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「鐘、書物、ろうそく」という表現は、極めて重大な罪を犯した者に課せられる、ラテン・キリスト教の破門（アナテマ）の方法を指します。明らかに8世紀半ば頃に教皇ザカリアによって導入されました[ 1 ]。
この儀式は、第二バチカン公会議まで『ポンティフィカーレ・ロマヌム』に記述されていた。公会議後の『ポンティフィカーレ』の改訂版では、破門に関連する特別な儀式についての記述は省略された。
伝統的に、この儀式には司教とろうそくを持った12人の司祭が参加し、適切な目立つ場所で厳かに宣告された。司教はその後、破門の宣告文を唱え、その文は次のような言葉で締めくくられた。
世界の共犯者、フォートリバスクのスイス、全能のパトリス、フィリ、聖霊、聖なる聖体、ペトリ・プリンシピス・アポストロラム、オムニウム・サンクトラム、ネクノンと医療医学的権威、法定司祭のリガンディと解決法を司る。 terra nobis divinitus collata、pretiosi Corporis et Sanguinis Domini知覚、et a societateomnium Christianorum separamus、et a liminibus sanctae matris Ecclesiae in coelo et in terra excludimus、et excommunicatum et anathematizatum esse decernimus。ディアボロのダムナトゥム、アンジェリスの死、そして永遠の司法におけるオムニバスの再現。ディアボリ・ラケ・レシピスカット、および修正、および再発行、および教会のデイ、クアム・レシット、満足、そして、間欠的なカルニスでの取引、そして裁判におけるスピリタス・エジュス・サルバス・フィアットを実行してください。[ 2 ]
英語で：
それゆえ、全能なる父、子、聖霊なる神、使徒の長である聖ペトロ、そしてすべての聖人の名において、天と地において束縛と解放の権能を与えられた力によって、我々は彼と彼の共犯者、彼の扇動者全員から主の御体と御血の聖餐を奪い、彼をすべてのキリスト教徒の共同体から引き離し、天と地における聖なる母なる教会の懐から彼を除外し、彼を破門し、呪詛したと宣言し、彼が悪魔の束縛を断ち切り、悔い改め、教会を満足させない限り、サタンとその天使たち、そしてすべての不義なる者と共に永遠の火に処せられると裁定する。我々は彼をサタンに引き渡し、彼の肉体を滅ぼさせ、審判の日に彼の魂が救われるようにする。[ 1 ]
この朗唱の後、司祭たちは「Fiat, fiat, fiat」（「そうあれ！そうあれ！そうあれ！」）と答えた。司教は鐘を鳴らし、聖典を閉じ、司教と補佐する司祭たちはろうそくを地面に叩きつけて消した。しかし、『ローマ司教令』に記されている破門の儀式では、ろうそくを地面に叩きつけることだけが求められている。儀式の後、近隣の司教や司祭に、破門されたこととその理由を記した書面による通知が送られ、その後、司教や司祭の管轄下にある人々は破門された者と一切連絡を取らなくなった。[ 2 ]
この破門の形式は、フランス王ロベール2世が996年にブルゴーニュのベルタと結婚した際に、ベルタが彼のいとこであったため、教皇グレゴリウス5世によって彼に課せられた。彼は後にグレゴリウスの後継者である教皇シルヴェステル2世との交渉を経て教会と和解した。[ 3 ]