Loading article…
| ボー・フジュン | |
|---|---|
| マジェスティック・ソブリン | |
 薄富君の造幣局発行の可能性のある通貨。[1] | |
| トルコ・シャーヒ・キング | |
| 治世 | 745年頃 |
| 前任者 | フロモ・ケサロ |
| 後継 | おそらくキンガル |
| 父親 | フロモ・ケサロ |
勃匐準（中国語：勃匐準Bo-fu-zhun、中国の文献によると紀元745年から統治）は、トルコのシャーヒ朝の統治者であった。彼は中国の皇帝の記録とおそらく貨幣資料でのみ名前が知られている。彼の貨幣の特定は推測の域を出ない。
中国のアカウント
勃福準は中国の年代記『旧唐書』に登場する。この年代記には、名目上は中国の宗主権下にあり、西方鎮撫総督府の一部であった6世紀から8世紀の中央アジアと南アジアの国家に関する多くの王朝の出来事や民族学的情報が記録されている。『旧唐書』によると、745年、突厥の王フロム・ケサロは、息子の勃福準（ぼふじゅん）に譲位するよう中国の朝廷に要請した。これらの出来事は、中国の年代記『九唐書』と『唐慧堯』にも記録されている。[2]
天寶四年、又冊その子勃匐準為襲罽賓及び烏萇國王、仍授左驍衛將軍
天宝治世4年[西暦745年] [a]別の勅令が発布され、[すなわち、フロモ・ケサロの息子、ボ・フズンがジビンとウディヤナの王として王位を継承する。彼は「左衛門将軍」の称号を授与された。— 旧唐書、第198巻。[3] [4]
貨幣
桑山[1]によれば、白福準の貨幣は、トルコ後期のシャーヒー朝の貨幣「シュリー・ヴァースデーヴァ」に相当し、サーサーン朝ホスロー2世の貨幣の様式でデザインされている。[1]これらの貨幣はホスロー2世（在位590-628）の在位26、27、36、37年に発行された貨幣のデザインを踏襲している。 [1]「ヴァースデーヴァ」は、彼がウッディヤナ（烏萇國）の王位を獲得したときに採用した王名であろう。[1]
ヒンガルとの関係
トルコのシャーヒー朝の支配者であるアラブのヒンガルは、ボ・フジュンと同一人物である可能性がある。 [5] [6] [7] [8] [9]
参考文献
- ^ abcde 桑山 1993s、p. 388、コイン E.211-E.216。
- ^ 桑山 誠 (2002). 『第一千年紀のヒンドゥークシュ山脈を越えて：論文集』（PDF）京都大学人文科学研究所. p. 259.
- ^ バログ、ダニエル (2020 年 3 月 12 日)。中央および南アジアのフン族：その起源と歴史に関する情報源。バークハウス。 p. 104.ISBN 978-94-93194-01-4。
中国語原文：天寶四年、又冊その子勃匐準為襲罽賓及び烏萇國王、仍授左驍衛將軍。
- ^ 桑山 誠 (2002). 『第一千年紀のヒンドゥークシュ山脈を越えて：論文集』（PDF）京都大学人文科学研究所. p. 259.
- ^ 桑山正信 (1999). 「6～8世紀のカピシとカブールの歴史ノート」(PDF)。じんぶん。34：44。
- ^ 「他者の表情（中央アジアとインドのフン族と西突厥の貨幣）2012-2013 展示：15. ザブリスタンのルトビルと「ローマ皇帝」」。Pro.geo.univie.ac.at 。ウィーン美術史美術館。2017年8月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年7月22日閲覧。
- ^ 稲葉実. 「ケサルからカーブルシャーと中央アジア」アカデミア. 446ページ。
- ^ 天寶四年、又冊その子勃匐準為襲罽賓及び烏萇國王、仍授左驍衞將軍。タイトル「左衛門将軍」ダニエル・バログにて（2020年3月12日）。中央および南アジアのフン族：その起源と歴史に関する情報源。バークハウス。 p. 104.ISBN 978-94-93194-01-4。
- ^ レザハニ、ホダダッド（2017年3月15日）。ササン朝の再方向づけ：後期古代の東イラン。エディンバラ大学出版局。171ページ。ISBN 978-1-4744-0031-2。
注記
- ^ 天宝（742年 - 756年）、唐の玄宗皇帝が使用した年号
出典
- 「他者の表情：中央アジアとインドのフン族と西突厥の貨幣」。美術史美術館。2020年11月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月1日閲覧。
- 「他者の表情：中央アジアとインドのフン族と西トルコの貨幣」（PDF）。美術史美術館（プレスリリース）。
- アルラム、マイケル (2014)。「ササン朝からフン族までヒンドゥークシュ山脈からの新しい貨幣証拠」。貨幣年代記。174 : 261–291。JSTOR 44710198。 （登録が必要です）
- グルネット、フランツ (2002)。 「ニーザック」。イラン百科事典、オンライン版。
- 桑山正進（くわやま・しょうしん）（1976年代）。 「アフガニスタンのトルキ・シャーヒと関連するバラモン教の彫刻」。東と西。26 (3/4): 375–407。ISSN 0012-8376。JSTOR 29756318。
- 桑山正進（くわやま・しょうしん）（1993年代）。 『6-8世紀 Kapisi-Kabul-Zabul の貨幣と発行者』(PDF) .東方学報。65 : 371-430。
- マーティン、ダン (2011)。「ギリシャおよびイスラム医学とチベットの歴史的接触」。アカソイ、アンナ、バーネット、チャールズ、ヨエリ・トラリム、ロニット (編)。イスラム教とチベット: ムスクルートに沿った交流。ファーナム、サリー: アッシュゲート出版。pp. 117–144。ISBN 978-0-7546-6956-2。
- ペイン、リチャード（2016）。「トゥランの形成：後期古代におけるイラン東部の衰退と変容」後期古代ジャーナル。9 。ジョンズホプキンス大学出版局：4–41。doi ：10.1353/jla.2016.0011。S2CID 156673274。
- レザハニ、コダダッド（2017）。『ササン朝の再方向づけ：後期古代の東イラン』エディンバラ大学出版局。pp. 1–256。ISBN 9781474400305。
- マーティン、ダン (2011)。「ギリシャおよびイスラム医学とチベットの歴史的接触」。アカソイ、アンナ、バーネット、チャールズ、ヨエリ・トラリム、ロニット (編)。イスラム教とチベット: ムスクルートに沿った交流。ファーナム、サリー: アッシュゲート出版。pp. 117–144。ISBN 978-0-7546-6956-2。