ババ・サミット

ババ・サミットは、中世のアゼルバイジャンとトルコで幅広い支持を得たシーア派スーフィーのタリーカである。ベクタシ（ベクタシイェ）タリーカの一派であると考えられている。伝説によると、ババ・サミットは、この運動の創始者であるハジ・ベクタシュ・ヴェリの息子であった。また、墓碑銘によると、彼はイマーム・アリー・レザの子孫である。アゼルバイジャンにおけるババ・サミット運動の歴史は、ほとんど研究されていない。

16 世紀までにアゼルバイジャンでベクタシ運動が広まっていたことが知られています。サファヴィー派がアゼルバイジャンを占領した後、このシーア派の組織は当局によって推進されました。16 世紀から 19 世紀にかけて、かなりの数のスーフィー派のテッケが活動していました。

アゼルバイジャンのサビラバード近郊にあるババ・サミドの墓は今でも住民に崇敬されているが、ソビエト時代の無視の結果、スーフィーのタリカートの研究とその伝統に関する知識はどちらもほとんどないか、全く存在しない。

ババ・サミド廟は、サビラバード県シクラル村の幹線道路の外れに位置する墓である。アゼルバイジャン歴史研究所教授で歴史科学博士のメシャディハニム・ネマトヴァは、この墓の歴史を調査し、それに関する自身の考えを繰り返し発表した。ババ・サミド廟のアラビア語-ペルシア語の1行目と3行目の9行には、コーランの第19章31-32節が記されている。 4-5行目はイマーム・アリーの定義に充てられており、残りの4行には、サファヴィー朝のシャー（王）タフマースブ1世の墓が、ヒジュラ暦（XI-1585）の993年にシルヴァン総督アブドゥッラー・ハーン・ウスタジリによって発注されたと書かれており、「幸福の源のサイイド（ここでのサイイドは「偉大な」）のリーダー、ババ・サミド・ビン・ベクタシュ・ビン・スルタン・アリー・イブン・ハズラティ・ムサ・アリザの長のために建てられた」と書かれている。この本からわかるように、ババ・サミドはハジ・ベクタシュの息子である。彼らは彼をイマーム・リザ（765-818）と結び付けている。ハジ・ベクタシュをイマーム・ルザの息子（宗派の息子）と認めることは、彼が率いる社会がシーア派で賑わっていることを示している。

シルヴァンの最初のハーンの一人であるアガシ・ハーンの息子たちと、その妻の一人がここに埋葬されています。

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