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アーサー・ダグラス・アミオット（ワンブリ・タ・ホチョカ・ワシュテ、またはグッド・イーグル・センター）（1942年生まれ）は、オグララ・ラコタ族のネイティブ・アメリカンの画家、コラージュ・アーティスト、教育者、作家である。[ 2 ]
アーサー・アミオットは、1942年3月25日、サウスダコタ州パインリッジのパインリッジ・インディアン居留地で生まれた。[ 3 ]乳児の頃はワルパ・タンカ・クチエラ、またはロウ・ブラック・バードという名前だったが、1972年に2番目のラコタ名を授かった。 [ 2 ]アミオットの両親はウォルター・ダグラス・アミオットとオリーブ・ルイーズ・メステス。叔母の一人はラコタ族の芸術家エマ・E・アミオットである。[ 4 ]彼の曽祖父スタンディング・ベア（1859年～1933年）はリトルビッグホーンの戦いに参加した。[ 2 ]アミオットは6歳まで居留地に住み、その後15歳まで夏の間は居留地を訪れていた。[ 5 ]
アミオットは、サウスダコタ州アバディーンのノーザン州立大学在学中の1961年にオスカー・ハウのワークショップに参加した。この出会いから、アミオットは先住民アーティストが現代アーティストになる方法の具体的な例を得た。[ 6 ]アミオットは美術と美術教育の学士号を取得し[ 6 ] 、その後1964年から1966年までスーシティのウッドロー・ウィルソン中学校で教師を務めた。[ 7 ]
特に2人の指導者がアミオットを導いた。1969年から1975年にかけて、聖なる束の守護者である祖母のクリスティーナ・スタンディング・ベアは、ブラック・エルク・スピークスの挿絵を描いた曾祖父のスタンディング・ベア（マトー・ナジン）の遺産をアミオットに教えた。1972年から1981年にかけて、アミオットはラコタ族のメディスンマンであるピート・キャッチズ（オグララ・ラコタ族）の影響を受け、ラコタ族の精神性や伝統に属する儀式をラコタ族に紹介された。[ 8 ]
彼は1983年にモンタナ大学ミズーラ校で学際研究の修士号を取得した[ 6 ]。[ 8 ]
アミオットはマニトバ州のブランドン大学でネイティブアメリカン美術史の教授を務めていたが[ 5 ]、 1985年に芸術に専念することを決意し、 1986年にサウスダコタ州カスターにスタジオを設立した[ 6 ]。
アミオットは、ニューメキシコ州サンタフェのホイールライト・アメリカン・インディアン博物館、サウスダコタ州チェンバレンのアクタ・ラコタ博物館、ワイオミング州コーディのバッファロー・ビル歴史センター、ドイツのフランクフルト・アム・マインの世界文化博物館などで、グレートプレーンズの部族の文化に関する展覧会を企画した（2006年）。2004年には、アーサー・アミオットはオスカー・ハウ記念講演を行った[ 9 ]。
アミオットの芸術作品の基盤は、ラコタ族の哲学と口承史にあります。彼の創造性全体は、ラコタ族の伝統への愛、すなわちラコル・ウィコーアン・ワシュテラカの表現と言えるでしょう。アミオットはラコタ族の儀式を積極的に推進しており、伝統的な儀式の中で得られる幻視体験もまた、彼の芸術作品に影響を与えています。
アミオットは、自身の作品を、昨日と今日とのギャップを埋める保留地文化に結びついたものと定義しており、そのギャップはしばしば驚くべき方法で克服されている。アミオットは次のように述べている。「現代美術は保留地時代全体を無視していることに気づきました。それはダイナミックな時代でした。東部のカーライルやハンプトンに通う人もいました...人々は割り当てられた土地に移り住みました。彼らは印刷媒体に精通し、多くの雑誌、絵画、写真に触れていました...日常生活は、非識字と識字の混在に満ちていました。新しいテクノロジーもありました...偽の皮の絵を作るよりも、これらすべてを自分の芸術で扱う方が正直であるように思えました。」[ 10 ]
彼のコラージュ作品はレジャーの芸術に触発されたものだが、それを新たなレベルへと昇華させている。鋭く機知に富んだ表現で、ラコタ文化における伝統とモダニズムの間の矛盾を明らかにしている（「訪問」、1995年、アクリル・コラージュ、バッファロー・ビル歴史センター、ワイオミング州）。また、20世紀初頭のワイルド・ウェスト・ショーの時代における、ヨーロッパでのラコタの人々の体験も探求している。
アミオットは、20回以上の個展を含む100回以上の展覧会に参加している。[ 11 ]彼は、 1994年と1995年にデンマークのオーデンセにあるクンストハレン・ブラッツ・クレーデファブリックで展示したのを含め、アメリカとヨーロッパ各地で作品を発表している。[ 8 ]
絵画から彫刻、織物まで、彼の作品は26の公共コレクションと約200の個人コレクションに収蔵されている。彼の作品は、デンバー美術館、アーカンソー州リトルロックのセコイヤ国立研究センター、国立自然史博物館[ 11 ]などの公共コレクション、および以下の機関に収蔵されている。
彼は国内外で頻繁に講演を行い、著書も出版している。1989年には、サウスダコタ州建州100周年を記念して出版された重要な書籍『サウスダコタ州美術史図説』に、スー族の芸術に関する章を寄稿した。
1979年から1981年まで、アミオットはワシントンDCの大統領舞台芸術諮問委員会に所属していた[ 11 ]。 1980年には、芸術における傑出した創造的業績に対してサウスダコタ州知事賞を受賞した。同年、アミオットはブッシュ・リーダーシップ・フェローシップ[ 17 ] [ 18 ]を授与され、モンタナ大学ミズーラ校で米国とヨーロッパの北部平原の美術コレクションを研究することができた。
アミオットは1994年と1995年にゲッティ財団の助成金[ 11 ]を、1997年にはリラ・ウォレス・リーダーズ・ダイジェスト・ジヴェルニー・アーティスト・フェローシップ[ 19 ]を受賞した。
1999年、彼はネイティブアメリカン美術研究協会から芸術家および学者としての生涯功労賞を授与された。[ 11 ] [ 20 ]