アッサムの詩

アッサム詩はアッサム語で書かれた詩です。サンスクリット文学から多くのテーマを借用しており、主に信仰的な調子です。アッサム詩の起源は13世紀初頭と考えられており、バガヴァット・プラーナはその最も顕著な例の1つです。

インド文学の大部分の源泉であるサンスクリット文学は、中世のアッサム文学のテーマを提供しただけでなく、現代の文学的傾向やスタイルの中で創作に取り組む多くの現代アッサム文学の作家にインスピレーションを与えてきました。サンスクリットの詩から始まった文学は、主に語調と調子が信仰的であり、アッサム語版も同様です。すべての翻案はサンスクリットに根ざしているため、アッサム文学（詩）の語調と調子は信仰的であったことに反するものではありません。アッサム詩の始まりは、 13世紀初頭に詩人で学者のヘマ・サラスワティがサンスクリットのプラーナをアッサム語に翻案したことに特徴づけられます。彼の最初の翻案は、ヴァーマナ・プラーナを翻案したプララド・チャリタでした。

アッサム詩は、ごく少数の翻案から始まり、当初は信仰心の強いタイプでした。後に翻案は宗教的なものと世俗的なものの2種類に分けられました。ヴィシュヌ派復興期には、世俗主義の傾向が強く求められました。バガヴァッド・プラーナは、すべてのプラーナの中で最も重要なものと考えられていました。バクティ運動 の創始者であるサンカルデフ（1449年 - 1568年）は、7冊以上の本（スカンダ）を翻訳することにより、バガヴァッド・プラーナのさまざまな本やエピソードを翻訳および翻案するプロセスを開始し、それに基づいていくつかのカーヴィヤを作曲しました。彼は、アッサム詩の最も初期の形式であるボルギートの導入者でした。（これらはコールやタールなどの楽器で歌われたため、詩と呼ぶのは依然として混乱を招きます）。^[1]

• アッサム詩人一覧
• アッサム文学の歴史

• 現代アッサム詩、ヘム・バルア著。カビタ出版、1960年。
• アッサム文学の歴史、ビリンチ・クマール・バルア。イースト・ウエスト・センター・プレス、1965年。第7章：詩
• Sailen Bharali (1992)。「現代アッサム文学」。現代インド文学アンソロジー、第 2 巻。Sahitya Akademi。ISBN 81-7201-324-8。
• 『インド詩における神秘主義：ロマン主義時代のアッサム神秘主義詩人の批評的研究』、カマル・ナラヤン・チョードリー著。Punthi-Pustak、1996年。ISBN 81-85094-95-0。