菩提娥

菩提僊那（ぼだいせんな）（704年 - 760年）は、インド出身の仏教学者、僧侶で、日本と中国を旅し、華厳宗（中国仏教の華厳宗を日本に伝えた宗派）を創始したことで知られています。

彼の滞在は『続日本紀』と呼ばれる正式歴史記録に記録されており、その中で彼は菩提僊那と呼ばれています。

菩提娥は704年頃マドゥライに生まれた。文殊菩薩から神秘的な啓示を受けた。五台山で文殊菩薩の化身に会えると聞いて、最初は中国へ向かった。しかし、五台山に着くと、化身は日本にいると告げられた。中国にいる間、菩提娥は日本の大使と会った。大使は、熱心な仏教徒であった聖武天皇（701-756年）に代わって、菩提娥を日本に招待した。^[1]彼はまた、中国に派遣された第10代日本大使、多治比真人広成とも知り合いになった。^[2]彼はまた、日本の僧侶である理教とも会った。^[要出典]

聖武天皇の招きにより、華厳仏教を日本に確立するために来日した。彼は多治比広成^{[3]の日本使節団に同行し、}カンボジアとベトナムのチャンパを経由して旅をした。^[要出典]

同じ船には他の重要な歴史上の人物も乗っていました。

旅の仲間には玄昉と吉備真備も含まれていた。玄昉は僧侶で、中国から5,000冊以上の経典を持ち帰る途中だった。吉備は刺繍、竪琴、囲碁などの技術を持ち帰った。

一行は736年8月に難波（大阪）に到着し、僧侶の行基に出迎えられた。^[4]

いくつかの文献によると、行基と菩提娥は前世からお互いを認識していた。東大寺要録を引用した拾遺和歌集によると、行基は釈迦が法華経を説いたとき、二人は一緒に狛犬峰にいたと述べている。バラモン僧正と呼ばれた菩提娥は、さらに二人がカピラヴァストゥで一緒にいたことに言及している。彼はまた、行基を自分が探し求めていた文殊菩薩の生まれ変わりだと認識していた。二人のやり取りは次のように記録されている。^[5]

行基：

聖なる山で、
釈迦牟尼の御前で、
私たちが誓った一貫した
真実は朽ちてはいません。
私はあなたと再び会いました！

薔薇門僧正の返答：

カピラヴァストゥで私たちが共に誓った誓いは
実を結び、 今日私は再び
文殊菩薩の顔を見ることができたのだ！ ^[6]

行基は菩提娥を奈良に連れて行き、天皇に献上した。菩提娥は大いなる栄誉を受け、大安寺という寺に住し、華厳宗を創始し、サンスクリット語も教えた。

752年、聖武天皇の勅願により東大寺に建立された大毘盧遮那仏の開眼供養を執り行う。道仙も重要な役割を果たした。眼の彩色は菩提娥那が手がけた。

菩提僊那は、東御山（奈良）を訪れた後、そこにある祈祷堂を霊山寺と名付けるよう天皇に嘆願しました。その場所は、釈迦が説法したインドの山、霊鷲山（りょうじゅせん）に非常に似ていると感じたからです。

菩提僊那は、平城京の大安寺に生涯を住まわれた。760年2月25日に大安寺で亡くなり、 死去時に本人の希望に従って霊鷲山に埋葬された。

日本の伝統的な宮廷舞踊や音楽には、菩提娥尼によって日本にもたらされた形式が今も残っている。^[7]

日本語の47文字は、日本の仏教者弘法大師（ 774-835年）がサンスクリット文字のパターンを模倣して考案したと言われています。サンスクリット体系に基づいた日本語の音節配列も、日本における菩提娥娥の影響によるもので、中山理理によれば「日本語が存在する限り続く」とのことです。^[8]

彼は中国、韓国、ベトナムでも尊敬されています。

• 東大寺
• 平城京

• 大安寺（日本）
• 了仙寺（日本）（英語要約）
• 東大寺（日本）^{[永久リンク切れ‍ ]}
• 大阪に寄港したインド人