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ベレヴィ廟（ベレヴィの廟とも呼ばれる）[1]は、トルコにあるヘレニズム時代の記念碑的墓[2]である。この墓の埋葬者はアンティゴノス・モノフタルムス（在位323-301年）またはリュシマコス（在位323-281年）であると考えられており、その後セレウコス朝の王アンティオコス2世テオス（在位紀元前261-246年）の埋葬地となった可能性がある。 [3] [4]
霊廟の場所
ベレヴィ廟は壮大な墓であった。[5]廟の名前は、記念碑が位置する現代のベレヴィ村に由来しており[6]、孤立した丘の中腹にある。[7]廟はエフェソスの北東14km、イズミルからアイドゥンへ向かう現代の高速道路の隣、カイストロス渓谷の東部、エフェソスのアルテミシア聖域の古代領地に近いところにある。[1]セルチュクの北東16kmまたは10マイルにあり[6] 、クシャダスから29kmである。[8]
デート
ベレヴィ廟はアナトリアでハリカルナッソスの霊廟に次いで2番目に大きい霊廟であり、ハリカルナッソスの霊廟に似ており[7]、おそらくハリカルナッソスの霊廟をモデルにしている。[8]この霊廟の影響は、直接的または間接的にヘレニズム世界全体に及んでおり、他の王家の墓の建設にも影響を与えたと思われる。[9]この霊廟の作者は不明である。紀元前4世紀後半に小アジア西部を支配したアレクサンダー大王の後継者であるディアドコイの2人、アンティゴノス・モノフタルムスまたはリュシマコスによって最初に王家の墓として建てられたとする説もある。 [2] [10] [4] この記念碑の年代についても意見が分かれており、起源については紀元前4世紀から紀元前1世紀までとされている。[11]この遺跡に関する最初の出版物の著者であるプラシュニカーとテュアーは、以前の帰属と日付の表を作成し、霊廟の建設はもともと紀元前301年から281年頃にリュシマコスのために行われたが、彼が亡くなり、トラキアのギリシャ植民地ケルソネソスに埋葬されたため中断されたと結論付けました。[12] [13]この墓は最終的に紀元前246年にラオディケ1世によって使用され、彼女は彼女を訪ねていた際に謎の死を遂げた夫アンティオコス2世をここに埋葬しました。 [3] [14]そして様々な装飾が加えられました。その後まもなく、この地域はプトレマイオス朝の支配下に入り、複合施設はまたも未完成のままとなりました。[15]この霊廟はレスボス島の前でその年に海戦で亡くなったロドス島の提督メムノンの墓であるという仮定に基づいて、紀元前333年と年代を定める人もいます。[16]墓を所有していた可能性のある他の人物としては、メムノンの兄弟であるロードスのメントル（紀元前333年に死亡）またはメナンドロス（紀元前318年直後に死亡）がいた。[1]
建築と装飾
ベレヴィ廟については、1930年代から個々の特徴に関する記事や議論が書かれてきたものの、最近になってようやく徹底的に出版されるようになった。[10]廟の建設に使用された資材はおそらく地元産で、例えば、廟の建設に使用された大理石はエフェソス地方で採掘されたと思われる。[17]廟の建設には、推定2,500立方メートルの大理石が採掘された。[9]
霊廟の基礎は、自然の岩の四角い露頭で、[18]各辺の長さは約 29.65 メートルで、長さは 100 フィート = 0.2965 メートルであることを示しています。[19]霊廟は 2 階建てでした。地上レベルには、基礎のモールディングを支える 3 つの階段がありました。各単純な台座の上には、トーラス、カヴェット、レスビアンのシマがありました。 69～88 cm の高さのきれいにカットされた大きな切石10段が基壇の表面を構成し、全体の高さは 11.37 メートルでした。[19] 45 cm の高さの低いアーキトレーブと、トリグリフとメトープのより高いドーリア式のフリーズ[20]が基壇の上部を囲んでいました。南側には、中央に配置され、外部から密閉された埋葬室のために岩の中心に深く切り込まれた窪みがありました。これは記念碑の中にあったものを隠し、墓泥棒から記念碑を守るために行われた。アンティオコス2世が埋葬された部屋は小さな玄関ホールで、後ろには彼の遺体を納めるための長方形の部屋があった。建物の北側には未完成の偽の扉があった。最上階には高さ1.12メートルの3段の階段があった。最上階の斜面はコリント式の蠕動柱の基壇として機能し、両側に8本の柱があった。屋根には平らな大理石のタイルが敷かれていた。
屋根の縁には、大きな石の花瓶に面したライオンとグリフィンの像が並んでいた。角には一対の馬が置かれていた。霊廟の屋根から残っているものはほとんどない。[19]アンティオコス2世の霊廟は、頂上に冠飾りが付いた階段状のピラミッドだった可能性がある。[19]外側のアーキトレーブのブロックには、次のギリシャ語の碑文が刻まれていた。
そこには、ドリス式の縦溝のある太鼓の破片が付いた、小規模なシュロの葉の柱頭の破片があったかもしれない。これらの部分が内部の設計を飾っていたのかもしれない。天井は大きな格天井で飾られていた。格天井は濃密に塗装され、天井のパネルで飾られていた。北向きのパネルは葬儀の競技を表し、反対側のレリーフはケンタウロマキアを扱っていた。埋葬室は霊廟の中央部分であった。そこには未完成の大きな石棺があり、その上には髭のない男性の像が横たわっていた。男性像はかつて花輪を戴き、右手には東洋の召使いの立像と一緒になった鉢を持っていた。姿勢と服装から特徴づけられる東洋の召使いは、ペルシャ王家の召使いか、宴会の場面を表す従者だったのかもしれない。[21]記念碑で発見された彫刻や建築物には、今でも塗装仕上げの名残が残っている。建築モールディングの彫刻の代わりに頻繁に絵を描くことは、マケドニア建築を彷彿とさせる習慣であった。[9] 霊廟の工事は最後まで完了しなかった。記念碑が完成していたら、高さは約35メートルに達していたであろう。[9]リュシマコスが最初に記念碑を建てたとき、彼の霊廟の建設は彼が戦闘で亡くなったために中断されていた。[10]アンティオコス2世が亡くなると、ラオディケ1世は記念碑に建築的および彫刻的な要素を追加した。紀元前244年、エフェソスとその周辺地域はプトレマイオス朝の支配下に入った。ラオディケ1世が夫の霊廟のさらなる工事に費やした期間は短かった。[10]
建築的な寸法と精巧な装飾のデザインには、ギリシャとペルシャの要素が見られます。[1]ピラミッドを頂上に載せた高く四角い基壇はギリシャのものではありません。召使の像、屋根の長い翼を持つライオンとグリフィン像（ペルシャ王のシンボル）、花瓶など、彫刻の装飾の一部にはペルシャの影響が強く見られます。グリフィンとケンタウロマキアは、ケンタウロスと人間の戦いを意味しています。これは非常に一般的なテーマであり、文明が野蛮に勝利したことを表しています。[2]墓室の建設方法はマケドニア風です。アンティオコス2世はギリシャ系マケドニア人とペルシャ人の血を引いていました。
ライオンとグリフィンの等身大の像は、イズミルとエフェソスの博物館に展示されています。[8]アンティオコス2世の石棺は、2頭のライオンとともにセルチュクの博物館に展示されています。[2]葬儀の競技とケンタウロマキアを描いた宝箱の破片は、セルチュクとイズミルの博物館に展示されています。[7]人物像、馬、大きな壷は、セルチュクとイズミルの博物館に展示されています。[7]
参照
参考文献
- ^ abcd Forum Archaeologiae - Zeitschrift für klassische Archäologie 45/XII/2007: 包有物流体の化学分析 - ベレヴィの霊廟に描かれた白い大理石の起源を正確に特定する新しい方法、p.2
- ^ abcd “Belevi Mausoleum at Livius.org”. 2015年6月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年3月26日閲覧。
- ^ Livius.org のアンティオコス 2 世テオスに関する記事
- ^ ab ボーム、ライアン（2018）。後継者の時代の都市と帝国：ヘレニズム王国の形成における都市化と社会的対応。p. 187 n.5。ISBN 9780520296923。
- ^ リッジウェイ『石に刻まれた祈り：紀元前600-100年頃のギリシャ建築彫刻』p.76
- ^ ファカロス、トルコ、p.255
- ^ abcd Webb,ヘレニズム建築彫刻：西アナトリアとエーゲ海諸島の人物モチーフ、p.76
- ^ abc クシャダスガイド – 歴史的場所 ベレヴィ廟
- ^ abcd ウィンター『ヘレニズム建築研究』p.83
- ^ abcd リッジウェイ『ヘレニズム彫刻：紀元前331-200年頃の様式』p.187
- ^ リッジウェイ『ヘレニズム彫刻I：紀元前331-200年頃の様式』187ページ。
- ^ パウサニアス、1.10.5
- ^ アッピアノス、シル64
- ^ “Belevi Mausoleum at Livius.org”. 2015年6月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年3月26日閲覧。
- ^ リッジウェイ『ヘレニズム彫刻I：紀元前331-200年頃の様式』187ページ。
- ^ リッジウェイ『ヘレニズム彫刻：紀元前331-200年頃の様式』p.30
- ^ Forum Archaeologiae - Zeitschrift für klassische Archäologie 45/XII/2007: 包有流体の化学分析 – ベレヴィの霊廟で示された白い大理石の起源を正確に特定する新しい方法、p.7
- ^ ポリット、JJ（2012）。ヘレニズム時代の芸術。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。pp.289-290。
- ^ abcd ウィンター『ヘレニズム建築研究』p.82
- ^ JJポリット、2012年。 『ヘレニズム時代の芸術』ケンブリッジ大学出版局、ケンブリッジ、p.290。
- ^ Forum Archaeologiae - Zeitschrift für klassische Archäologie 45/XII/2007: 包有流体の化学分析 – ベレヴィの霊廟で示された白い大理石の起源を正確に特定する新しい方法、p.3
文献
- トルコ考古学ニュースのベレヴィ廟
- [1]
- Livius.org のアンティオコス 2 世テオスの記事
- クシャダスガイド – 歴史的場所 ベレヴィ廟
- トルコ考古学ニュースのベレヴィ廟
- E. トリンクル、「包有流体の化学分析 – ベレヴィの霊廟で示された白い大理石の起源を正確に特定する新しい方法」Zeitschrift für klassische Archäologie 12 (2007): 45 リンク
- PA Webb,ヘレニズム建築彫刻：西アナトリアとエーゲ海諸島の人物モチーフ、ウィスコンシン大学出版、1996年
- BS リドウェイ『石の祈り：紀元前 600-100 年頃のギリシャ建築彫刻』カリフォルニア大学出版局、1999 年
- D. ファカロス & M. ポールズ、『トルコ』、ニューホランド出版社、2000年
- BS リドウェイ『ヘレニズム彫刻：紀元前 331-200 年頃の様式』ウィスコンシン大学出版局、2001 年
- FE ウィンター著『ヘレニズム建築研究』トロント大学出版局、2006年
- P. ルッゲンドルファー、ベレヴィ廟。ウィーン、2016年。
外部リンク
- Livius.org の Belevi Mausoleum の写真は、Wayback Machineで 2015-06-27 にアーカイブされています。
- Forum Archaeologiae - Zeitschrift für klassische Archäologie 45/XII/2007: 包有流体の化学分析 - ベレヴィの霊廟に描かれた白い大理石の起源を正確に特定する新しい方法。霊廟の写真と、霊廟の大理石と陶器に関する科学論文
北緯38°00′53.1″ 東経27°28′19.7″ / 北緯38.014750° 東経27.472139° / 38.014750; 27.472139