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アムルテシュヴァラ寺院、アムルタープラ | |
|---|---|
村 | |
 エカクタ(単独で祀られている)、アムルテーシュヴァラ寺院、1196、チクマガルル地区 | |
  アムルテシュヴァラ寺院、アムルタープラ インド、カルナタカ州の位置 | |
| 座標: 13°44′28″N 75°51′14″E / 13.741°N 75.854°E / 13.741; 75.854 | |
| 国 |  インド |
| 州 | カルナタカ |
| 地区 | チッカマガルル地区 |
| 言語 | |
| • 正式 | カンナダ語 |
| タイムゾーン | UTC+5:30 ( IST ) |
「アムルテシュヴァラ」または「アムルテシュワラ」とも綴られるアムルテーシュヴァラ寺院は、インド、カルナータカ州チクマガルル地区のチクマガルル町の北 67 km にあるアムルタープラ村にあります。 NH 206 号線でハッサンから 110 km 、シモガから 50 km に位置するアムルタープラは、アムルテーシュヴァラ寺院で知られています。この寺院は西暦 1196 年にホイサラ王ヴィーラ バララ 2 世の統治下でアムルテシュワラダンダナヤカ( 「司令官」)によって建てられました。[1]
アムルテスワラ寺院
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この寺院はホイサラ建築様式で建てられており、広く開いたマンタパ（広間）がある。[2]寺院には独特の等間隔の円形彫刻が施されたオリジナルの外壁がある。寺院にはヴィマーナ（神殿と塔）が1つあるためエカクタ設計であり、[3]聖域と大きく開いたマンタパをつなぐ閉じたマンタパ（広間）がある。
これは中規模のホイサラ寺院で、マンタパの構造と大きさにおいてベラヴァディのヴィーラ・ナラヤナ寺院に似た、ある種のヴァストゥの特徴を備えている。開いたマンタパには29の区画があり、[4]閉じたマンタパには9つの区画があり、南側の別の神殿に通じるサイドポーチがある。神殿は正方形で、キルティムカ（悪魔の顔）の彫刻やミニチュアの装飾塔（エディクラ）で飾られたオリジナルの上部構造（シカラ）がある。上部構造の下には、通常見られるヒンドゥー教の神々のパネルがない。壁の基部には5つのモールディングがあり、美術評論家のフォエケマによると「古いホイサラ様式」である。[5]スカナシは、聖域と閉じられたマンタパをつなぐ玄関の上の塔であり（スカナシは上部構造の先端のように見える）、[6]ライオンと戦う「サラ」のオリジナルのホイサラ朝の紋章があります。[7] [8]
マンタパの天井を支える輝く旋盤加工の柱の列は、ホイサラ・チャルキヤ様式の装飾技法である。[9]マンタパには、花柄で飾られた深いドーム型の天井構造が数多くある。開いたマンタパの外側の欄干壁には、ヒンドゥー教の叙事詩を描いたパネル彫刻が合計140枚ある。パネルが小さく彫刻がミニチュアである多くのホイサラ寺院とは異なり、これらのパネルは比較的大きい。ラーマーヤナは南側の壁に70枚のパネルで彫刻されており、物語は反時計回りに非常に珍しく進行する。北側の壁では、描写はすべて時計回りで、これはホイサラ建築の表現方法の標準である。25枚のパネルはヒンドゥー教の神クリシュナの生涯を描き、残りの45枚のパネルは叙事詩マハーバーラタの場面を描いている。[9]
著名な彫刻家であり建築家でもあるルヴァリ・マリタマは、ここでメインマンタパのドーム天井の制作に携わり、キャリアをスタートさせたことで知られています。 [ 10]
ポーチ近くの大きな石碑には、カヴィチャクラヴァルティ（詩人の中の皇帝）という尊称を持つ中世カンナダ語詩人ジャンナが作った詩が刻まれている。 [1]
ギャラリー
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アムルタプラのアムルテスワラ寺院のシカラ（塔）のある神社の外壁の輪郭 -
アムルタプラのアムルテスワラ寺院にある、ミニチュアの装飾塔、渦巻き、浮き彫りの華やかなマンタパの壁のクローズアップ -
アムルタプラのアムルテスワラ寺院にある、ミニチュアの装飾塔（エディクラ）が浮き彫りにされたマンタパの壁 -
アムルタープラのアムルテシュヴァラ寺院の壁レリーフ -
アムルタープラのアムルテシュヴァラ寺院の壁レリーフ -
アムルタプラのアムルテスワラ寺院の壁のレリーフのクローズアップ -
アムルテスワラ寺院の壁面レリーフ彫刻 -
アムルタプラのアムルテスワラ寺院の壁面レリーフ彫刻 -
アムルタプラのアムルテスワラ寺院の壁面レリーフ彫刻 -
アムルタプラのアムルテスワラ寺院の壁面レリーフ彫刻 -
アムルタプラのアムルテスワラ寺院の穴あき窓アート -
アムルタープラのアムルテスヴァラ寺院にあるヒンズー教の神の彫刻 -
アムルタープラのアムルテスヴァラ寺院のドミカルな天井画 -
アムルタープラのアムルテスヴァラ寺院のドミカルな天井画 -
アムルタープラのアムルテスヴァラ寺院のドミカルな天井画 -
アムルテスワラ寺院の壁面レリーフ彫刻 -
アムルタプラのアムルテスワラ寺院のマンタパの外壁に描かれた浅浮き彫りの装飾的な渦巻き模様
注記
- ^ ab 「アムリテシュヴァラ寺院」。インド考古学調査、ベンガルール サークル。 ASI バンガロール サークル。2021 年7 月 26 日に取得。
- ^ フォエケマ（1996）、p37
- ^ 引用：「塔の数によって、寺院はエカクタ（1 つ）、ドビクタ（2 つ）、トリクタ（3つ）、チャトゥシュクタ（4 つ）、パンチャクタ（5 つ）に分類されます。最後の 2 つのタイプはまれです。トリクタ寺院は、3 つの神殿のうち中央の神殿だけに上部構造があるため、文字通りトリクタではない場合があります」、Foekema (1996)、p25
- ^ 引用：「ベイとは、ホール内の正方形または長方形の区画である」、Foekema (1996) p36、p93
- ^ 引用:「12 世紀のホイサラ寺院のほとんどで人気があった典型的な「古いスタイル」では、塔が神殿の壁と接する部分に 1 組のひさしがあります。ひさしは寺院の周囲を一周しています。ひさしは寺院の壁から張り出した屋根です。ひさしの下には、柱の上に飾られた小さな塔があります。これらの塔の下には、ヒンドゥー教の神々、女神、およびその従者たちの壁パネルがあります。これらのパネルの下には 5 つのモールディングがあります」、Foekema (1996)、p28
- ^ フォエケマ(1996)、p22
- ^ フォエケマ（1996）、p22
- ^ カマートによれば、サラはトラと戦っている。C. ハヤヴァダナ・ラオ、JDM デレット、B. R ジョシなどの歴史家によると、「サラ」は帝国の神話上の創始者であった。カマート (2001)、p123
- ^ ab 引用：「西方チャルキヤ・ホイサラ寺院の共通の特徴」、カマート（2001）、p117
- ^ PBPremkumarによる 建築の驚異、Spectrum、2004年1月20日火曜日「建築の驚異 - Deccan Herald」。2006年5月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年11月13日閲覧。
参照
参考文献
- ジェラルド・フォケマ、ホイサラ寺院完全ガイド、アビナブ、1996 ISBN 978-81-7017-345-8
- Suryanath U. Kamath、「先史時代から現在までのカルナタカ州の簡潔な歴史」、Jupiter books、2001年、MCC、バンガロール（2002年再版） LCCN 80-905179、OCLC 7796041。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、アムルタプラのアムルテスワラ寺院に関連するメディアがあります。
- 建築の驚異