アンフィトリオン（プラウトゥス劇）

アンフィトリオン
15 世紀フィレンツェのアンフィトリオン写本
著者	プラウトゥス
キャラクター	水星 木星 ソシア（アンフィトリオンの奴隷） アンフィトリオン アルクメナー（アンフィトリオンの妻） ブレファロ（船の操縦士） ブロミア（アルクメナーのメイド）
設定	テーベ、アンフィトリオンの家の前

『アムフィトリオン』あるいは『アムフィトルオ』は、劇作家ティトゥス・マッキウス・プラウトゥスによる古代ローマ劇場のためのラテン語 劇である。神話を題材にしたプラウトゥスの唯一の劇である。劇の大部分は現存しているが、後半の大部分が欠落している。劇の筋は、アルクメーナーがユピテルに誘惑されたことに対するアムフィトリオンの嫉妬と混乱した反応で、ヘラクレスの誕生で終わる。父親が家の中にいる間、ユピテルの息子メルクリウスが家の外で見張りをしながら、まずアムフィトリオンの召使いソシアを、次にアムフィトリオン自身をからかって楽しむというサブプロットがある。

この劇はプラウトゥスの作品の中では比較的後期の作品と考えられており、おそらく紀元前190年から185年頃のものだと考えられる。その証拠の一つは、詩の多さである。もう一つの証拠は、703行目にアルクメナがバッカス女として描かれていることである。これは紀元前186年のバッカス祭に関する元老院の法令と関係があるのか​​もしれない。91-2行目に別の劇について言及されているが、これは188年のエンニウスの劇『アンブラキア』への言及かもしれない。^{[1] [2]}

登場人物のメルクリウスは、この劇を悲劇だと表現している（59、63行目）。一説には、プラウトゥスがエウリピデスの『アルクメネー』などのギリシャ悲劇を基にして、独自の要素を加えて喜劇にしたというものもあるが、定かではない。^[3]

アンフィトリオンは、メルクリウス神によるプロローグで始まり、観客に背景情報を提供します。アンフィトリオンと奴隷のソシアは戦争に出ていて、テーベに戻っています。一方、ユピテル神はアンフィトリオンの妻アルクメナーと寝ています。ユピテルはアンフィトリオンの姿に変装しているため、アルクメナーは彼が夫ではないことに気づいていません。

マーキュリーの仕事は、邪魔をする者たちを騙して父のジュピターに時間を稼ぐことだ。マーキュリーは奴隷のソシアに姿を変え、本物のソシアがやって来ると彼を殴り倒して家から追い出す。自分自身に殴られたことですっかり混乱したソシアは、船に戻って主人のアンフィトリオンに何が起こったのかを伝える。

翌朝、アンフィトリオンは奴隷の馬鹿げた話に腹を立て、家へ向かう。ユピテルはアンフィトリオンが到着するほんの少し前に出発し、アルクメナは本当の夫を見ると、なぜこんなに早く戻ってきたのかと困惑する。アンフィトリオンは、何ヶ月も離れていたのにこのような奇妙な歓迎を受けるのはありがたくなく、彼女が自分ではない男と寝たと知り、困惑は怒りと嫉妬に変わる。彼は証人を連れて港へ向かう。

今度はジュピターが戻ってきて、アルクメナーと二度目の時間を楽しみます。彼は彼女の怒りを静め、彼女を家の中に送り込みます。彼女と合流する前に、ジュピターは息子のマーキュリーにアンフィトリオンを遠ざけるように命じます。マーキュリーは、この機会を利用してさらに楽しみ、今度は家の屋根から水と瓦を投げつけてアンフィトリオンをからかいます。

(この時点ではテキストの一部のページが欠落しています。)

乳母が出てきて、アルクメネが奇跡的に双子の男の子を産んだと報告します。1 人はアンフィトリオンの息子で、もう 1 人はユピテルの息子ヘラクレスです。アンフィトリオンの怒りを鎮めるために、ユピテルが戻ってきて、自分が何をしたかをアンフィトリオンに説明します。アンフィトリオンは妻を神と共有できたことを光栄に思います。

プラウトゥスの戯曲は伝統的に5幕に分かれている。多くの版でこの5幕が使われているため、便宜上ここで言及する。しかし、15世紀以前にはこの5幕を含む写本がないため、プラウトゥスの時代に遡るとは考えられていない。^[4]また、各幕自体が必ずしも劇の構成と一致するとは限らず、これは韻律の変化によってより明確に示される。^[5]

通常の韻律パターンは、各セクションを弱強セナリ（音楽なしで話される）で開始し、次にさまざまな韻律の歌（カンティクム）が続き、最後に各セクションはティビア（一対の葦笛）の伴奏に合わせて朗唱されたと思われるトロカイック・セプテナリで締めくくられる。ムーアはこれを「ABC 連続」と呼び、A = 弱強セナリ、B = その他の韻律、C = トロカイック・セプテナリである。^[6]

この劇は韻律的に 5 つのセクションに分けられ、各セクションは次のように 2 つの部分から構成されます。

1. 神々は悪さをする：ABC、AC

2. アンフィトルオの苦悩：紀元前、紀元前

3. 神々はまたもや悪さをする：AC、ABAC

4. アンフィトルオの苦悩: (A)...C (ここでテキストに空白があります)

5. すべてが説明される：紀元前、紀元後

この劇の珍しい韻律的特徴は、他のどのプラウトゥス劇よりも多くの弱強八重韻律の行があることである。^{[7] [8]}特に八重韻律は、アンフィトルオーンの戦いを描写する使者の演説とヘラクレスの誕生を描写する使者の演説の2つに見られ、どちらも(a)弱強八重韻律（タイプa）、(b)その他の韻律、(c)弱強八重韻律（タイプb）という同様のパターンとなっている。^[9]弱強八重韻律の別の箇所は、第3幕のメルクリウスの陽気な演説（984行目から1005行目）で、アンフィトルオーンをからかって楽しもうと期待しているところである。

• プロローグ (1–152): 弱強セナリ (152 行)

メルクリウス神が自己紹介をする。彼は観客に行儀よくするよう求め、ジュピターが夫のアンフィトルオに変装してアルクメナを訪ねていると説明する。メルクリウスは、アンフィトルオの奴隷ソシアに変装して家の外で見張りをしていると言う。

• 第 1.1 幕 (153–262): 弱強強格 octonarii (タイプ a)。ポリメトリック;弱強八進 (タイプ a);批判的。弱強八進 (タイプ b) (110 行)

メルクリウスがそれを聞いてコメントする一方で、本物のソシアは奴隷が夜に通りを歩くのがいかに危険であるかを訴え ( ia8 )、奴隷生活の悲惨さを歌う (多韻律的)。彼は、アムフィトルオーがテレボアン人と戦ったばかりの戦いの準備 ( ia8 )、戦いそのもの (クレティックス)、そしてアムフィトルオーが戦いの後に与えられた金の杯 ( ia8 )について語る。

• 第1幕第1幕（続き）（263–462）：トロカイック・セプテナリ（200行）

ソシアは夜がこんなに長く続いていることに驚きます。家に近づくと、マーキュリーに気づきます。口論になり、マーキュリーはソシアを殴り、追い払います。

• 第 1.2 幕 (463–498): 弱強セナリ (36 行)

マーキュリーは聴衆に話しかけ、アルキュメナがアンフィトルオーとジュピターの2人の子供を産むと予言します。

• 第1幕第3幕（499–550）：トロカイック・セプテナリ（52行）

ジュピターとアルキュメナが家から出てくる。ジュピターは軍隊に戻らなければならないと言い、最近の戦いで勝ち取ったという金の杯を彼女に渡す。ソシア役のマーキュリーはいたずらっぽいコメントをする。

• 第2幕第1幕（551–585）：主にバッキアック、その後トロカイック（35行）

アンフィトルオとソシアがやって来る。アンフィトルオはソシアが嘘をついたことに腹を立て、酔っていると責める。

• 第2幕第1幕（続き）（586–632）：トロカイック・セプテナリ（47行）

ソシアは、起こった奇跡について再度説明しようとしますが、アンフィトルオは彼を信じません。

• 第2幕第2幕（633–653）：主にバッキアック調（20行）

アルキュメナは家から出てきて、夫がこんなに早く去ってしまったことに対する悲しみを歌います。

• 第2幕第2幕（続き）（654–860）：トロカイック・セプテナリ（207行）

ソシアはアルキュメナが妊娠していることに気づく。アルキュメナはアンフィトルオがこんなに早く戻ってきたことに驚く。アンフィトルオは、自分がすでに自分を訪問したと主張するのは気が狂っているに違いないと考える。アルキュメナは証拠として金の杯を差し出す。アンフィトルオは彼女を姦通の罪で告発し、彼女は抗議する。彼は船に戻って彼女の親族のナウクラテスを証人として連れてくると言う。

• Act 3.1–3.2 (861–955): 弱強セナリ (95 行)

ユピテルは、まだアンフィトルオに変装したまま、聴衆に向かって演説します。アルキュメナは、不当な告発を受けたことに憤慨して登場します。ユピテルは、ただ冗談を言っていただけだと言い、彼女の怒りを鎮めます。

• 第3幕第3幕（956–973）：トロカイック・セプテナリウス（18行）

ジュピターはソシアに船長のブレファロを連れてくるように命じる。一方、アルキュメナに船内に入って帰郷の供物を準備するよう頼む。

• 第 3.3 幕 (続き) (974–983): 弱強セナリ (10 行)

他の者たちが帰った後、ジュピターは不在のマーキュリーに、アンフィトルオが家に来ないようにして、アルキュメナともっと一緒に過ごせるように頼みます。彼は家に入ります。

• 第3幕第4幕（984–1005年）：弱強八格（混合型）（22行）

マーキュリーはソシアに変装して入ってきて、屋上に上がって酔っ払ったふりをするつもりだと言います。

• 第 3.4 幕 (続き) (1006 ～ 1008 年): 弱強格セナリ (3 行)

マーキュリーは観客に、これから何をするかをもう一度簡単に説明します。

• 第4幕第1幕から第4幕第2幕（1009年～1034年）：トロカイック・セプテナリウス（26行）

アンフィトルオーンはナウクラテスを見つけられずに戻ってくる。彼はドアが施錠されていることに驚く。マーキュリーは屋根から無礼に答え、知らないふりをして水とタイルを彼に投げつける。彼は、アンフィトルオーはアルクメナと一緒に中にいるので、彼はアンフィトルオーではないと告げる。

（この時点で本文には約300行の空白がある。文法学者ノニウスが弱強格セナリウスで引用したいくつかの断片は、これらの行にアンフィトルオとアルキュメナの別の口論が含まれていたことを示している。ある段階でソシアは船長ブレファロと共に戻り、アンフィトルオはソシアと口論する。ここでユピテルが現れ、ブレファロはどちらが本当のアンフィトルオか判断するのが難しくなる。）^[10]

• 第4幕第3幕（1035年～1052年）：トロカイック・セプテナリウス（18行）

ブレパロは出発すると告げる。ジュピターも中に入って、アルクメナが出産中であることを明かす。アムフィトルオーンは、自分が魔術にかかっていると宣言し、家に押し入って中にいる全員を殺すつもりだと言い、ジュピターですら彼を止めることはできないだろう。

• 第 5.1 幕 (1053 ～ 1085 年): 弱強八格 (タイプ a)。他のメートル。弱強八進 (タイプ b) (33 行)

侍女のブロミアが出てくる。彼女は、雷鳴と天からの声とともに、アルキュメナが子供を産んだ経緯を語る。彼女は、雷に気絶して地面に横たわっているアムフィトルオを見つける。彼女は、アルキュメナが双子を産んだことを彼に伝える。

• 第 5 幕第 1 幕 (続き) (1086–1130): トロカイック セプテナリウス (45 行)

ブロミアは、雷鳴と、痛みなく出産したこと、双子の片方が彼を殺すために送られた二匹の蛇を殺したという事実から判断して、アンフィトルオの妻は確かに貞淑であると告げる。

• 第 5.2 幕 (1131–1143): 弱強強格セナリ (13 行)

ジュピターは自身の姿で現れ、アンフィトルオーンに彼の妻に罪はないことを告げる。

• 第 5 幕第 2 幕 (続き) (1144–1146): トロカイック セプテナリウス (3 行)

アンフィトルオーンはユピテルの説明を受け入れ、預言者テイレシアスに相談する計画を中止すると言います。

『アンフィトリオン』の筋書きは、1550年代にイギリスの喜劇の最も初期の例の1つである 『ジャック・ジャグラー』に翻案されました。

1621年、ドイツの桂冠詩人ヨハンネス・ブルマイスターは、イエスの降誕を題材にした新ラテン語の翻案『Mater-Virgo（聖母）』を出版した。その中で、アンフィトリオーンはヨセフ、アルクメナは聖母マリア、ソシアは天使ガブリエルとなった。^[11]この本の最後の写本は第二次世界大戦中にベルリンの図書館から行方不明になり、現在は断片のみが残っている。

• ヘンリー・トーマス・ライリー、1912年^[12]
• ポール・ニクソン、1916年^[13]
• サー・ロバート・アリソン、1942年^[14]
• EFワトリング、1964年^[15]
• ポール・ロッシュ、1968年^[16]
• コンスタンス・キャリアー 1970 ^[17]
• ライオネル・カソン 1971 ^[18]
• デイヴィッド・クリステンソン 2008 年 Bryn Mawr Classical Review 誌のレビュー
• ジェリー・レスペト教授、2009年
• ヴォルフガング・デ・メロ、2011年^[19]
• David M. Christenson、2000 年。Titus Maccius Plautus: Amphitruo (ケンブリッジ)。

• ベッティーニ、マウリツィオ。2000 年、「ソシアとその代理人: ローマの二重人格について考える」『ヘルメスの耳: 古典世界におけるコミュニケーション、イメージ、アイデンティティ』。WMショート訳、171 ～ 199 ページ。コロンバス: オハイオ州立大学出版局。
• ボンド、RP 1999。「プラウトゥスの『アムフィトリオン』は悲喜劇である。」ギリシャとローマ46：203-220。
• Braund, S. 2005. 「ローマ喜劇における結婚、不倫、離婚」。『女性と結婚に関する風刺的アドバイス』 。WS Smith 編、39～70 ページ。アナーバー：ミシガン大学出版局。
• ハーディン、RF 2012。「ドライデン以前のイングランドのアンフィトルオ：プラウトゥスのテンプレートのさまざまな喜び。」文献学研究109：45-62。
• ムーア、TJ 1998。「神々と人間たち：アンフィトルオ」。『プラウトゥスの劇場：観客への演技』、 TJ ムーア著、108～125 ページ。オースティン：テキサス大学出版局。
• ネッセルラート、HG 1995。「神話、パロディ、喜劇の筋書き：神々の誕生と中期喜劇」『アリストパネスを超えて：ギリシャ喜劇の変遷と多様性』。GWドブロフ編、1～27 ページ。アトランタ：Scholars Press。
• オニール、P. 2003。「勝利の歌、反転、そしてプラウトゥスのアンフィトルオ」ラモス32：1–38。
• パッセージ、CE、JH マンティンバンド。1974 年。『アンフィトリオン：新しい詩訳による 3 つの戯曲：伝説の進化とその後の舞台上の歴史に関する包括的な説明付き』ノースカロライナ大学比較文学研究 57。チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。
• フィリップス、JE 1984。「プラウトゥスのアンフィトルオーにおけるアルキュメナ：妊婦のジョーク。」クラシカルジャーナル80：121-126。
• 北西部スレーター、1990年。「円形劇場、バッカエ、メタシアター」。レクシス5–6:101–125。

•  ラテン語のウィキソースに、この記事に関連する原文があります: Amphitruo
• アンフィトリオン – ラテン語 (全文) はPerseus Projectにあります。
• アンフィトリオン – Perseus Projectの英語版（全文）翻訳。ヘンリー・トーマス・ライリーによる翻訳。