し、したがって肉体において受肉した御言葉に従うであろう。^{[8] [9] [10]}
• 敏捷性、つまり聖人の身体が自然の重さ（無重力）から解放されれば、宇宙のある場所から別の場所へと素早く移動できるようになる。^{[11] [12]}
• 繊細さ、すべてを貫く能力：栄光の物体は、宇宙の他の物体を、困難なく、相互に損傷を与えることなく貫きます。

ほとんどすべての秘教的キリスト教の潮流によれば、復活した遺体は、善人も悪人もすべての死者の遺体が復活する時の終わりに必ず連れ去られ、イエス・キリストによって裁かれ、永遠の報酬または永遠の罰を受けることになる。^{[13] [14] [15] [16] [17]}

さらに、ほとんどの秘教的キリスト教の伝統では、復活した体または栄光の体は、特別な苦行（個別の秘教的運動によって異なる）または超自然的な賜物として、この生涯の間に達成できると信じている。^[要出典]

現代の秘教的キリスト教や薔薇十字団の教義では、復活体は境界の守護者と関連づけられている。^{[18] [19]何人かの著者がこれら両方の要素について語り、時にはそれらを一緒に関連付けることさえあるが（}ルドルフ・シュタイナーやマックス・ハインデルなど）、薔薇十字団の枠組みでこれら2つの実体の関係を説明する最も発達した理論は、おそらくトマソ・パラミデッシによるものである。パラミデッシは著書『境界の守護者と進化論的道』の中で、「境界の守護者小」と呼ばれる幽霊のような実体を「将来の復活体の原型」と同一視している。^[20]

• 人智学
• 光の体

• カトリック百科事典からの復活
• 秘教キリスト教による復活T.Palamidessiによる記事