オーブリー・メネン

サルヴァトール・オーブリー・クラレンス・メネン(1912 年 4 月 22 日 - 1989 年 3 月 13 日) は、イギリスの作家、小説家、風刺作家、演劇評論家でした。ロンドン生まれの彼のエッセイや小説は、ナショナリズムの本質と、彼自身のアイルランド系インド人の祖先と伝統的なイギリス育ちの文化的対比を探求しています。『銀市場の死人』の最初の文は、この論争の多いテーマに対する彼のユーモアのあるアプローチの例を示しています。「あらゆる人種の人々は、常に自分自身の驚くべき卓越性について納得のいく説明を求めており、彼らはしばしば探していたものを見つけてきました。」

オーブリー・メネンは1912年にロンドンで、インド系マラヤリ人の「著名なナヤール家の末裔」^[1]であるカリ・ナライン・メノン（別名カリプラヤス・ナラヤナ・メノン）とアイルランド系イギリス人女性アリス・ヴィレットの子として生まれた。^[2]オーブリーは姓の綴りを変えることを選んだが、これは友人のVKクリシュナ・メノンとの混同を避けるためと言われている。^{[3]メネンはロンドンの}イズリントンとフォレスト・ヒルで育った。彼はローマカトリック教徒として育てられた。彼の混血の血統は彼のキャリアの中心であり、彼はしばしばそれを著作に大きく取り入れた。^[4]

1932年にユニバーシティ・カレッジ・ロンドン（UCL）で哲学の学士号を取得した。UCL在学中にロンドン・スチューデント・プレイヤーズという演劇グループを設立し、脚本、演出、出演を行った。またダンカン・グラントと親しくなり、舞台装置のデザインを依頼した。グラントを通じて、メネンはヴァージニア・ウルフやジョン・メイナード・ケインズを含むブルームズベリー・グループのメンバーと知り合った。^{[5] [6] [7]}

1932年、ロンドン大学ロンドン校を卒業したメネンは、ザ・ブックマン誌の演劇評論家となり、1934年から1936年までロンドンのエクスペリメンタル・シアターのディレクターを務めた。1933年、HGウェルズはメネンに彼の小説『未来の姿』の翻案をプロデュースする許可を与え、これは「かなりの宣伝効果」をもたらした。メネンの型破りで限界を押し広げるパフォーマンスには、政治的な色合いのドラマの制作や「しばしば物議を醸す過激な演劇」が含まれていた。1934年、彼は演劇『創世記II』に対して冒涜と猥褻で訴えられたが、これはメネンがインド系であるという理由でロンドン大学ロンドン校から奨学金の受給を拒否された事件が原因だった。1939年、彼はインドに渡り、そこでラジオの「主役」となった。 1948年から1980年までイタリアに住み、そこで「フィクションとノンフィクションの両方の作家として活躍」し、その後インドに戻ってケララ州に定住し、残りの人生をそこで過ごした。^[8]

メネンが1954年にヒンドゥー教の古典叙事詩ラーマーヤナを再話した作品は、面白くて読みやすいバージョンとして意図されていたが、敬虔なヒンズー教徒がメネンが聖典に与えた自由を恐れたため、インドでは数年間禁止されていた。^{[9]メネンは、自分の目標は「} [ヴァールミーキの]心の態度 を復活させること」だったと述べた。^{[10]しかし、ヒンドゥー教の神秘主義者に関する彼の本や、}ロロフ・ベニーのインドの写真集（インド、1969年）のテキストを見るとわかるように、メネンのユーモアは彼のインドへの愛を損なうことはなかった。

• 魔女の蔓延（1947）
• つまずきの石（1949）
• 後ろ向きの花嫁：シチリアのスケルツォ（1950）
• ガロドーロ公爵（1952）
• オーブリー・メネン著『ラーマーヤナ』（1954年）
• 愛の住まい：19世紀中頃のイギリスのハーレムの構想、資金調達、日常生活（1956年）
• イチジクの木（1959）
• シーラ：風刺（1962）
• 女たちの陰謀（1965）
• フォントヒル：コメディ（1974）

• ローマの秘密(1960)
• ネイティブのように話す（1962）
• インド、ロロフ・ベニーと共演（1969年）
• 岩の上に（1972）
• Cities in the Sand (1973)、レプティス・マグナ、ティムガッドなどについて。
• ロンドン（1976）
• ヴェネツィア（1976）

• 銀の匙(1953)
• 心の空間（1970）
• 砂の都（1972）
• 新しい神秘主義者と真のインドの伝統（1974）
• ナポリ四日間（1979）
• 芸術とお金（1980）

• NYT 訃報記事
• タイム誌の「国のない男」のレビューとメネン氏に関する情報
• 「女たちの陰謀」のレビュー