久留木の戦い | |
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| 座標: 20°24′58″S 63°25′02″W / 20.41611°S 63.41722°W / -20.41611; -63.41722 | |
| 国 | |
| 部門 | チュキサカ |
| 部門 | サンタクルーズ |
クルユキの戦いまたはクルユキの戦いは、1892年1月28日にボリビアのクエボの町の近くで戦われた。戦闘員は、東ボリビアのグアラニ・インディアン(当時はチリグアノと呼ばれていた)と、ボリビア軍、民兵、政府とキリスト教に友好的なチリグアノ・インディアンで構成された部隊であった。虐殺として描写されることが多いこの戦いは、政府軍の圧倒的勝利に終わった。戦いの後、政府軍はチリグアノの指導者、アピアグアイキ・トゥンパまたはハピアオエキ・トゥンパと多くの捕虜を処刑した。
この戦いにより、チリグアノ族と、まずインカ帝国、次にスペイン帝国、そして最後にボリビア独立国との400年にわたる争いが終結した。
チリグアノスは、ケチュア語とスペイン語に由来する、現在はアヴァ・グアラニ人、あるいは単にグアラニ人として知られることを好む人々の歴史的な名前です。
背景
東ボリビアのグアラニー族は、チリグアノ族として広く知られ、1520年以前から1892年のクルユキの戦いまで、インカ帝国、その後継国であるスペイン帝国、ボリビアと戦った好戦的な民族である。1860年代まで彼らはおおむね成功を収めていたが、スペイン語を話す牧場主や入植者(クレオール人)による土地の侵害、キリスト教徒と非キリスト教徒のチリグアノ族の対立、そしておそらくは人口減少が重なり、独立を望みキリスト教を拒否したチリグアノ族が敗北した。[1]
18世紀には10万人以上いたとされるチリグアノ族は、統一されることはなく、派閥に分裂したため、19世紀後半に増大したボリビア・クレオール人の権力と影響力に対抗する能力が弱まりました。[2]
19世紀に社会に増大するストレスに対するチリグアノの対応には、キリスト教の受け入れや、比較的安全だが統制のとれたフランシスコ会の宣教師の環境に住むことなどがあった。この宣教師の10の教会は1845年から1891年の間に設立された。[3] 他のチリグアノはクレオールの牧場主や開拓者と和解したり、季節労働のためにアルゼンチンに渡ってサトウキビ畑で働いたりした。1891年までに11,000人のチリグアノが宣教師に住み、その多くは非キリスト教徒だった。残りのほとんどはボリビアとアルゼンチンの牧場で働いていた。[4]
しかし1889年、28歳のチリグアノ人チャピアグアスが、チリグアノ社会の古い秩序を回復し、クレオール人と宣教師を彼らの土地から追放するというメッセージを携えて、預言者および治療師としてのキャリアをスタートさせた。チャピアグアスは自らをアピアグアイキ・トゥンパ(神の宦官)と呼び、彼が率いた運動の目的は、中国の義和団の乱や米国のゴーストダンスなど、世界中の他の同時代の千年王国運動と似ていた。 [5]
戦争の発端は、1892年1月1日、サンタ・ローザ伝道所近くのクエボ町のコレヒドール(市長)がチリグアノ族の若い女性を強姦し殺害したことだった。[6] 1月7日、チリグアノ族はボリビア軍のパトロール隊を待ち伏せし、クレオール人の牧場を襲撃し、クエボを略奪した。1月12日、兵士、義勇兵、インディアン弓兵の部隊がアピアグアキのチリグアノ軍に敗れた。3,000人のクレオール人と2,000人のチリグアノ人が、アピアグアキとその追随者から身を守るため伝道所に避難した。1月21日、アピアグアキは1,000人の徒歩と300人の騎馬隊を率いてサンタ・ローザの城壁に向かって進軍した。アピアグアイキは、チリグアノ族の通常の待ち伏せ攻撃や一撃離脱攻撃の戦術を捨て、伝道所への正面攻撃を試みたが、インディアンの武器、主に弓矢は効果がなかった。伝道所のコミュニティのチリグアノ族のリーダー、マンデポナイは、最後の瞬間にアピアグアイキに背き、伝道所の防衛軍に協力した。40人が死亡した後、アピアグアイキは攻撃を中止し、彼と約5,000人の追随者は伝道所の北東13キロにあるクルユキのコミュニティに陣取った。[7]
戦い
サンタ・ローザ伝道所への攻撃の数日後、クレオール人は近くの伝道所のインディアンやサンタ・クルス・デ・ラ・シエラから到着した兵士など、援軍を集めた。1月28日、ボリビア軍将校は兵士50人、クレオール民兵140人(ほとんどが連発銃で武装)、弓矢で武装したインディアン1,500人で反撃を開始した。クルユキの戦いで、軍は600人以上のチリグアノ人を殺害し、軍の損失はインディアン4人のみであった。戦闘後、軍は降伏したチリグアノ人を虐殺し、女性や子供を奴隷として売り渡した。サンタ・ローザ・デ・クエボ伝道所に住んでいたチリグアノ人2,000人は、ほとんどが軍を支持した。[8]
戦闘後、チルグアノ族は解散したが、ボリビア軍、クレオール人、インディアン同盟軍が追撃し、さらに数千人を殺害した。戦争中に6,000人以上のチルグアノ族が死亡したと推定されている。[9]アピアガウイキは戦闘現場から逃走したが、後に政府軍に裏切られ捕らえられた。3月29日、彼はサウセス(現在のモンテアグード)の町の中央広場で行われた公開式典で拷問を受け、処刑された。[10]
余波
クルユキの戦いは、チリグアノ族が独立した民族として最後のあがきをした戦いだった。この戦いは、1970年代にチリグアノ族の民族的アイデンティティが復活し、現在では主にアヴァ・グアラニ、東ボリビア・グアラニ、あるいは単にグアラニとして知られるようになるまで、歴史家やチリグアノ族によってほとんど忘れられていた。[11] 2008年、ボリビアの大統領エボ・モラレスは、クルユキ(クルユキとも綴る)のコミュニティに大学を設立すると発表した。 [12] 2009年、モラレスはクルユキの戦いで亡くなったチリグアノ族の追悼式に出席し、アピアグアイキ・トゥンパ低地先住民大学(アピアグアイキ・トゥンパ大学)を開校した。[13]
参考文献
- ^ ランガー、エリック・D. (2009)、「エルムの木から梨を期待する」、ダーラム:デューク大学出版局、pp. 11-18
- ^ ランガー、15ページ
- ^ ランガー、pp. 52-53
- ^ ランガー、pp.47-56、186-187
- ^ Hurtado Guzman、Emilio、「Apaiguaiqui Tumpa、la ultima esperanza de la liberation guarani-chiriguana frente al Estado republicano Colonial」、Biblioteca Virtual、[1]; Adas、Michael (2012)、Prophets of Rebellion: Mellenarian Protest Movements Against the European Colonial Order、チャペルヒル:University of North Carolina Press、p. 19.
- ^ Combés, Isabelle、「Las butallas de Kurayuki: Variaciones sobre una derrota chiriguana」、Bulletin de l'Institut Francais d'Etudes Andines、Vol. 34、No.2、p. 223
- ^ ランガー、pp. 190-192; ウルタド・グスマン
- ^ ランガー、pp. 186-195
- ^ コンベス、224ページ
- ^ ウルタド・グスマン
- ^ コンベス、222ページ
- ^ 「モラレス大統領、ボリビアの先住民族大学3校に資金提供」、インディアン・カントリー・トゥデイ、http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2008/09/03/morales-funds-three-indigenous-universities-bolivia-78986、2016年11月4日アクセス
- ^ ボリビアの教育" http://e-ducacionboliviana.blogspot.com/2009/01/guaranis-conmemoran-batalla-de-kuruyuki.html、2016 年 11 月 4 日にアクセス
