Loading article…
 初版 | |
| 著者 | リチャード・ホフスタッター |
|---|---|
| 主題 | 知性主義 |
| 出版社 | クノップフ |
発行日 | 1963 |
| 出版地 | アメリカ合衆国 |
| ページ | 434 |
| 受賞歴 | ピューリッツァー賞（一般ノンフィクション部門）（1964年） |
| OCLC | 268837 |
『アメリカ生活における反知性主義』はリチャード・ホフスタッターが1963年に出版した本で、 1964年にピューリッツァー賞一般ノンフィクション部門。 [1] [2]
まとめ
この本で、ホフスタッターはアメリカ社会における知性の役割を変えた社会運動を追跡しようとした。[3]そうすることで、教育の目的に関する疑問と、教育の民主化がその目的を変え、その形態を変えたかどうかを検討した。[4]
分析
教育へのアクセスと教育の卓越性との間の歴史的な緊張関係を考慮し、ホフスタッターは反知性主義と功利主義はどちらも知識の民主化の結果であると主張した。さらに、彼はこれらのテーマが植民地主義と福音主義プロテスタントの伝統から生じたもので、アメリカの国家構造に歴史的に根付いていると考えた。彼は、福音主義アメリカプロテスタントの反知性主義の伝統は、知的厳格さよりも精神を重んじると主張した。[5]
意味
ホフスタッターは反知性主義を「知的生活とそれを代表するとされる人々に対する憤り、そしてその生活の価値を常に過小評価する性向」と表現した。[6]さらに彼はこの用語を「知識人は...気取り屋で、うぬぼれが強く...スノッブで、不道徳で、危険で、破壊的である可能性が高い...一般人の平易な感覚は、正式な知識や専門知識よりも実際にははるかに優れているわけではないとしても、それらに代わる十分な代用品である」という見解であると表現した。[7]
参考文献
- ^ デ・シモーネ、デボラ・M.「知識の民主化の結果：リチャード・ホフスタッターと教育の歴史の再考」Wayback Machineで2019年7月29日にアーカイブ。歴史教師。第34巻、第3号（2001年5月）。
- ^ ニコラス・レーマン。「ティーパーティーは時代を超越している」Wayback Machineで2016年12月31日にアーカイブ。コロンビアジャーナリズムレビューオンライン版：2014年9月2日。—この記事は、CJRの2014年9月/10月号に「アメリカのやり方」という見出しで掲載されました。
- ^ “リチャード・ホフスタッター：アメリカ生活における反知性主義、アメリカ政治における偏執的スタイル、未収録エッセイ1956-1965 | アメリカ図書館”. www.loa.org . 2020年8月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年8月17日閲覧。
- ^ マシオトラ、デイビッド（2020年5月30日）。「反知性主義が復活した。消え去ることはなかったからだ。そして10万人のアメリカ人を殺した」サロン。2020年8月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年8月17日閲覧。
- ^ シールド、ジョン A. (2009 年 2 月 2 日)。キリスト教右派の民主主義的美徳。プリンストン大学出版局。ISBN 978-1400830107。
- ^ マシオトラ、デイビッド（2017年7月12日）。「リチャード・ホフスタッターとアメリカの反知性主義の新波」デイリービースト。2021年8月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年9月9日閲覧。
- ^ Merkley, Eric (2020年3月19日). 「多くのアメリカ人は専門家を深く不信している。それで彼らはコロナウイルスに関する警告を無視するのだろうか？」ワシントンポスト。2021年4月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年9月9日閲覧。
外部リンク
- オープンライブラリにおけるアメリカ生活における反知性主義
- クック、ラムゼイ（1963年冬～ 1964年冬）。「リチャード・ホフスタッター著『アメリカ生活における反知性主義』評論」。国際ジャーナル。19 （1）：98～99。doi ： 10.1177 /002070206401900122。JSTOR 40198709。