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サン・マロ教区 ダイオエシス・マクロベンシス | |
|---|---|
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| 位置 | |
| 国 | フランス |
| 教会管区 | ツアー |
| 情報 | |
| 宗派 | カトリック |
| 儀式 | ローマ |
| 溶解した | 1790 / 1801 |
| 言語 | ラテン |
| 地図 | |
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かつてのブルターニュおよびフランスのカトリック教会サン・マロ司教区（ラテン語：Dioecesis Alethensis、その後Dioecesis Macloviensis）は、少なくとも7世紀からフランス革命まで存在していた。12世紀までアレスに司教区があったが、その後サン・マロに移転した。その領土は、現代のイル＝エ＝ヴィレーヌ県、コート＝ダルモール県、モルビアン県の一部に及んでいた。860年代までは、プトロコエ（修道院）の司教区と呼ばれることもあった。
歴史
初期のブルターニュでは、ローマの統治制度が西や北にはまだ遠く及んでいなかったため、教会組織は都市や教区ではなく、ブリテン諸島やアイルランドから移住してきた修道院を中心に構成されていました。[1]ドル、トレギエ、アレは11世紀まで修道院司教区とみなされていました。[2]
6世紀半ばにはすでにトゥール大司教はブルターニュの司教たちに対して権威を行使しようと奮闘していた。567年のトゥール公会議にはブルターニュの司教は出席しなかったが、その際、大司教の同意なしにアルモリカの司教を叙階することは教会法で禁じられた。[3]
826年、フランク人とブリトン人の間で2世代にわたる戦争が続いた後、ブルターニュはフランク人に征服され、公国が作られた。ルイ敬虔王はブルターニュ人のノミノエを最初の公爵に任命した。[4]しかし、ルイ皇帝が840年に死去すると、ノミノエは遠縁の皇帝ロタールの忠実な支持者を装いながら、ブルターニュの独立運動に乗り出した。[5] 彼の計画には、ブルターニュ教会のガリア化を支持した司教たちを排除することが含まれていた。[6]シモニーは都合の良い告発だった。[7]
レトワラトルス司教は、863年の文書、ルドンのカルトゥラリー[8]、そして858年にも、ポウトロコエのレドゥアラトロ司教と呼ばれています。 [9]
ノルマン人のブルターニュ侵攻は843年のナントの略奪から始まり、853年と866年にも繰り返された。トレギエとドル、そして北海岸全体が878年から882年の間に荒廃した。ランデヴェネック修道院は913年に破壊された。919年にはブルターニュ全土で大惨事となり、貴族や修道士は財宝とともに国外に逃亡した。ルドンの修道院も破壊された。936年までにノルマン人はブルターニュ全土を支配した。[10]
965年、サルヴァトール司教はサン・マロのジュアナス修道院長とともにノルマン人から逃れるためにパリへ逃げざるを得なくなり、そこで1000年頃に亡くなったとされる。[11]
1049年10月に教皇レオ9世がランスで開いた教会会議で、トゥールの数人の聖職者がランス大司教を通して集会で苦情を申し立てた。ドル司教と7人の従属司教はトゥール大司教区から離脱し、ドル司教を大司教と大司教とする独自の教会管区を作ろうとしていたが、すべて教皇の権威なしに、慣習に反していた。教皇レオは、翌年のローマ教会会議に司教が出頭して告発に答えるよう命じた。[12] 1050年9月1日、教皇はブルターニュ公爵と伯爵に手紙を書き、以前の教皇の決定に従って、彼らの司教はすべてトゥール大司教の支配下にあり、独立した教会管区の要求を承認することは決してできないと伝えた。彼は司教たちを破門したが、それは彼らの傲慢さやローマ教会会議への出席の怠慢だけでなく、聖職売買への関与も理由としていた。彼らは教会の職務を遂行したり、祝福を与えたりすることはできなかった。[13]
サン・マロ
サン・マロの町はランス川の河口、東岸（右岸）にあります。もともとは河口にある島で、モン・サン・ミッシェルと似た状況でした。
最終的にサン・マロは司教座となったが[14]、現在も修道院内にある。1062年、ライナルドゥス司教はビダイノノ・マスロ司教に任命された[15]。サン・ヴァンサン大聖堂は12世紀から14世紀にかけて建てられた。[16]
大聖堂には、4人の高位聖職者（首席司祭、ディナン大助祭、ポホレ大助祭、カントル）[17]と23人の聖職者によって率いられたチャプターと呼ばれる団体が勤務していた。[18]司教区がサン・マロに移管される前、聖職者はサン・ヴィクトル・ド・パリの聖職者であった。しかし、1319年に教皇ヨハネ22世の命令により世俗化された。聖職者は司教の管轄下にはなく、教皇庁に直接従属していた。[19]
ピエール・ブノワ司教（1349–1359）は1349年に教区会議を開催した。[20] ギヨーム・プーラール司教（1359–1374）は1365年3月にアンジェでシモン大司教の議長の下開催されたトゥール地方会議に出席した。[21]ロベール・ド・ラ・モット司教（1389–1423）は1402年と1406年に教区会議を開催した。[22]ピエール・ピエドル司教（1434–1449）は1448年にアンジェで開催されたトゥール地方会議に出席した。[23]ジャン・レスペルヴィエ司教（1450–1486）は1452年に教区会議を主宰した。[24]
ボローニャ協約
1516年、マリニャーノの戦いで教皇が敗北した後、教皇レオ10世はフランス国王フランソワ1世と協約を結び、司教区、聖職者団、修道院など、聖職者を選出する権利を持つすべてのフランスの団体の権利を剥奪し、フランス国王に、適任者であれば教皇による指名の確認を条件に、これらすべての聖職者に候補者を指名する権利を与えた。これにより、大聖堂の聖職者会議が司教を選出する権利、さらには教皇に司教の指名を要請する権利が剥奪された。ボローニャ協約はパリ大学とパリ議会によって強く抗議された。[25]
神学校
アシル・ド・アルレー・ド・サンシー司教（1631-1644）は、聖職者の質の向上に関心があり、必然的に神学校の設立を伴いました。彼は宣教会の共同創設者で長老のヴァンサン・ド・ポール神父を彼の教区に招き、サン・マロでの可能性を検討してもらいました。この司教は、サン・メーン（メヴェニウス）修道院の推薦院長でもありました。[26]彼は、この修道院を神学校に改築するために必要な許可をルイ14世と、乗り気ではなかったものの最終的には従うようになったベネディクト会の修道士たちから得ていました。ド・ポールは同意し、1645年に彼の司祭たち（俗称ラザリスト）が施設を開設し、1791年のフランス革命で修道会が廃止されるまで、職員数を減らして運営しました。[27]
1739年、サン・マロ市の人口は約7,000人でした。教区には162の小教区がありました。[28]
フランス革命
フランス革命の最初の行為の一つは、封建制とその制度（領地、州、公国、治安維持区、その他の時代遅れの政府機関を含む）の廃止であった。
国民制憲議会は、教会に直接注意を向ける以前から、修道制度を攻撃していた。1790年2月13日、議会は、政府は男性または女性による厳粛な宗教的誓願を今後認めないという法令を発布した。その結果、フランスでは、規則に従って生活する修道会や会衆が廃止された。男女を問わず、希望すれば修道院や修道院を離れることができ、地方自治体に申請することで適切な年金を請求できた。[29]これらの法令は、サン・マロ教区の男子修道院5つ、サン・メーン、モンフォール、サン・ジャン・デ・プレ、ボーリュー、パンポンに適用された。[30]また、女子修道院2つも廃止された。[31]
議会は、旧体制の政治的区分を「県」と呼ばれる区分に置き換え、コンパクトな地域の中心に単一の行政都市を置くことを命じた。この法令は1789年12月22日に可決され、1790年2月26日に境界が確定し、1790年3月4日に施行された。 [32]サン・マロはイル＝エ＝ヴィレーヌ県に編入され、レンヌに行政の中心が置かれた。その後、1790年2月6日、国民制憲議会は教会委員会に聖職者再編計画の作成を指示した。 5月末、その作業は聖職者民事憲法の草案として提出され、激しい議論の末、1790年7月12日に承認された。各県に1つの教区が設けられることになり、[33]約50の教区を廃止する必要があった。[34]人口が比較的少ないサン・マロは明らかな標的であった。国家による教区の廃止は教会法に反する行為であった。[35]
聖職者民事憲法において、国民制憲議会は、大聖堂の参事会、聖職者、聖職者階級、大学教会の参事会と高位聖職者、男女の世俗聖職者と正規聖職者の参事会、そして規則のもとで存在するか、またはコメンダムで存在するかにかかわらず、修道院と小修道院も廃止した。[36]
ガブリエル・コルトワ・ド・プレシニー司教は、1801年に教皇ピウス7世の要請によりサン・マロ司教を辞任した。
抑制
1801年、教皇ピウス7世がフランスの聖職者階級制を復活させたとき、サン・マロ教区は復活しなかった。[37]その領土はレンヌ、ヴァンヌ、サン・ブリユーの各教区に分配された。[38]
アレスの司教たち
- PBガムズは、817年以前のすべての名前は少なくとも疑わしいと指摘している。[39]
- アーロン
- スリアック
- サン・マロまたはマクロビウス（487–565）[40]
- グルヴァル[41]
- コルフィンまたはコラフィン
- アルマエルまたはアルメル
- エノガット
- マエルモン、約650年
- ゴドフロワまたはジョフロワ 656 年頃
- オエドマル
- ハモンI.
- ノエディ
- リトワル
- ツタメン
- ラヴィリ
- ビリ一世。
- ミーンまたはモーネ
- エボンまたはエドン
- ギボンまたはギベール
- ハモン2世。
- ウォルター
- カドカナン
- リヴァロン1世
- ジュディカエル1世
- レジナルドまたはレジモン
- メンフェニク
- ブディックまたはベネディクト
- ドクマエルまたはイドマエル
- ヨハネス
- ウォルター
- エロガールまたはヘロカル（811–816）[42]
- エルモルスまたはエルモル（833–834）[43]
- ヤルヌヴァルト（835–837）[44]
- メイン、メーン、またはマヘン (840–846) [45]
- ? サロコン（848年頃）[46]
- レトワラトルスまたはレトゥヴァラルト（857–867）[47]
- ラトヴォモまたはラトウィリ（867–872）[48]
- ビリウス[49]
- サルヴァトール（10世紀）
- ラウル（ 990年頃-1008年）[50]
...
- ハモン（III）（1028年頃）[51]
- アレスの空席[52]
- マルティン（1054年頃）[53]
...
- ルノーまたはレイノー（1062年頃）
...
- ダニエル（1世）（1085年頃）[54]
- ベネディクトゥス（2世）（ 1092年頃- 1111年）[55]
- ジュディカエル (II) (1089–1111) [56]
- リヴァロン（II）（1112–1118）
- ダニエル (II) (1120年頃)
- ドノアルド（1120–1143）[57]
サン・マロ司教
1146–1400
- ジャン・ド・シャティヨン(1146–1163)
- アルベールまたはオーバール (1163–1184)
- ピエール・ジローまたはジェロー (1184–1218) [58]
- ラドルフス（1219–1230）[59]
- ジェフロワ・ド・ポンチュアル 1231–1255
- ニコラ・ド・フラック（1254–1262）
- [フィリップ・ド・ブシャランペ、O.Cist。 (1263)] [60]
- シモン・ド・クリソンまたはクリソン（1264–1286）
- ロバート・デュポン（1287–1310）
- ラウル・ルスレ（1310–1317）[61]
- アラン・ゴンティエ（1318–1333）
- イヴ・ル・プレヴォ・ド・ボワ・ボセル 1333–1348
- ギョーム・マヘ (1348–1349) [62]
- ピエール・ブノワまたはド・ゲメネ 1349–1359
- ギョーム・プラール (1359–1374)
- ジョスラン・ド・ローアン (1375–1389) [63]
- ロベール・ド・ラ・モット・ダシニエ (1389–1423) [64]
1423–1827
- ギョーム・ド・モンフォール(1423–1432) [65]
- アモーリー・ド・ラ・モット・ダシニエ (1432–1434) [66]
- ピエール・ピエドル (1434–1449) [67]
- ジャック・デスピネ＝デュレスタル (1450)
- ジャン・レスペルヴィエ (1450–1486)
- ピエール・ド・モンフォール・ド・ラヴァル (1486–1493) [68]
- ギョーム・ブリソネ1493–1513
- ドゥニ・ブリソネ (1513–1535) [69]
- フランソワ・ボイエ (1535–1569) [70]
- ギヨーム・リュゼ（1570–1572）
- フランソワ・トーメ (1573–1586)
- シャルル・ド・ブルニュフ (1586–1596)
- ジャン・デュ・ベック (1598–1610) [71]
- ギヨーム・ル・グベルヌール (1610–1630) [72]
- [オクタヴィアン・ド・マリヤック (1630)] [73]
- アシル・ド・アルレー・ド・サンシー(1631–1644) [74]
- フェルディナン・ド・ヌフヴィル (1644–1657)
- フランソワ・ド・ヴィルモンテ (1658–1670)
- セバスチャン・ド・ゲマドゥク (1671–1702)
- ヴァンサン・フランソワ・デ・マレッツ (1702–1739)
- ジャン＝ジョゼフ・ド・フォガス (1739–1767) [75]
- アントワーヌ＝ジョゼフ・デ・ローラン（1767年 - 1785年）[76]
- ガブリエル・コルトワ・ド・プレシニー(1785–1791) [77]
- シメオン・ラルシャン・ド・グリムヴィル (1817) [78]
参照
参考文献
- ^ Louis Gougaud、Les chrétientés celtiques、 (フランス語)、(パリ: J. Gabalda、1911)、pp. 121-123: 「Le monastère est le berceau de l'évêché. Il n'y a pas de diocèses à territoires」境界線。 L'évêque-abbé exerce sa juridiction sur l'abbaye-mère d'abord、puis sur ses autres monastères、enfin sur un特定の nombre de plou、ou paroisses、situés dans le voisinage de ces établissements ou même enclavés dans une autrezone管轄権。」
- ^ グーゴー、p. 122: 「Dol, Alet, Tréguier Sont considérés, dans les textes, jusqu'au XIe siècle , comme des monastères-évêchés. Le Pontificale Lanaletense (x1° siècle), par exemple, contient une formule d'excommunication à l'usage du」Lan-Aletensis monasteriiepiscopus。」
- ^ Canon 9、in: C. De Clercq、Concilia Galliae、A. 511 — A. 695. (ラテン語)、(Turnholt: Brepols 1963)、p. 179: 「アディシムス・エティアム、アルモリコ・サイン・メトロポリス・オー・コンプロウインシアリウム・ウオルンテート・エル・テリス・エピスコプム・オルディナレ・プレズマトのブリタナム・オー・ローマヌム。Quod si quis contrare temptauerit, Sententiam in anterioribus canonibus prolatam obseruet et a nostra caritate usque ad. maiorem synodum se cognoscat esse remotum....」Gougaud、p. 126
- ^ フェルディナンド・ロット、「Nominoé、Erispoé、et l'Empereure Lothaire」（フランス語とラテン語）、所収：Annales de Bretagne Vol. 22 (パリ: チャンピオン 1907)、239-246 ページ。
- ^ Lot、p、242: 「Nominoé a prétendu, non se séparer du Regnum Francorum, mais seposer en partisan de Lothaire, c'est-à -dire de l'unité impériale.」
- ^ グーゴー、127-128ページ
- ^ グーゴー、372ページ。
- ^ Aurélien de Courson、Cartulaire de L'Abbaye de Redon en Bretagne、（フランス語とラテン語）、（パリ: Imprimerie Impériale、1863 年）、p. 20、いいえ XXIV。ガリア・クリスティアナXIV、p. 997。
- ^ カルトゥレール・ド・ルドン、 p. 159、CCIVなし：「PoutrocoetのRethuualatroepiscopo」。 Louis Duchesne、Les anciens catalogs épiscopaux de la courtvin de Tours、（フランス語）、（パリ: E. Thorin、1890 年）、p. 96、注1。
- ^ グーゴー、348-351ページ
- ^ ガリア・クリスチアナXIV、998ページ。
- ^ J.-D. Mansi (編)、Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collection、editio novissima、(ラテン語)、Vol. 19 (ヴェネツィア: A. Zatta 1774)、p. 739.
- ^ トレスヴォー、p. 224-225.マンシ、679-680ページ。
- ^ Ferdinand Lot、Mélanges d'histoire bretonne (VIe-XIe siècle)、(フランス語)、(パリ: H. Champion、1907)、pp. 27-29。
- ^ つまり、サン・マロ・ド・ベニョン司教。カルトレール・ド・ルドン、 p. 383、いいえ。 LX。グーゴー、p. 122.
- ^ エリーゼ・ウィットロック・ローズ『北フランスの大聖堂と回廊：フランス領フランドル、ノルマンディー、ブルターニュ』第2巻（ニューヨーク・ロンドン：GP Putnam's Sons、1914年、194-196頁、202-204頁）。
- ^ トレスヴォー、217ページ。
- ^ Ritzler & Sefrin, Hierarchia catholica VI、p. 271、注 1。元々その数は 17 でした。
- ^ トレスヴォー、217ページ。
- ^ トレスヴォー、231ページ。
- ^ トレスヴォー、p. 231. JD Mansi (編)、Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collection、editio novissima、(ラテン語) Vol. 26 (ヴェネツィア: A. Zatta 1784)、p. 426.
- ^ トレスヴォー、232ページ。
- ^ トレスヴォー、233ページ。
- ^ トレスヴォー、234ページ。
- ^ Jules Thomas, Le Concordat de 1516: Deuxième partie. Les documents concordataires, (in French and Latin) , (Paris: A. Picard, 1910), pp. 60–65. この権利は、聖職者の空席が発生してから 6 か月以内に国王によって行使されなければならなかった。
- ^ オーロー『ガリア・クリスチアナXIV』1018-1025頁。
- ^ Tresvaux、218-219ページ。
- ^ Ritzler & Sefrin、Hierarchia catholica VI、p. 271、注1。
- ^ JB Duvergier、Collection complète des lois、décrets、ordonnances、règlemens avis du Conseil d'état、 (フランス語)、第 1 巻 (パリ: A. Guyot et Scribe、1834 年)、p. 118: 「フランスの法制上の憲法と、フランスの法制上の要求に基づいて、その結果、秩序と会衆の規則と規則を定め、贅沢な遊びは必要ありません。」マイケル・バーレイ『地球の権力：フランス革命から第一次世界大戦までのヨーロッパにおける宗教と政治の衝突』（ニューヨーク：ハーパーコリンズ、2006年）、54ページ。
- ^ オーロー『ガリア・クリスチアナXIV』1018ページ。
- ^ Ritzler & Sefrin、Hierarchia catholica VI、p. 271、注1。
- ^ ピサーニ、10-11ページ。ピュイ・ド・ドーム部門、「Création du département」。 2024 年 7 月 15 日に取得。
- ^ 「民法」、タイトル I、「第 1 条。Chaque département forma un seul diocèse, et Chaque diocèse aura la même étendue et les mêmeslimes que le département.」
- ^ Ludovic Sciout、Histoire de la construction Civile du clergé (1790-1801): L'église et l'Assemblée constituante、 (フランス語とラテン語)、Vol. 1 (パリ: フィルミン ディド 1872)、p. 182: アート。 2 "...Tous les autres évêchés presentant dans les quatre-vingt-trois départements du royaume, et qui nesont pas nommément compris au présent Article, sont et demeurent supprimés."
- ^ ピサーニ、10-12ページ。 Jean-de-Dieu-Raimond de Boisgelin de Cucé、Exposition des Principes sur la Congress Civile du Cligé、par les évêques députés á l'Assemblée Nationale、（フランス語）、（パリ: Chez Guerbaert、1791 年）、p. 11: 「C'est une maxime incontestable, que toute管轄 ne peut cesser, que par la puissance qui la donne. C'est de l'église seule, que les évêques tenenent leur管轄; c'est l'église seule, qui」プ・レ・アン・プリヴェ。」
- ^ JB Duvergier、Collection complète des lois、décrets、ordonnances、règlemens avis du Conseil d'état、 (フランス語)、第 1 巻 (パリ: A. Guyot et Scribe、1834 年)、p. 244: 「20. 権力と事務所、現行憲法の権威者、公序良俗、教会法、予備法、準予備法、礼拝堂、礼拝堂、大聖堂と教会、および諸章フランスとフランスの規制、フランスの修道院とフランスの法規制、フランスのフランスとフランスのセックス、アメリカの恩恵と名誉、一般のケルコンク、ケルクの自然などケルク宗派 que ce soit、すぐに出版物を作成し、さまざまな情報を収集し、さまざまな作品を出版できるようにする必要があります。」
- ^ JB Duvergier (編)、 Collection complète des lois, décrets, ordonnances, réglemens et avis du Conseil d'état、(フランス語とラテン語)、第 13 巻 (パリ: A. Guyot et Scribe、1826 年)、372 ページ; 382.
- ^ トレスヴォー、217ページ。
- ^ ガムス、p. 618、列。 1：「オムネス・アドモドゥム・デュビ・アンテ817」。
- ^ マクロヴィウス: ルイ・デュシェーヌ、「La vie de Saint Malo: étude critique」（フランス語）、in: Etudes celtiques Vol. 11 (パリ: E. ブイヨン 1890)、1-22 ページ。
- ^ ガーヴァル：ジョン・オハンロン『アイルランドの聖人伝』第6巻（ダブリン：J.ダフィー1873年）、217-220ページ。
- ^ ヘロガール司教（アレテンシス・エピスコプス）は、811年のブルターニュ反乱の際にカール大帝に多大な援助をしたことが、ルイ敬虔王の勅許状に示されている：フェルディナン・ロット『ブルターニュ史の融合（6-11世紀）』（パリ：チャンピオン 1907年）、28ページ、注2。デュシェーヌ、383ページ、第1項。
- ^ エルモア：デュシェーヌ、384ページ、2号。
- ^ Iarnwalt: Duchesne、384ページ、3番。
- ^ Mahen: Hauréau、Gallia christiana XIV、p. 997. デュシェーヌ、p. 384、いいえ。 4.
- ^ サロコは追放され、オータンに後退し、そこでジョナス司教の補佐司教となった。デュシェーヌ、p. 384、いいえ。 5. 彼はオーローによって拒否されました、Gallia christiana XIV、p. 997、「ポスト・メヌム・サラコネム・キダム・ポヌント。オーテム・ドレンシス・エラト・エピスコプスです。」
- ^ Rethwalatr: Hauréau、Gallia christiana XIV、p. 997. デュシェーヌ、p. 384、いいえ。 6.
- ^ Ratuili、Rethwalatrus: Hauréau、Gallia christiana XIV、p. 997. デュシェーヌ、p. 384-385、いいえ。 7.
- ^ ビリウスはラトゥイリ司教の助祭であり、『聖マロの生涯』の著者であると主張されている。ハウローは、「A Ratuilo ad Salvatorem pluriumepiuscoporum nomina desunt. Bilius quiden a nonnullis post Ratuilum colocatur. Is vero Venetensis sub idem tempus praesul Erat」と疑わしい発言をしている。ハウロー、ガリア クリスティアナXIV、p. 998. デュシェーヌ、p. 385、いいえ。 8.
- ^ レジナルドゥス:ガリア・クリスティアナXIV、p. 999. トレスヴォー、p. 224.
- ^ ハモン司教は1032年の文書に記録されている。1049年に教皇レオ9世の命令で解任され、1058年に亡くなった。『ガリア・クリスチアナ14世』998ページ。
- ^ 1050年に教皇レオ9世によって破門されたため。Tresvaux、225ページ。
- ^ マルティン司教は、1054年にトゥール大司教の協力を得てコルメリ修道院を奉献した。1056年のシャロン＝シュル＝ソーヌ公会議にも出席したと言われており、会議録にはマルティンという名前の司教が3人記載されている：マルティヌス・ディアレトゥム、マルティヌス・セノマニコルム、マルティヌス・アウクシモルム。Mansi XIX、844ページ。Gallia christiana XIV、999ページ。Tresvaux、224ページ。
- ^ ダニエルは1285年に亡くなった。Tresvaux、224ページ。
- ^ ベネディクトはアレス司教とサンマロ司教の両方と呼ばれています。彼は司教区を巡ってジュディカエルと競争していました。Tresvaux、224 ページ。Hauréau、Gallia christiana XIV、999-1000 ページ。
- ^ ジュディカエルはルーアン大司教ジョフロワの兄弟であった。Tresvaux、224ページ。Hauréau、Gallia christiana XIV、999-1000ページ。
- ^ ドノアルド：トレスヴォー、pp. 226-227。
- ^ ピーターは1184年の復活祭前の火曜日に司教に選出された。Hauréau, Gallia Christiana IV, pp. 1003-1004。ピエール司教は1218年9月10日に亡くなった。Gams, p. 618, col. 2。Eubel I, p. 319。
- ^ ラドルフス司教は1230年10月8日に亡くなりました。Gams、618ページ、2列目。Eubel I、319ページ。
- ^ フィリップはクレルヴォー修道院長であった。彼は選挙で選ばれた2人の候補者のうちの1人であった。この問題は教皇ウルバヌス4世に持ち込まれ、1263年10月18日にフィリップが選ばれた。フィリップは司教になりたくないと強く抗議し、教皇を説得するために自らローマへ向かった。Tresvaux、230ページ。
- ^ ロベール・デュポン司教は、ベルトラン・ド・ボール枢機卿に司教職を譲り、枢機卿はフランス国王フィリップ4世の世俗聖職者ラドルフス・ルスレを任命した。この任命は1311年2月9日に教皇クレメンス5世によって承認された。この勅書には、サン・マロ司教は修道会の正規会員または宣誓会員でなければならないという規則の免除が含まれていた。彼は1317年3月2日に教皇ヨハネ22世によってパンプローナ（ナバラ）教区に転任し、その後1317年6月18日にラン（フランス）に転任した。彼は1323年10月16日に亡くなった。Eubel I、pp. 296、319、387。
- ^ ギヨームはサン・マロ大聖堂の聖職者であった。 1348年10月27日に教皇クレメンス6世によって選出され、任命された。1349年3月30日に亡くなった。Eubel I、319ページ。
- ^ ジョスランはサン・ヤコブス・デ・モンテ・フォルテ修道院の院長であった。オーロー『ガリア・クリスティアナIV』1024-1025ページ。彼は1375年6月7日に司教に選出され、7月7日に教皇に服従した。しかし、彼は教皇の家臣であるという理由でブルターニュ公への忠誠の誓いを拒否した。彼の世俗的財産は没収された。彼は1389年3月21日に亡くなった。トレヴォー、232ページ。ユーベル1世、319ページ、注釈6付き。
- ^ ロベール・ド・ラ・モットは1389年11月8日、教皇クレメンス7世によってサン・マロ司教に任命された。彼は1423年8月5日に亡くなった。Tresvaux、232ページ。Hauréau、 Gallia Christiana IV、1009ページ。Eubel I、319ページ。
- ^ギヨームは1423年10月13日に 教皇マルティヌス5世によって任命された。1424年、教皇マルティヌスは彼をサン＝ブリユーに転任させたかったが、転任は実現しなかった。1430年5月5日にはドルに転任させたかったが、ギヨームはその申し出を拒否した。彼は1430年11月8日の枢機卿会議で教皇マルティヌスによって枢機卿に任命され、1432年にエウゲニウス4世によって名前が公表された。彼は1432年9月27日にシエナで亡くなった。Trevaux、232ページ（誤りあり）。Eubel I、319ページ（注7付き）、II、7ページ、47番、182。
- ^ モンフォール枢機卿の死後、サン・マロ教会会議は、ブルターニュ公ジャン5世の友人で評議員でもあったボーリューのギヨーム・ブティエ修道院長を選出した。しかし、教皇エウジェニウスはこの選出を承認せず、代わりに1432年10月24日にアモーリ司教をヴァンヌの司教座から解任した。アモーリ司教は1434年8月5日に死去した。Trevaux、233ページ。Eubel II、319ページ。
- ^ ピエールは教会法の免許を持ち、ナントの聖職者でもあった。1430年から1434年までトレギエの司教を務めた。1434年8月25日、教皇エウジェニウス4世によってサンマロに転任。1449年11月24日に死去。Trevaux、233ページ。Eubel I、494ページ、II、319ページ。
- ^ ピエール・ド・モンフォール・ド・ラヴァルはギー（14世）・ド・ラヴァル伯爵とイザボー・ド・ブルターニュの息子である。彼はサン＝ブリユー司教（1472年 - 1493年）であり、サン＝マロ教区をコメンダムで保持していた。彼はランス大司教区に転任したが、以前の2つの教区は保持していた。彼は、オルレアン公とブルターニュ公がフランス国王シャルル8世に対して起こした反乱、いわゆる「狂気の戦争」 （1488年 - 1491年）の間、自分の教区から逃亡せざるを得なかった。彼は1493年8月14日にアンジェで亡くなった。Trevaux、p. 234-235。Eubel II、p. 183。
- ^ ギヨーム・ブリソネの嫡出子であるドゥニ・ブリソネは、パリの聖職者であり、18歳でトゥーロン司教（1497年 - 1514年）となった。1502年11月1日にサン＝マロの聖職者に任命された。1512年2月13日に教皇ユリウス2世によってトゥーロンの聖職を剥奪されたが、教皇レオ10世によって復職した。 1514年8月18日に教皇レオ10世によってサン＝マロ司教区に転任。1535年に死去。Trevaux、236ページ。Eubel II、252ページ; III、231ページ。
- ^ ボイエは前任者ドゥニ・ブリソネの甥で、民法と教会法の資格を持っていた。兄のジルはアグドの司教だった。彼はトゥールの大聖堂の首席司祭、シャルトル教区のノルマンディーの司教区長を務めた。1534年8月6日にサンマロの補佐司教に任命された。彼は1569年9月にパリで亡くなった。Trevaux、237ページ。Hauréau、Gallia christiana XIV、1012-1013ページ。Eubel III、231ページ、注釈4付き。
- ^ ジャン・デュ・ベック：ゴーシャ、Hierarchia catholica IV、p. 227 注 3 付き。
- ^ ギヨームは1630年6月25日に亡くなった。Hauréau, Gallia christiana XIV, p. 1014。
- ^ ド・マリラックは、修道会名がミシェル・ド・パリのカプチン修道士で、ジョセフ・デュ・トランブレ神父の提案により、ルイ13世によって任命された。彼は昇進を断ったが、サン・マロの司教座は、1631年7月31日にパリのカプチン修道会修道院で彼が亡くなるまで空席のままだった。トレヴォー、239-240ページ。オーロー、ガリア・クリスチアナXIV、1014ページ
- ^ ハーレイは財務長官ニコラ・ド・ハーレイの息子であった。教会法博士号を持っていた。フランス国王アンリ4世はハーレイにラヴォール司教職をオファーしたが、ハーレイはそれを断った。彼はコンスタンティノープルにフランス大使として派遣され、そこで10年間過ごした。パリに戻ると、彼はオラトリオ会に入会した。彼は国王からサヴォワに大使として派遣され、その後1625年6月にイングランドに派遣され、オルタンス王妃の聴罪司祭となった。1629年11月30日、オラトリオ会の総長選挙でハーレイは立候補を断った。1631年8月16日、国王ルイ13世はハーレイをサン・マロ司教に任命し、1631年11月10日、ウルバヌス8世により枢機卿会議で堅信礼を受けた。彼は1644年11月20日にサン・マロで亡くなった。Trevaux、240-242ページ。Gauchat、Hierarchia catholica IV、227ページ、注釈5付き。
- ^ Fogasses: Ritzler & Sefrin、Hierarchia catholica VI、p. 271 注 2 付き。
- ^ ローランツ: リッツラー & セフリン、Hierarchia catholica VI、p. 271 注 3 付き。
- ^ プレシニーはディジョン生まれで、司教ガブリエル・コルトワ・ド・ベレーの甥である。兄はナントの司教であった。1785年11月6日にルイ16世によってサン＝マロの司教に任命され、1785年12月19日に教皇ピウス6世によって承認され、1786年1月15日に司教に叙階された。1791年にサン＝マロから逃亡し、クインシー、カンブレー、コンスタンツ（スイス）、ランダウト（バイエルン）へと移った。彼は1800年末にフランスに戻り、1801年に教皇ピウス7世の要請により正式に辞任した。1814年から1816年までルイ18世の教皇への大使を務め、1817年に調印された協約の交渉に携わり、フランスの伯爵および貴族に叙せられた。1817年にブザンソンの司教となった。1823年5月2日にパリで死去。Tablettes du clergé et des amis de la religion、（フランス語）、第3巻（パリ：Rivals et Demonville、1823年）、393-394ページ。 「ブザンソンの建築物に関する通知」、Le conservateur Belge、(フランス語)、第 1 巻 (リエージュ: デュヴィヴィエ、1823 年)、105-107 ページ。リッツラーとセフリン VI、p. 271注4付き。
- ^ グリムーヴィル司教はリジューの聖職者であった。恐怖政治のさなか、彼はフランスからジャージー島に逃亡した。 1817年の教皇ピウス7世との協約が成立した後、ルイ18世によってサンマロの司教に任命されたが、フランス議会は批准を拒否したため、1801年の協約は依然としてフランスの法律であった。グリムーヴィル司教は叙階されることはなかった。彼は1821年に亡くなった。アメデ・ギヨタン・ド・コルソン『レンヌの聖職者の歴史』（フランス語）第1巻（レンヌ＝パリ：フージュレー、1880年）、609-610ページ。トレヴォー、253ページ
出典
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- ガムス、ピウス・ボニファティウス（1873）。シリーズ episcoporum Ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a beato Petro apostolo。ラティスボン：ティピスとスンプティブス・ゲオルギイ・ジョゼフィ・マンツ。pp. 548–549. (注意して使用してください。廃止されました)
- ユーベル、コンラドゥス編。 （1913年）。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. 1 (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。 301ページ。
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- ユーベル、コンラドゥス編。 （1923年）。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol. 3 (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。
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- フランソワ・マリー・トレヴォー（1839年）。 L' église de Bretagne ou histoire des siéges épiscopaux、séminaires et collégiales、abbayes et autres communautés de cette 州: d'après les matériaux de Dom Hyacinthe Morice de Beaubois。（フランス語で）。パリ：メキニョン、1839年。
48°39′N 2°02′W / 48.65°N 2.03°W / 48.65; -2.03
