アリアメフル

アーリヤメール（ペルシア語： آریامهر、ローマ字表記： Âryâmehr、ペルシア語発音： [ɒːɾjɒːˈmehɾ] ）は、パフラヴィー朝のイラン国王モハンマド・レザー・パフラヴィーが用いた称号である。アーリア人の光を意味する。^[1]^[2]

歴史

アーリヤメフルは、1967年10月26日にテヘランで戴冠式が行われる前の1965年9月15日、国会両院（マジュレス）の会議でイラン最後の国王モハンマド・レザー・パフラヴィー（1941年9月17日にマジュレスで宣誓して以来在位）に副称号として授与された。^[3]^[4]^[5]^[6]パフラヴィー家はこれをイスラム以前のイランの理想化および反聖職者主義の君主制の基盤として用いたが、聖職者たちはこれを西洋化に対する「イランの価値観」を称賛するために用いた。^[7]^[8]イランの民族主義的言説は、アーリア人の「優位性」とセム人の「凡庸さ」を主張する東洋主義的見解との親和性を示し、イスラム以前のアケメネス朝、パルティア朝、ササン朝の帝国を理想化し、^[a]イスラムカリフ時代のペルシアのイスラム化を否定した。^[9]^[10]^[11]シャーの批評家たちは、この称号の使用を「壮大で大げさ」だと揶揄した。^[12]

1965年、シャーはモハメド・アリ・モジュタヘディにアリヤメフル工科大学を設立するよう命じた。しかし、1979年の革命後に大学は改名され、現在はマジド・シャリフ・ヴァゲフィにちなんで名付けられたシャリフ大学として知られている。^[13]

アーリヤーメールにちなんで名付けられたものには、アーリヤーメール・スタジアムを含むアーリヤーメール・スポーツ・コンプレックスや、シャヒャード・アーリヤーメールの記念碑的な門などがあります。

参照

アフタブ騎士団

参考文献

注記

^ 同様のやり方で、シャーは1971年にペルセポリスでペルシャ帝国建国2500周年を祝った。彼の他の称号の一つはシャーハンシャー（「王の中の王」）であり、ラメシュ・サングヴィはシャーをダレイオス大王の後継者とみなしていた^[1]^{: 323}
^ ほとんどの出版物に記載されているこの日付は、おそらく復活の日付であり、制定の日付ではない。1939年の皇帝の結婚式の写真には、皇后タージ・ウル・ムルクがほぼ同じ星を身に着けているのが写っている。レザー・シャーは、1932年にパフラヴィー騎士団と同時にこの騎士団を設立した可能性がある。

参考文献

^ ab Sanghvi, Ramesh (1968). 「アーリヤーメフル：イランのシャー：政治的伝記」p. 329。シャーが古代イランの誇り高き伝統を復活させ、豊かにすることに最終的に成功したとき、人々は喜びと感謝の気持ちを込めて彼に「アーリア人の光」という称号、アーリヤーメフルを授けた。シャーはこれを心から高く評価した。
^ブラッドリー、DL（2018）。イラン 辞典：短い百科事典。p.68。ISBN 9781312825086。
^ハダッド、エリー・G博士、リフキンド、デイビッド助教授、デヨング、サラ女史（2014）。現代建築の批評 史：1960-2010。p.347。ISBN 9781472429377。
^ アルヴァンディ、ロハム（2018年）。『アーリヤメフルの時代：後期パフラヴィー朝イランとその世界的な絡み合い』ISBN 9781909942196。
^ アンサリ、アリ・M （2012）。現代イランにおけるナショナリズムの政治。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。pp . 103、175-176。ISBN 9780521687171。
^ グラハム、ロバート（1978年）。イラン、権力の幻想。ISBN 9780312435875。
^ アフカミ、ゴラム・レザ（2009年）。シャーの生涯と時代。カリフォルニア大学出版局。p.475。ISBN 9780520942165。
^ ケディ、ニッキ・R.、リチャード、ヤン（2006）、現代イラン：革命の根源と結果、イェール大学出版、pp. 178f.、ISBN 0-300-12105-9
^ アジア・アフリカ研究。エルサレム学術出版。1978年、p.211。ISBN 9780878551323アーリア人の遺産を主張したいと望んでいる。アーリア人の光という古代の称号を持つシャーは最近、イランを「東洋の西端」にある国と定義し、「そうだ、我々は東洋人だが、アーリア人だ。この中東とは一体何なのか？」と述べた。
^ アディブ・モガダム、アルシン（2006）「アラブとイランの超国家主義についての考察」月刊レビュー誌、2006年11月
^ アンサリ、アリ・M（2012年）。現代イランにおけるナショナリズムの政治。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。p.90。ISBN 9780521687171。
^ ミラニ、アバス（2011年1月4日）。シャー。セント・マーティンズ出版グループ。ISBN 9780230115620。
^ザルガミー、メディ（2011 年）。「モジュタヘディとアーリヤ・メフル工科大学の設立」イラン研究。44 （5）：767-775。doi ： 10.1080 /00210862.2011.570485。JSTOR 23033299。S2CID 145012971 。
^ 「SINCONAオークション67：ペルシャのコインとメダル、世界勲章と装飾品」。
^ セインティ、ガイ・ステア、ヘイデル・マンクー、ラファル（2006年）。世界騎士団と功績勲章。p.813。ISBN 9780971196674。

[9] 同様のやり方で、シャーは1971年にペルセポリスでペルシャ帝国建国2500周年を祝った。彼の他の称号の一つはシャーハンシャー（「王の中の王」）であり、ラメシュ・サングヴィはシャーをダレイオス大王の後継者とみなしていた^[1]^{: 323}

[16] ほとんどの出版物に記載されているこの日付は、おそらく復活の日付であり、制定の日付ではない。1939年の皇帝の結婚式の写真には、皇后タージ・ウル・ムルクがほぼ同じ星を身に着けているのが写っている。レザー・シャーは、1932年にパフラヴィー騎士団と同時にこの騎士団を設立した可能性がある。

[Ramesh-1] Sanghvi, Ramesh (1968). 「アーリヤーメフル：イランのシャー：政治的伝記」p. 329。シャーが古代イランの誇り高き伝統を復活させ、豊かにすることに最終的に成功したとき、人々は喜びと感謝の気持ちを込めて彼に「アーリア人の光」という称号、アーリヤーメフルを授けた。シャーはこれを心から高く評価した。

[2] ^ブラッドリー、DL（2018）。イラン 辞典：短い百科事典。p.68。ISBN 9781312825086。

[3] ^ハダッド、エリー・G博士、リフキンド、デイビッド助教授、デヨング、サラ女史（2014）。現代建築の批評 史：1960-2010。p.347。ISBN 9781472429377。

[4] アルヴァンディ、ロハム（2018年）。『アーリヤメフルの時代：後期パフラヴィー朝イランとその世界的な絡み合い』ISBN 9781909942196。

[5] アンサリ、アリ・M （2012）。現代イランにおけるナショナリズムの政治。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。pp . 103、175-176。ISBN 9780521687171。

[6] グラハム、ロバート（1978年）。イラン、権力の幻想。ISBN 9780312435875。

[7] アフカミ、ゴラム・レザ（2009年）。シャーの生涯と時代。カリフォルニア大学出版局。p.475。ISBN 9780520942165。

[8] ケディ、ニッキ・R.、リチャード、ヤン（2006）、現代イラン：革命の根源と結果、イェール大学出版、pp. 178f.、ISBN 0-300-12105-9

[10] アジア・アフリカ研究。エルサレム学術出版。1978年、p.211。ISBN 9780878551323アーリア人の遺産を主張したいと望んでいる。アーリア人の光という古代の称号を持つシャーは最近、イランを「東洋の西端」にある国と定義し、「そうだ、我々は東洋人だが、アーリア人だ。この中東とは一体何なのか？」と述べた。

[11] アディブ・モガダム、アルシン（2006）「アラブとイランの超国家主義についての考察」月刊レビュー誌、2006年11月

[12] アンサリ、アリ・M（2012年）。現代イランにおけるナショナリズムの政治。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。p.90。ISBN 9780521687171。

[13] ミラニ、アバス（2011年1月4日）。シャー。セント・マーティンズ出版グループ。ISBN 9780230115620。

[14] ^ザルガミー、メディ（2011 年）。「モジュタヘディとアーリヤ・メフル工科大学の設立」イラン研究。44 （5）：767-775。doi ： 10.1080 /00210862.2011.570485。JSTOR 23033299。S2CID 145012971 。

[15] 「SINCONAオークション67：ペルシャのコインとメダル、世界勲章と装飾品」。

[17] セインティ、ガイ・ステア、ヘイデル・マンクー、ラファル（2006年）。世界騎士団と功績勲章。p.813。ISBN 9780971196674。

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）は、パフラヴィー

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