ベルファゴール アルシディアヴォロ

『ベルファゴール・アルキディアヴォーロ』 （『』）は、ニッコロ・マキャヴェッリの中編小説で、1518年から1527年にかけて執筆され、1549年に全集とともに初版が出版された。この中編小説は、『ベルファゴール大悪魔の寓話』や『妻を奪った悪魔』としても知られている。マキャヴェッリの物語は、1545年にジョヴァンニ・ブレヴィオによって出版された短縮版で登場した。ジョヴァンニ・フランチェスコ・ストラパローラは、自身の『夜の平和』（1557年）の第二夜第4話として、独自のバージョンを収録した。

「悪魔が妻をめとる」という話は、いくつかの英語作品に影響を与えた。バーナビー・リッチの『軍人への告別』 (1581年)の結末にも、この話のヴァージョンが登場する。人気劇『クロイドンの炭鉱夫グリム』 (1662年出版)には、マキャヴェッリの影響が見られる。マキャヴェッリの作品の英訳は、1647年にロンドンで『悪魔は既婚者、あるいは悪魔は彼の伴侶に出会った』として出版された。これは『悪魔と議会』 (1648年)という劇に翻案され、後にジョン・ウィルソンの『ベルフェゴール、あるいは悪魔の結婚』(1691年)が続いた。ウィリアム・メイクピース・サッカレーは、 19世紀にこの物語の独自のヴァージョンを制作した。

この物語は、オットリーノ・レスピーギによって1923年にオペラ「ベルファゴール」に翻案されました。ベルファゴール寓話は、ルイジ・ピランデッロの詩に基づいています。ルーマニアの作家で風刺作家のイオン・ルカ・カラジャーレは、この物語のバージョンを書きました。「キル・イアヌレア」では、悪魔はブカレストにやってくるギリシャ人商人の人間の姿をとります。プロットは原作と類似点を保っており、作者はマキャベリの物語に言及しています。

この物語は中世のスラブの民間伝承に由来しています (そして、ドイツと北ヨーロッパのバージョンでは、修道士ラッシュが登場します)。マキャベリの記述では、プルートンは、大勢の男性の魂が地獄にやって来て、自分たちの不幸を妻のせいにしていると記しています。彼は議会を召集し、議会は元大天使で現在は大悪魔であるベルファゴールを地球に派遣して調査することを決定します。

ベルファゴールは、カスティーリャのロデリーゴという人物に化けて、10万ドゥカートを持ってフィレンツェにやって来て、オネスタ・ドナーティという女性と結婚する。間もなく、彼女の虚栄心と浪費、それに親戚の要求が重なって、彼は貧困と借金に陥る。彼は投獄から逃れ、債権者と治安判事に追われる。農民のジャンマッテオに救出されたベルファゴールは、救出した人物に、悪魔に取り憑かれた女性から悪魔を追い出す力を与える。これが、最終的に農民自身に大きな問題を引き起こす。最後に、ベルファゴールは結婚制度を非難し、感謝しながら地獄に戻る。

• Hoenselaars, AJ「散文と演劇の政治学：マキャベリの『ベルファゴール』の事例」『イタリアのルネサンス演劇の世界：文化交流と相互テキスト性』所収。Michele Marrapodi 編、ニューアーク、デラウェア州、デラウェア大学出版、1998 年。
• クヴォルトルップ、マッズ「ベルファゴール」、コペンハーゲン、情報フォーラム、メモと序文付き
• スコット、メアリー・オーガスタ。『エリザベス朝のイタリア語からの翻訳』。ボルチモア、アメリカ現代語協会、1895年。ニューヨーク、バート・フランクリン社、1969年に再版。
• Spiering、Menno、Joep Leerssen 編。マキャベリ：人物像の評判。ヨーロッパ研究年鑑、Vol. 8;アムステルダムとアトランタ、ロドピ、1996 年。
• ヴィラーリ、パスカーレ。ニッコロ・マキャヴェッリとその時代。リンダ・ホワイト・マジニ・ヴィラーリ訳。ロンドン、キーガン、ポール、トレンチ社、1883年。

• ベルファゴール、あるいは悪魔の結婚 パブリックドメインオーディオブック、LibriVoxにて