アパンコメネ

アパンコメネー（古代ギリシア語：Ἀπαγχομένη）は、ギリシア神話において、女神アルテミスの異名であり、「絞首刑にされた女神」または「首を吊った女」を意味した。^[1]この名前の由来は、パウサニアスによって次のように語られている。^[2]アルカディアのカピュアイの町の近郊、コンディレアと呼ばれる場所に、アルテミス・コンディレアティスの聖なる森があった。ある時、少年たちがこの森で遊んでいたとき、彼らは女神の像に紐を巻き付け、冗談でアルテミスを絞め殺すと言った。カピュアイの住民の何人かは、少年たちが遊びに夢中になっているのを見つけ、彼らを石打ちにして殺した。

この出来事の後、カピュアイの女性は皆早産となり、子供達は皆死産となった。この災難は、男の子達が丁重に埋葬され、アポロンの神託の命令に従って毎年彼らのたてがみに犠牲が捧げられるまで続いた。コンディレアティスの異名は、その後アパンコメネーに改められた。

多くの現代の学者は、この奇妙な称号は、植物の女神の像や人形を木（アイオラ）に吊るすというギリシャの伝統に関連していると考えています。^[3]しかし、古典学者のヘレン・キングは、この神話を女性の生殖の健康に関する信仰と結び付け、アルテミスが無性の女神である兆候を指摘しています。^[4]^[5]

注記

^ ジョンストン、サラ・アイルズ（2013年）。『Restless Dead: Encounters between the Living and the Dead in Ancient Greece（落ち着かない死者：古代ギリシャにおける生者と死者の遭遇）』カリフォルニア大学出版局、p. 235。ISBN 9780520922310. 2016年2月16日閲覧。
^ パウサニアス『ギリシアの記述』8.23.5
^ ダウデン、ケン（2013）。ヨーロッパ異教。ラウトレッジ。p.284。ISBN 9781134810222. 2016年2月17日閲覧。
^ コール、スーザン・ゲッテル(2005)。「アルテミスの飼い慣らし」。ブランデル、スー、ウィリアムソン、マーガレット (編) 『古代ギリシャの神聖さと女性性』。ラウトレッジ。p. 28。ISBN 9781134799862. 2016年2月16日閲覧。
^ オグデン、ダニエル (2010)。ギリシャ宗教の手引き。ブラックウェル古代世界への手引き。ワイリーブラックウェル。p. 271。ISBN 9781444334173. 2016年2月16日閲覧。

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Schmitz, Leonhard (1870)。「Apanchomene」。Smith , William (ed.)著『ギリシャおよびローマの伝記と神話の辞典』第 1 巻、219 ページ。

[1] ジョンストン、サラ・アイルズ（2013年）。『Restless Dead: Encounters between the Living and the Dead in Ancient Greece（落ち着かない死者：古代ギリシャにおける生者と死者の遭遇）』カリフォルニア大学出版局、p. 235。ISBN 9780520922310. 2016年2月16日閲覧。

[2] パウサニアス『ギリシアの記述』8.23.5

[3] ダウデン、ケン（2013）。ヨーロッパ異教。ラウトレッジ。p.284。ISBN 9781134810222. 2016年2月17日閲覧。

[4] コール、スーザン・ゲッテル(2005)。「アルテミスの飼い慣らし」。ブランデル、スー、ウィリアムソン、マーガレット (編) 『古代ギリシャの神聖さと女性性』。ラウトレッジ。p. 28。ISBN 9781134799862. 2016年2月16日閲覧。

[5] オグデン、ダニエル (2010)。ギリシャ宗教の手引き。ブラックウェル古代世界への手引き。ワイリーブラックウェル。p. 271。ISBN 9781444334173. 2016年2月16日閲覧。