グウェイス グウェン イストラット

『グウェン・イストラッドの戦い』（英訳：グウェン・イストラッドの戦い）は、後期古期ウェールズ語または中期ウェールズ語の英雄詩であり、『タリアセンの書』にのみ見られる。この詩は、6世紀のレゲドの宮廷詩人タリアセンに帰せられる一連の詩である『カヌ・タリアセン』の一部である。

この詩は、一人称の目撃者の口から語られ、レゲドの王子ウリエンによる勝利を讃えている。ウリエンはグウェン・イストラッド（グウェン渓谷）のレフ・グウェンと呼ばれる場所で、軍団を率いて多数の侵略者から防衛した。激しい長時間の戦闘は、浅瀬の入り口で夜明けから続いたと言われている。イフォー・ウィリアムズ卿は、個人名グウェンがレフ・グウェン、あるいはグウェン・イストラッドという形の背景にあるのではないかと示唆しているが、場所は特定できていない。^[1]

ユリアンの勇士は「キャトラエスの民」（1行目）と表現される。キャトラエスはしばしばキャテリック（ノース・ヨークシャー）と同一視される場所であり、敵軍は「ブリテンの民」（6行目）と表現され、大勢でこの地を攻撃するためにやって来た。ジョン・モリス＝ジョーンズ卿とジョン・T・コッホは、プリディンを「ピクト人の地」プリディンに修正することを好んでいる。 ^{[2]イフォー・ウィリアムズは、敵が騎手であると想定されていること、}つまり「馬のたてがみ」（22行目）への言及から判断すると、ピクト人であるとの認識を支持する。この表現はピクト人には当てはまるが、徒歩で戦ったサクソン人には当てはまらない。^[3]しかし、この修正は広く受け入れられているわけではない。^[4]

コッホは、自身の版の詩『イ・ゴドディン』の解説で、グウェン・イストラッドの詩は『イ・ゴドディン』に描かれている6世紀のカトラエスの戦いを理解するための重要な手がかりを提供すると論じている。この戦いではゴドディン族が壊滅的な敗北を喫したと言われている。コッホは、カトラエスの惨敗はデイラとベルニシアのアングル族との戦いであるという長年の見解を否定し、レゲドの戦士たちが参加したことを指摘している。彼は詩の2つの戦いを同一視し、どちらもウリエン王朝、すなわちコエリング族またはコエリン・ヘンの子孫とゴドディン族との争いを指していると示唆している。ゴドディン族は『グウェン・イストラッド』でも『イ・ゴドディン』と同様に、ピクト軍の支援を受けていることが示されているが（上記参照）、それ以外に名前は明かされていない。すると、グウェン・イストラッドの詩は同じ出来事の勝者の視点を提示することになる。^[5]

しかし、コッホのこの詩の解釈は、いくつかの点で異議を唱えられてきた。彼は『グウェイス・グウェン・イストラト』の成立年代を古くし、その言語を「古期新ブリトン語」と彼が呼ぶ6世紀に話されていた古期ウェールズ語の一種に分類し、この言語で『イ・ゴドディン』が元々作曲されたと考えている。^[6]しかし、この詩を再編集したグラハム・アイザックは、コッホの方法と結論に反論し、代わりに『グウェイス・グウェン・イストラト』は11世紀以降に作曲された可能性があると示唆している。^[7]さらに、この詩ではゴドディン族については触れられておらず、ピクト人の存在の推定は、それ自体で意味を成す単語に不必要な修正を加えたことにかかっている。^[8] 6世紀の英雄時代は文学の創造にとって可能だが遠い環境であるというコッホの認識に応えて、アイザックは「『英雄時代』は文学を生み出すことはできない。なぜなら、『英雄時代』自体が文学を通じて生み出されるからだ」と述べている。^[9]

カトラスの部下は夜明けに出発した

戦いに勝利した領主、牧畜業者の周り。

名高い首長ウリエンは、

支配者を拘束し、彼らを切り倒す。

戦争を熱望する、キリスト教世界の真の指導者。

プリデインの部下たちは戦闘部隊を組んでやって来た。

グウェン・イストラッド、あなたの基地です、戦闘の栄誉者よ。

野原も森も遮られず、

土地の守護者、彼が来た時はあなたの敵でした。

陸地を荒々しく打ち寄せる波のように

私は戦闘部隊に所属する野蛮な男たちを見た。

そして朝の乱闘の後、肉が引き裂かれた。

私は侵略者の大群が死ぬのを見た。

喜びと怒りに満ちた叫び声が聞こえた。

グウェン・イストラッドを擁護する

薄い城壁と孤独な疲れた男たち。

浅瀬で血に染まった男たちを見た

白髪の領主の前で腕を下ろす。

彼らは平和を望んでいる、なぜなら道が閉ざされているのを知っているからだ、

手を組んで、浜辺に座り、頬は青ざめている。

彼らの領主たちはイドンの贅沢な酒に驚嘆する。

波が馬の尻尾を洗う。

私は略奪者たちが意気消沈しているのを見た。

そして衣服に血が飛び散り、

そして戦闘に備えて素早く集団を作り、隊列を組む。

戦いの外套を脱ぎ捨て、逃げる気などなかった。

レゲドの領主が挑戦されると、私は驚きます。

ユリアンの周りで素晴らしい男たちを見た

彼がレフ・ウェンで敵と戦ったとき。

ルーティングは怒りの中で行われ、彼を喜ばせます。

戦士よ、盾を準備せよ。

戦いはユリアンに仕える者たちの運命だ。

そして私が死ぬまで、年老いて、

死の厳しい要求により、

私は喜ばないだろう

私がユリエンを褒めない限りは。^[10]

• クランシー、ジョセフ・P. 『最古のウェールズ詩』ロンドン、1970年。
• アイザック、GR「グウェイス・グウェン・イストラトと6世紀の北方英雄時代」カンブリア中世ケルト研究36（1998年冬）：61-70。
• コッホ、ジョン・T. 『アネイリンのゴドディン。暗黒時代の北ブリテンのテキストと文脈』カーディフ・アンド・アンドーバー、マサチューセッツ州、1997年。
• ウィリアムズ、イフォー、サー (tr. JE Caerwyn Williams)。タリアセンの詩。中世および現代ウェールズ語シリーズ 3。ダブリン: DIAS、1968 年。元々はウェールズ語でCanu Taliesinとして出版されました。カーディフ、1960年。

• 翻訳 - (現在では信頼できないと考えられているスキーン版)、ケルト文学集団。