バーバラ・ブラウドン

バーバラ・ブラウドン（1609年頃 - 1704年）は、イギリスのクエーカー教徒の説教者であり、自身の旅行、伝道、宗教的および政治的見解についての自伝的記録を残しました。彼女は、自分の信仰を説いたために何度も投獄されました。

ブラウドンの旧姓は不明。彼女はブリストルで生まれ、後にそこで暮らして改宗したと思われる。彼女自身がその時期について書いたのは、「主を畏れ」、「熱心に主を求めた」ということだけだ。^[1]夫についても何も知られていない。彼女は比較的若い頃に夫を亡くしたようだ。

クエーカー教徒の作家ジョセフ・ベッセによると、ブラウドンは「優れた資質と教養を持った女性」でした。^[2]彼女は十分な教育を受け、教師になりましたが、クエーカー教徒に改宗したため、彼女の生徒は彼女の学校を辞めてしまいました。珍しいことに、彼女はクエーカー教徒の牧師としての費用を自腹で支払うだけの財力を持っていました。^[3]彼女は「私はすべての旅で自分の財布だけで旅をし、誰にも請求されることはなく、自分の持ち物で支払いました」と述べています。^[4]

バーバラ・ブラウドンの改宗は、 1654年にジョン・オードランドとジョン・カムによって行われた。彼女はおそらく、その頃に多くが集められた「ブリストル・シーカーズ」の一人だったと思われる。彼女はその後「1年間、肉、ワイン、ビールを一切断ち」、平易な話し方をするようになった。同年、彼女は「形式主義に反対する証言をするため」ブリストルの教会に入ったことで投獄され、個人の家で開かれていた集会から出るときに刺殺された。^[1]

当時のクエーカー教徒の感覚では、牧師職は「説教、預言、そして明らかに『宗教的』な活動だけでなく、家庭、市場、職場など、信仰を証言するあらゆる行為も含んだ。…そうしたあらゆる場所で模範を示さなければならなかった。」^[5]巡回牧師であったブラウグドンのような人々は、毎週（地方）、毎月（地区）、毎年（全国）のクエーカー教徒の集会で承認を受けていた。彼らは「公の友人」と呼ばれていた。^[6]

ブラウグドンのようなクエーカー教徒の活動は、公衆の暴力に遭い、教会に出席しないことに対する1662年の統一法、違法な集会に対する1596年と1601年の浮浪者法、そして神のような、あるいは神と同等であると主張する者を罰する1650年の冒涜法など、いくつかの法律に違反していると一般にみなされた。クエーカー教徒の道徳的完全性と神との交わりを通して罪を超越できる可能性に対する信仰は、そのような観点から解釈されることもあった。^[7]

改宗後すぐに、ブラウドンは投獄されていた二人のクエーカー教徒の釈放を求めるためにベイジングストークへ赴き、市長に訴えて成功した。同様の使命で1656年にアイルランドへ航海し、護国卿の息子ヘンリー・クロムウェルと出会った。コークでの彼女の熱意と力強い説教は魔女狩りの告発を招き、投獄された。釈放されて帰国したが、すぐにダブリンに戻って法廷で非難を浴び、投獄と個人的な暴力を受けた。船が遭遇し、あやうく船外に投げ出されそうになった嵐は航海のせいだと責められたからである。^{[4]彼女は再び}リムリック、コーク、キンセールで投獄され、その後アイルランドから追放された。1657年、バーバラ・ブラウドンは教会で発言しようとしたためにマールボロで襲撃された。 6週間後に釈放された彼女は市長のもとへ行き、市長を激しく非難したため、市長はその後クエーカー教徒を守ろうとした。エクセターでは彼女は長期間拘留され、「背中に血が流れるまで鞭打たれた」^{[1] 。}

ブラウドンは王政復古後も活動を続け、1681年にブリストルでクエーカー教徒の集会に出席したために投獄され、2年後には再びイルチェスターで投獄され、そこでも英国国教会に出席しなかったために280ポンドの罰金を科された。^{[1] 1686年初頭、彼女は}ジェームズ2世にクエーカー教徒の扱いについて抗議する政治的な手紙を書き、届けた。 ^[8]

1691年に出版されたブラウドンの記録は、それ以前の数年間、私的に流布されていた。1657年までの彼女の生涯について記述している。出版を予定していた彼女の他の2つの著作は、1689年に検閲された。^[1]彼女の著作は、その「率直な描写方法、出来事に出来事を重ねることで緊張感を高める民間伝承の累積的な手法を取り入れた」点で、当時の他のクエーカー教徒の女性牧師の著作とは一線を画していると言われている。^[9]

バーバラ・ブラウドンは1704年にロンドンで亡くなった。