アーチボルド・G・ブラウン

アーチボルド・ゲイキー・ブラウン（1844年7月18日 - 1922年4月2日）は、カルヴァン派 バプテスト派の牧師であり、チャールズ・スポルジョンの弟子、友人、仲間であり、1908年から1911年まで、スポルジョンが以前牧師を務めていたロンドンのメトロポリタン・タバナクル教会の牧師であった。 ^[1]

裕福なロンドンの福音派銀行家の息子であったブラウンは、スポルジョンのメトロポリタン・タバナクルの日曜学校の教師であったアン・ビッグ（後に結婚）と英国国教会の平信徒説教師であるスティーブンソン・アーサー・ブラックウッドの影響で、16歳の時に改宗した。ブラウンの証言によると、神は「月曜日に悪態をつき、水曜日の12時に神を讃美する歌を歌っていた不注意な若者を捕らえた」という。彼は1861年6月にスポルジョンから洗礼を受けた。^[2]

ブリクストンヒルのユニオン教会の監督がブラウンの日曜学校での教師としての申し出を断った後、ブラウンは少年たちのグループを奮い立たせて聖書の授業を始めた。間もなく牧師から土曜の夜の祈祷会で話すよう勧められた。1862年、スポルジョンはブラウンを牧師養成学校の生徒として受け入れたが、ブラウンは他の生徒のほとんどよりはるかに若かった。^[3] スポルジョンの妻は、スポルジョンが牧師になる準備を手伝った何百人もの男性の中で、ブラウンほど高く評価していたのは他に一人だけだったと回想している。^[4]

同時にブラウンはブロムリーの市場町で牧師活動を開始し、スポルジョンの戦略的な訪問の後、ブロムリー・バプテスト教会を設立したほか、国教会を否定的に映す公開講演を行って、多少の悪評を買った。^[5] 1864年、20歳のブラウンはイーストエンド・オブ・ロンドンのステップニー・グリーン・タバナクルの牧師になった。800席の教会の責任者になったとき、聴衆は「ほんの一握り」だったが、1867年までに出席者は非常に多くなり、ある晩はブラウンの妻でさえ中に入ることができなかった。1872年までに、教会はイーストロンドン・タバナクルを建てた。これは2,500席の巨大な建物で、「大きさで言えばロンドンでおそらく2番目の礼拝堂」であったが、教会というよりは刑務所か「四角いレンガ造りの氷室」に似ていた。それでも、参加者は3,000人に達し、数百人が入場できなかった。（最終的に当局は、土曜の夜の祈祷会中に買い物客が通路に群がるのを止めさせた。）^[6]

ブラウンと妻アニーは幸せな結婚生活を送り、1874年にアニーが亡くなるまでに6人の子供が生まれた。1年後、ブラウンはリバプールのサラ・D・ハーグリーブスと結婚したが、彼女は1876年に出産中に亡くなった。1878年にエディス・CA・バレットと結婚し、17年間の結婚生活で3人の男の子と1人の女の子が生まれた。^[7]

ブラウンはロンドンのイーストエンドの貧困と窮乏を痛切に感じていた。彼は毎年「感謝祭」を設け、聖具室に座って貧しい人々の救済のために募金を集めた。「その多くは、自分の資力が極めて限られている人々から、ペニー硬貨で集められた。」^[8] 1880年にブラウンは独自の伝道所を設立し、宣教師を2人雇い、後に9人に増員して数千軒の家を訪問した。その中には、手すりを下ろして暖を取ったり、鋳鉄製のストーブを売って食料を得ている家もあった。^{[9]幼い子供が}救貧院、つまり「罪の学校」に連れて行かれるのではないかという恐怖に押しつぶされそうになっている死にかけの未亡人を訪ねた後、ブラウンは、ボウ・イースト・ロンドンのボウ・ロードに隣接するハーレー・ストリートに男の子のための孤児院を組織した。この試みに続いて、女の子のための孤児院、炊き出し所、ケント州ハーン・ベイの海辺の家を作った。ブラウンは、イーストエンドの社会情勢についても論じたトーマス・バーナードと親しい友人になった。 ^[10]

それにもかかわらず、ブラウンは、政治的努力を通じて社会改革を推進することは本質的に無価値であると信じ、初期の社会福音運動に反対した。「労働者階級の間では、社会福音として知られているものは、何よりも害を及ぼしてきました。私は社会福音という表現が嫌いです。時には、それは悪魔によって発明されたに違いないと思うことがあります。」 ^[11] 1880年代後半、ブラウンは「悪魔の娯楽の使命」と題するパンフレットを出版し、教会に行かない人々を引き付けるために教会は世俗的な活動や娯楽を提供すべきだという広まりつつある考えに反対した。その努力のせいで、彼は「病的な敬虔主義者」、「気難しい偏屈者」、「楽しみを台無しにする人」、「宗教的憂鬱の犠牲者」と呼ばれた。^[12] ブラウンはまた、礼拝で楽器を使用することにも反対した。^[13]さらに重要なことに、1887年にブラウンは、聖書が神の啓示であり、真実の基礎となる最終的な神の啓示であると信じない聖職者の存在をめぐる「格下げ論争」のさなか、バプテスト連合から脱退することを決定し、スポルジョンに同意した。 ^[14]

1892年にスポルジョンが亡くなった後、ブラウンの3番目の妻は重病になり、医師からロンドンでの生活は不可能と告げられた。ブラウンはイーストエンド・タバナクルに辞職届を提出したが、それが議論されている間に妻は亡くなった。しかし、イーストエンドでは裕福な教会員が引っ越し、貧しいユダヤ人の家族が引っ越してくるなど、人口構成が大きく変化していた。妻がいないと、ブラウンは仕事が「自分に負担をかけすぎている」と考え、1897年に牧師職を辞した。^[15]

ブラウンは、米国での説教旅行（コロラド州デンバーでの1か月の滞在を含む）とパレスチナ訪問の後、ロンドンに戻り、1897年6月に元病院看護婦長のハンナ・ギアリング・ヘザリントンと結婚した。これは彼の4度の結婚生活の中で最長の25年間となった。^[16]同じ頃、彼は南ロンドンのウェスト・ノーウッドにあるチャッツワース・ロード・バプテスト教会の牧師になった。教会は「やや低迷」していたが、1900年までにブラウンは1,100人の収容人数を誇る建物を満員にした。彼の説教を通じて多くの新会員が改宗した。^[17]

1907年、ブラウンはC.H.スポルジョンの息子トーマスとともにメトロポリタン・タバナクルの共同牧師に就任した。父の死後、出席者は減少し、トーマス・スポルジョンは父が教会の衛星教会として設立した機関や組織の数に圧倒された。1908年、トーマス・スポルジョンが健康上の理由で辞任したため共同牧師職は解散し、ブラウンが単独牧師の役割を引き受けた。1910年までにブラウン自身も病気になり、その年の終わりに辞任したが、アメリカ人のA.C.ディクソンが牧師に就任した後も時折説教を続けた。^[18] 1911年、ブラウンは娘の一人が宣教師をしていた南アフリカへ、その後タスマニアへ航海した。1​​913年、彼はワイト島のサンダウンにあるバプテスト教会の牧師を務めた。しかし翌年、彼は再び南アフリカに渡り、ケープタウンのウェール・ストリート・バプテスト教会の牧師を務めた。^[19] 第一次世界大戦の終結後、ブラウンはイギリスに戻り、「何ヶ月もの衰弱と苦しみの後」、4番目の妻の死から9日後の1922年4月2日に亡くなった。^[20]

• AG ブラウン著『聖霊の栄光ある御方と御働きについての説教』（ロンドン：エリオット ストック、1896 年）
• 悪魔の娯楽の使命（1889）
• イエス・キリストの顔：キリストの人格と働きに関する説教（エディンバラ：バナー・オブ・トゥルース、2012年）
• 私たちの神：創造主、裁き主、救世主
• 決断の谷で

• 1874年の『リバイバリスト』のブラウン
• ブラウンの「スポルジョンタイムライン」
• 「死亡記事 1 -- タイトルなし」。ニューヨークタイムズ。1922 年 4 月 4 日。2008 年8 月 8 日に閲覧。