建築神話

建築神話とは、現実世界の建築における象徴性、および神話の物語に描かれる建築を意味します。^[1]言語に加えて、神話は絵画、彫刻、または建物によって表現されることもあります。それは建築作品の全体的なストーリーに関するもので、多くの場合芸術を通して明らかにされます。神話と象徴性は、建築家が溶解できない時間にわたってより深い意味を注入するための手段でした。古代の神話とシンボルの力は、過去と未来の間に橋をかけるために制御されています。建築における神話は意図的な戦略であり、時代を超越し普遍的に共感できるものを設計しようとします。したがって、構築された環境の価値は、実際の物理的存在と、人々がそれに結び付け、持ち込み、投影する歴史的記憶と神話の集合体です。

建築作品にまつわる物語のすべてが、ある程度の神話的要素を帯びているわけではありません。こうした物語は、一般の鑑賞者からうまく隠されており、建築作品の概念設計の中に組み込まれていることも少なくありません。

したがって、建築環境の価値は、その実際の物理的存在と、人々がそれに結び付け、持ち込み、投影する歴史的記憶や神話の集合体です。

— オリバー、P. ^[2]

紀元前600年以前は礼拝は野外で行われていましたが、ギリシャ人が神々を大きな彫像で表し始めたとき、この目的のために建物を用意する必要が生じました。これが寺院の発展につながりました。^[3]ギリシャの建築の神はヘパイストス（火、金属加工、職人、彫刻、冶金、火山）であり、建築に関連するギリシャの女神はヘスティア（建築、炉、家庭生活）です。寺院の役割は、神を称え、慰めを得るための礼拝を目的としています。しかし、古代ギリシャの寺院は、そのコミュニティの神々と女神たちの家として機能することを意図していました。彼らの家は最も立派なもので、召使いが付いていました。

古代ギリシャの神殿は、柱から屋根まで神話的な装飾が施されていることが多かった。神殿の建築的機能は、主に祭祀用の彫像のある内陣に集中していた。建築上の精巧さは、内陣の威厳を強調するのに役立った。これらの神や女神の彫像は、通常、神殿の中央の空間に立ったり座ったりした姿で表現されていた。初期の彫像は木で作られていたが、その後、石や鋳造青銅で作られるようになった。神殿用に建てられた彫像の中で最も優れたもののうちの 2 つは、オリンピアのゼウス像とパルテノン神殿のアテナ像で、どちらも金と象牙の組み合わせで作られており、ゼウスは古代世界の 7 つの不思議の 1 つとみなされている。

パルテノン神殿は、アテネにあるギリシャの神殿で、知恵、戦争、工芸、実践的理性の女神アテナに捧げて建てられました。パルテノン神殿は、アテネ人の彼女への献身と感謝の象徴でした。アテネ人がその強さ、文明、英雄性を世界に誇示したかった時代に、パルテノン神殿の彫刻のレリーフはこれらの理想を強化しました。パルテノン神殿のフリーズの南、西、北の側面には、人物の行列が描かれています。^[4]東側には、さまざまな姿勢のギリシャの神々が描かれています。フリーズの左側の神々は、冥界との関連が強い傾向があり、右側の神々は豊穣と楽観主義の球体の上に住んでいます。これにより、東のフリーズ全体に生と死の物語が生まれます。^[4]

大ピラミッドは、古代エジプトの統治者の遺体を収容するために建設された建築上の偉業です。ピラミッドの内部壁には、死後の世界と古代エジプトの神話を説明した象形文字のテキストが刻まれています。^[5]各ピラミッドには、900 もの個別の構成があります。^[5]ピラミッドの滑らかで角度の付いた側面は太陽の光線を象徴し、王の魂が天に昇り、神々、特に太陽神ラーと合流するのを助けるように設計されていました。古代エジプト人は、王が死ぬとその魂の一部が体に残り、後にその魂の世話をするためにミイラにされると信じていました。スペッテッドのピラミッドは王家の墓地として知られるようになりました。

スフィンクスは、ライオンの胴体にファラオの頭飾りをつけた人間の頭を持つ神話上の生き物です。ライオンは強さ、権力、そしてファラオに与える自然の保護を象徴し、神聖な王国と王家の領域の強力な守護者と考えられています。人間の頭は知恵と知性を象徴しています。東の昇る太陽に向かってスフィンクスが向いている位置は、神と人々の仲介者としてのファラオの役割と、太陽神ラーとのつながりを象徴しています。スフィンクスの像は、古代エジプトの寺院や墓の中や近くでよく見られました。スフィンクスの像は、古代エジプトの寺院や墓の中や近くでよく見られました。スフィンクスはエジプトの古代の支配者の守護者と考えられていました。^{[6]ピラミッドのようなこれらのスフィンクスの台座と胴体には碑文が刻まれていました。これらの碑文は、}ホルス、ネクベト、ウアジェトなど、エジプトの神々への言及でした。^[6]

- ホルス：空、太陽、王権、治癒、保護を象徴するエジプトの神でありファラオ。

- ネクベト：ファラオ、女王、子供、妊婦、死者を守ったエジプトの女神

- ウアジェト：蛇、ナイル川デルタ、生者の地、エジプト王の守護神。

古代ローマの寺院の多くは宗教的な目的で建てられました。最も影響力のある例はパンテオンです。パンテオンは「すべての神を敬う」という意味のギリシャ語の形容詞で、実際、最初はすべての神々の神殿として建てられました。ローマの伝説によると、最初のパンテオンは、神話上の創始者であるロムルスが天に昇ったまさにその場所に建てられました。しかし、ほとんどの歴史家は、紀元前27年に建てられた最初のパンテオンを、皇帝アウグストゥスの側近であったアグリッパの作品としています。パンテオンは、有名な芸術家ラファエロや、イタリアの王や詩人の永眠の地となっています。

この建物に関する文書はほとんど残っていませんが、歴史家カッシウス・ディオは次のように述べています。

おそらく、この教会を飾る彫像の中には、火星や金星を含む多くの神々の彫像があったため、この名前が付けられたのでしょう。しかし、名前の由来についての私の意見は、そのアーチ型の屋根が実際に天空に似ているということです^[7]。

• 愚行

• ギーディオン、S.：建築の始まり：永遠の現在：不変性と変化への貢献、ニュージャージー：プリンストン大学出版、1981年
• レサビー、ウィリアム・リチャード：建築、神秘主義、神話コジモ（初版 1892 年）、英語、288 ページ、ISBN 1-59605-380-1（オンライン PDF） 
• マン、A.：聖なる建築、シャフツベリー：エレメント、1993年
• ドナルド・E・ストロング『古典の世界』ポール・ハムリン、ロンドン（1965年）

• ブルーノ・ケサンヌ：建築と神話（南カリフォルニア建築大学：メディアアーカイブ）