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『善きフェアのバラード』 は、エズラ・パウンドの詩で、 1909年に初めて出版されました。語り手はシモン・ゼロテスで、十字架刑の後にイエス（タイトルの「善きフェア」は古英語で「仲間」の意味）との思い出を語っています。
パウンドは、イエスの不適切で女々しい描写に対する直接的な反応としてこの詩を書き、イエスを「男の中の男」と「雄の司祭」に例えた。[1]その後、彼はTP's Weeklyに「ある種の安っぽい不敬に非常に腹を立てた」と語った。 [2]
批判的な反応
チャールズ・エルキン・マシューズは、読者がフェレのイエスの人間化を不快に感じるだろうという懸念を表明した。 [3]
エドワード・マーシュは『フェレ』の再版許可を求めたが、パウンドは自分で再版したいという理由で拒否した。[2]
T・S・エリオットは、フェールはパウンドの「バラード形式に関する深い知識」を示していると述べた。[4]
ウィリアム・バトラー・イェイツは、フェレは「永続するだろう」と述べた。 [5]
アンブローズ・ビアスは「若い詩人」の詩を「一貫して非難」していたと言われているが、ある詩人が彼の元にやって来て、その詩を「友人たちに読み聞かせて新聞と忍耐をすり減らすほど」感銘を受けたという。その詩人の名はフェレである。[6]
参考文献
- ^ キャロル・イアンノーネ著『最後の誘惑』再考、First Things 60、1996年2月号より
- ^ ab エズラ・パウンドのペルソナガイド：1926年、KK・ルースベン著、カリフォルニア大学出版、1969年]
- ^ エズラ・パウンド：詩人。人物とその作品の肖像。第1巻：若き天才、1885-1920、アンソニー・デイヴィッド・ムーディ著、オックスフォード大学出版局、2007年
- ^ エズラ・パウンド：彼の計量法と詩、T・S・エリオット著（ニューヨーク：アルフレッド・ノップフ、1917年）
- ^ カール・サンドバーグ著『エズラ・パウンドの作品』 、 1916年2月『Poetry』誌に初掲載
- ^ ジャック・マシューズ著『アンブローズ・ビアスの詩』 、 1997年秋にオハイオ・レビュー誌に若干異なる形式で初版発行
外部リンク
- 詩のテキストは poets.org に掲載されています。