ボー・ミン・ガウン

ボー ミン ガウン(ビルマ語: ဘိုးမင်းခေါင် ; 1880 年 5 月 2 日 – 1952 年 9 月 5 日) としても知られるアウン ミン ガウン (ビルマ語: အောင်မင်းခေါင် ) は、ポッパ山に住んでいた20 世紀の著名なヴァイザ、または魔法使いでした。^[1]彼は、 15 世紀の古代ミャンマーの ハンタワディ王国の著名な王であるダンマゼディと関係があります。

ボー・ミン・ガウンは、1880年5月2日（ミャンマー暦1242年カソン月10日日曜日）午前10時、ビルマ、コンバウン王朝、マンダレー管区、チャウパダウン郡、ポッパ山の東、シンミン村で、ウ・マウン・プーとドー・ミン・ティットの息子としてマウン・ボー・アウンとして生まれました。彼は5人兄弟の次男で、兄が1人、弟が2人、妹が1人いました。兄弟の名前は、ウ・ボー・タウン、ウ・トゥン・マウン、ウ・ボー・サウン、ドー・ワイ・ミンです。

彼は若い頃に修道僧になり、成人してから修道士になりました。修道士としての彼の名前はウ・アルセイナ（ဦးအာစိဏ္ဏ）です。彼はよく旅をして故郷に戻りました。彼は短時間で目的地に到着していました。そのため、多くの人が彼が魔法に長けていると考えていました。

3ヴァッサの出家生活の後、彼は出家しました。彼はミン・カウンという名前で村に戻りましたが、親戚の質問に流暢に答えませんでした。親戚は彼が気が狂ったと思いました。彼は親戚の意見を打ち砕くために並外れたことをしました。例えば、鶏を生き返らせたり、川で丸太に乗って上流に登ったり、野生のトラを飼い猫のように扱って遊んだり、壊れた車でポッパ山からチャウパダウンまで運転したり、イラワジ川を歩いたり、バナナの木のバナナの葉の上で寝たり、自分自身を2人になったり、他の人の考えをすぐに知ったり、片手で大きな木を根こそぎにしたり、シャワーを浴びなくても悪臭がしなかったり、4、5か月間食べなくても生きることができたりするなどです。

その後、彼は村を出てポッパ山に住んだ。警察署長のウ・キワットは容疑で彼を逮捕し、チャウパダウン刑務所に収監した。約1か月後、彼は刑務所のドアを開けることもなく、鍵を紛失することもなく刑務所を去った。

彼は「最初の宗派的勧告書」（ပထမမန်ဂိုဏ်းတော်ကြီးလုံ့ဆော်စာ）を配布した。手紙の中で彼はこう書いた

「ဘုရားလေးငယ်ငယ် (小さな塔)

ကိုးတောင်ပြည့်တည် (九キュビト塔を建立)

ငယ်သာငယ် ကယ်ဆယ်မယ့်ဘုရား (小さいながらも人々を救う塔です)

ကပ်ကိုရယ် ခုရယ်ကူးအောင်ကွယ် (災難を乗り越えられるかも)

ဖူးကြအများ」（礼拝塔）

彼は福音を広め、80以上の都市と4,000以上の村の人々が9つのキュビト塔を建てました。1952年、彼はポパ山に「Pyi Lone Chan Thar Kat Kyaw」（国全体が豊かになり、災難に打ち勝つという意味）と名付けられた塔を建てました。

ボー・ミン・ガウンは、1952年9月5日（1314年タウタリン暦2月2日金曜日）午後4時20分にポッパ山で亡くなりました。その日は毎年「ボー・ミン・ガウンが旅立った日」（အဘထွက်ပွဲနေ့）として祝われていました。

彼の前世はオッカラパ王であり、精米所の所有者であるウ・バ・ウーはミン・ナンダでした。そのため、ボー・ミン・ガウンの写真を撮ったほとんどの人のカメラには写っておらず、ウ・バ・ウーのカメラにのみ写っていました。

ダマゼディ・ガイン派は、彼を彼らの創始者であり師であると同時に、未来の仏陀、あるいは未来の王であると考えている。しかし、これは主流のビルマ仏教における標準的な信仰ではない。ダマゼディ・ガイン派は、彼が将来強力な指導者として生まれ変わると信じているだけでなく、彼が生きている人間の体に宿り、その体を通して話し、信者に仏教徒としての生き方を助言すると信じている。^{[2]そのため、彼は伝統的な}ビルマ仏教では不死身とみなされており、彼の像はビルマの祭壇によく飾られている。^[3]

アバ ボーミンガウンとしても知られるボーミンガウンは、ほとんどの人々から家族の一員として受け入れられていました。40 歳以上の人にとって、彼はアバ (父、父の兄弟、または父や父と同年代の人を呼ぶ言葉) です。1 歳から 30 歳以上の若者にとっては、彼は祖父、大アバ、祖父、保護者です。主にミャンマー (ビルマ) の村で生まれました。また、他の州や地域の人々も、彼を強力な魂または人間として知っていましたが、ほとんどは親戚として受け入れられていました。

人々はまた、ヴィパッサナー瞑想で成功を収めたアバ・ボー・ミン・ガウン（ビルマ語：ဝိပဿနာ）を尊敬しています。すべての人々は彼に敬意を表して頭を下げます。

アバ・ボー・ミン・ガウンもミャンマー（ビルマ）の国教である仏教徒です。彼は心から仏陀と仏陀の法（ダルマ）を信じています。彼の野望は仏教徒になること、そして将来仏陀が再び現れたときに仏陀の法を聞くか従うことです。

ボー・ミン・ガウンはビルマ民族主義運動と関係がある。^[4]

ビルマのほとんどの人々は、彼がその力、あるいは魂を使って、人々を守り、夢を与え、さらにはお金や富を与えることができると信じています。

• スピロ、メルフォード E. (1970)。『仏教と社会：偉大な伝統とビルマにおける変遷』カリフォルニア大学出版局。
• スキッドモア、モニーク E. (2005)。『20世紀初頭のビルマ』ハワイ大学出版局。

• ヴァイザールとは誰ですか？そして彼らの仏教における道は何ですか？