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アンタンバホアカ族はマダガスカルで最も人口の少ない民族で、2013年時点で約5万人です。彼らはマダガスカル南東海岸沿いのマナンジャリ近郊の小さな地域に住んでおり、その起源は部分的にアラブ系のアンタイモロ族と共通しています。アンタンバホアカ族は15世紀にラヴァラリヴォという指導者の下でアンタイモロ族から分離しました。この民族の創設後の歴史についてはほとんど知られていません。アンタンバホアカ族はマダガスカル語の方言を話します。マダガスカル語は、ボルネオ島南部で話されているバリト語から派生したマレー・ポリネシア語族の一派です。
アンタンバホアカ族は、7年ごとに行われる集団割礼の儀式であるサンバトラ祭で広く知られています。この祭りは、2008年と2010年に公開された2本の短編映画の題材にもなっています。彼らの社会は非常に均質で、外部からの移住はほとんどなく、強い一体感を持っています。父系制、祖先崇拝、祖先のタブー（ファディ）の遵守は、彼らの社会構造の中核を成す要素です。双子を育てることに対する長年のタブーがあり、歴史的には双子は出生直後に殺されたり、森に放置されて死に至ったりしていました。人権団体とマダガスカル政府は、この伝統を終わらせるために、双子とその両親への支援に取り組んでいます。
アンタンバホアカ族はマダガスカルで最も人口の少ない民族グループであり、[ 1 ] 2013年時点で約5万人である。[ 2 ]彼らの祖先であるアンタイモロ族と同様に、 [ 1 ]アンタンバホアカ族は主に黒人アフリカ系の祖先を持つが、アラブ系の祖先も持ち[ 3 ]、アラブ人の身体的特徴もいくつか見られる。アンタンバホアカ族最大の町であるマナンジャリは南東海岸に位置する。[ 4 ]
アンタンバホアカ族は、10 世紀から 12 世紀の間にメッカからマダガスカルに移住したラミニアという名のアラブ人の子孫であると信じているアンタイモロ族と起源を共有している。[ 5 ]口承伝承では、ラミニアの移住について 2 つの説明がされている。イスラム法のますます厳格な適用から逃れるために出発したというのが一般的な説であり、耕作に適した肥沃な土地を求めて出発したとする説もある。[ 6 ]アンタンバホアカ族は 15 世紀にアンタイモロ族のラヴァラリヴォという名の人物がマシンドラノという新しいコミュニティを設立し、それが後にマナンジャリの町に発展した際にアンタイモロ族から分離した。マシンドラノ地区は現在も存在している。アンタンバホアカ族の中には、ラヴァラリヴォがラティアンバホアカ（人々に愛された者）と呼ばれるようになり、彼が設立したコミュニティの名前はこの称号の変形であるアンタンバホアカに由来すると言う者もいる。[ 3 ] 16 世紀から 18 世紀にかけての彼らの歴史についてはほとんど知られていない。[ 7 ]
アンタンバホアカ族は、移民が比較的少なく、近隣の民族に比べて移住率が低い、非常に均質なコミュニティに暮らしています。彼らは共通の祖先であるラミニアの子孫であるという強い統一意識を持っています。一つまたは複数の村に権威を振るう多くの地方王がいます。ホシニー・ムパンジャカと呼ばれる年一回の祭りでは、村人たちが集まって地方王の水田を稲作のために準備します。アンタンバホアカ社会は父系制と家父長制が強く根付いています。[ 6 ]
最年長の男性は通常、世帯主である。8～10世帯からなる大家族の長はロハトラノ（世帯主）と呼ばれ、彼は今度は約8～10のロハトラノを統治する地元のムパンジャカ（王）の権威に従う。さらに、アムタンバホアカ社会は、ソマン・ドラザナ、つまり「冗談を言い合う関係」を認めている。これは、互いに話しかける際の話し方の口調の親しみやすさに反映される2つの氏族間のつながりであり、血縁関係と同等と見なされている。[ 6 ]
祖父母は家族の中で重要な役割を果たしています。例えば、子供の初めての散髪は祖父母が行います。[ 1 ]アンタンバホアカ族の一部のコミュニティでは、サンバトラの儀式の際に、祖父母が割礼を受けたばかりの孫の包皮を食べます。[ 1 ]
伝統的なアンタンバホアカ社会は、貴族（アンドリアナ）、平民、奴隷の階級に分かれていました。[ 8 ] アンタンバホアカの貴族の2つの下位集団はオンジャツィとツィマイトで、彼らは科学的知識、魔法、お守り作りの守護者であり、アラビア文字で表記された現地語であるソラベの使用法を習得していました。[ 9 ]
アンタンバホアカ族は、マダガスカル人の大多数と同様に、さまざまな儀式や祭礼を通して祖先を崇拝しています。アンタンバホアカ族にとって最も重要な儀式は、サンバトラ祭です。彼らは、コミュニティのメンバーが亡くなると、生きている子孫を見守り、生きている人々が適切な敬意を示し、彼らが定めた儀式や慣習を実践するかどうかに応じて、善悪に介入できる祖先になると信じています。祖先は、亡くなってからの時間が経つほど強くなると信じられています。[ 6 ]カトリックは、フランス植民地時代（1896～1960年）にフランスの宣教師によって導入されましたが、効果は限定的でした。[ 10 ] 特定のイスラム教の慣習が地元の文化に取り入れられています。村長は豚肉を食べてはならない、動物は食用に屠殺する際には完全に血抜きをしなければならない。[ 3 ]
タフィツィヒと呼ばれる衣服は、伝統的にスゲ（ハレフォ）または叩いた樹皮を編んでマットにし、それを縫い合わせて作られていました。女性は伝統的にハレフォの葦のマットを縫い合わせて筒状のドレスを作り、片方の肩で結ぶか、ウエストでベルトを締めて着用していました。マハンピーの葦も編んでバンドゥトップを作り、思春期および成人の女性がドレスの下に着用していました。男性は、叩いた樹皮の腰布を、編んだスゲのチュニックまたはジャケットの下に着用していました。[ 11 ]特別な機会には、ムパンジャカ（王）は、赤いフェズと幅広の赤と黒の縞模様のゆったりとした衣服からなる、伝統的なイスラム風の衣装を着用することがよくあります。[ 3 ]
地元のムパンジャカの家はトラノベ（大きな家）と呼ばれ、コミュニティの集会所としてだけでなく、祖先を崇拝する寺院としても使われています。これらの家はマダガスカルの基準からすると非常に大きく、ベランダのない長方形の形で建てられ、低い高床式で、ラビナラの葉で覆われた切妻屋根があります。床も通常はラビナラでできており、壁は編んだファラファの葉でできています。[ 3 ]マナンジャリにはこのようなトラノベが10軒、歴史的な村アンボヒツァラには12軒ありますが、アンタンバオホアカの村のほとんどには3軒か4軒あります。[ 6 ]
アンタンバホアカ族は護符を護身用に使う。[ 4 ] 兄妹間の近親相姦はかつてアンタンバホアカ族の間では比較的一般的で、彼らはこうした関係が幸運をもたらすと考えていた。[ 12 ]
アンタンバホアカ族は何世紀にもわたり、7年ごとに「金曜日の年」に行われるサンバトラを祝ってきた。[ 4 ]この祝祭は、過去7年間に生まれたすべての男の子の割礼で最高潮に達する。これは、アンタンバホアカ族の男の子が成人男性およびザフィラミニア（ラミニアの息子）へと移行する通過儀礼である。この瞬間から、彼は父方の氏族に統合され、真のアンタンバホアカ族の男としての生活に入門する。これは、男の子の人生における重要な瞬間であるだけでなく、コミュニティ全体にとっても重要な瞬間である。サンバトラの1か月間、アンタンバホアカ族は自分たちの起源と、ラミニアが自分の息子ンドハニナに割礼を施し、その慣習を人々に伝えたことを記念する。サンバトラの1か月間、各氏族のアンタンバホアカ族の将軍が率いる「軍隊」の間で戦争の再現が行われる。「軍隊」は、兵士の格好をした男の子の父親と母方の叔父で構成されている。時として、再現劇には過去の恨みを晴らすための激しい暴力が含まれる。金曜日の1回、軍部隊はラミニアの脱出を思い起こさせるため、マナンジャリー川の河口に向かって長距離行軍を行う。[ 6 ]アンタンバホアカ族の間でサンバトラについて2本の短編映画が制作されている。1本目は「サンバトラ」と題された52分の映画で、ロナン・ルロワとソロ・ランドラサナが監督し、2008年に公開された。[ 13 ] 2本目はキテリー・ビアンヴニュが監督した24分の映画で、「ラミニアの子供たち」というタイトルで2010年に公開された。 [ 14 ]
アンタンバホアカ族の間には、ファディ・カマンバと呼ばれる強いファディ（慣習）があり、特にマナンジャリー周辺地域では双子の養育を禁じている。経済的・社会的圧力により、近隣のコミュニティの家族もこの慣習に従うようになっている。双子は養育する家族とコミュニティ全体に不幸をもたらすと信じられている。そのため、女性が双子を出産した場合、荒野に捨てて死なせるのが当然とされ、歴史的には村の呪術師が生まれた直後に子供たちを絞殺していた。このタブーに従うことを拒否する家族が増えており、コミュニティから追放され、故郷の村を離れて別の村の郊外に住むことを余儀なくされている。この慣習は、マダガスカルが署名国である国連の1989年児童の権利条約に反するとして、国内外の機関から定期的に非難されているが、この慣習は深く根付いている。双子はサンバトラ祭への参加を禁じられ、王の田んぼの植え付け準備という毎年恒例の儀式への参加も許されず、家族の墓からも、死後の先祖として認められることからも除外される。地元および国際的な人権団体は、この慣習を終わらせるためにマダガスカル政府と協力している。[ 6 ]
アンタンバホアカ族は、村から遠く離れた森の中にあるキボリーと呼ばれる家に死者を埋葬する。 [ 1 ]
アンツァは、女性によって演奏される伝統的な多声歌唱スタイルで、アンタンバホアカ族の間で人気があります。主要な祭りでは、指穴が開けられたホラ貝（アンツィバ）で音楽が演奏されます。音楽は通常、大きくて低音の太鼓であるハゾラヒによって伴奏されます。 [ 15 ]
アンタンバホアカ族は、南部ベツィミサラカ語や南東部方言に近いマダガスカル語の方言であるアンタンバホアカ語を話します。この方言は元々 、マダガスカル語を表記するために改良されたアラビア文字であるソラベ文字を使って書かれていました。今日では、特別に教育を受けたアンタンバホアカ族のごく少数の人だけがソラベ文字を使って読み書きを学んでいます。[ 3 ]さらに、歴史的には、秘密の知識や儀式を伝えるために、アラビア語、マダガスカル語、クレオール語の単語を混ぜ合わせた「秘密の言語」がオンビアシーの間で話されていました。[ 16 ]
アンタンバホアカ族の主な経済活動は、海洋漁業と内陸の淡水河川や湖での漁業である。大多数は自給自足の農業も営んでおり、コーヒーなどの換金作物の栽培に従事する者もいる。[ 6 ]
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