アンマチ・パナピライ・アンマ

アンマチ・パナピライ・アンマは、トラヴァンコールの統治マハラジャの配偶者、およびトラヴァンコール王家の他の称号を持つ男性メンバーが持つ称号でした。 ^[1]

その文字通りの翻訳は「配偶者」である。なぜなら、トラヴァンコールに以前存在した母系制によれば、マハラジャの妹がマハラニであり、妻ではなかったからである。したがって、王族ではない妻は、アンマチ・パナピライ・アンマの称号を得た。^[2]

アンマチ族は主にナイル貴族の出身で、マハラジャはパトゥム・パリヴァッタヴムと呼ばれるサンバンダム婚姻形式でこれらの女性と結婚しました。

トラヴァンコール（現在の南ケーララ州）のマハラジャは、14世紀頃にその土地で広まっていた母系の慣習と相続を採用しました。したがって、王が亡くなると、甥（姉妹の息子）が次の統治者になります。

マハラジャが結婚した家は、アマヴェーダと呼ばれていました。当時のトラヴァンコール王、マハラジャ・スリ・カルティカ・ティルナル・ダラマラジャがパドマナーバプラムからティルヴァナンタプラムに首都を移したとき、彼はヴァダセリ、ナーゲルコイル、アルマナ、ティルヴァッタルという地に住む4人の妻を連れてきたと信じられています。アマヴェーダ（アマチの先祖の家）と呼ばれる新しい家が新しい首都に建てられ、アルマナ・アマヴェーダ、ヴァダセリ・アマヴェーダ、ナーゲルコイル・アマヴェーダ、ティルヴァッタル・アマヴェーダと名付けられました。マハラジャはまた、王族の男性は全員、上記4人のアマヴェーダのいずれかとのみ結婚しなければならないという規則を制定しました。これにより、アマチとその家は社会的に目立つようになりました。^[1]

トラヴァンコールの王は伝統的にアンマヴェーダ家の女性を妻に迎え、アンマチと呼ばれる配偶者はパナピライ アンマという追加の称号を得た。アンマヴェーダ家以外の女性が王と結婚する場合は、まずアンマヴェーダ家の誰かに養子として引き取られ、その後王と結婚した。マハラジャスワティ ティルナル、マハラジャアイリヤム ティルナル、マハラジャムーラム ティルナルの結婚がこれにあたる。^[要出典]

アンマチとその子供たちは社会的に高い評価を受けていたものの、王族の称号も政治的権力もありませんでした。彼らは部外者のままで、夫とその家族より劣っているとみなされ、他の王族との交流もありませんでした。アンマチは王族の配偶者と公の場で一緒にいることは許されず、同じ馬車で旅行することもできませんでした。マハラジャと一緒に旅行する場合でも、配偶者の向かい側に座らなければならず、隣に座ることは許されませんでした。マハラジャは配偶者が作った食べ物を食べることはなく、配偶者は王族と一緒に食べ物を食べることも許されませんでした。時代が変わるにつれて、制限も緩和されました。

19 世紀のサミュエル・マティアー牧師は、トラヴァンコールのアンマキスの立場について次のように述べています。

..... アンマチは、現ラニ王と連絡が取れません。彼女は王室の一員ではなく、宮廷で公式な地位も社会的地位もなく、彼女が仲間である統治者と公に会うことさえできません。彼女の子孫は彼女と同じ地位を占めており、マラバールの法律により、彼らは公的な認知の要求から除外されています。多くの豪華な布が送られ、彼女は配偶者の宮殿に連れて行かれます。しかし、他のシュードラの結婚とは異なり、アンマチは一度ラジャと結婚したため、残りの人生ずっと独身でいることが求められ、自分の住居に閉じ込められ、監視されます。したがって、すべての親がこのような条件で娘を譲り渡すことをいとわないのです。夫を失った女性は、夫の生存中は遺族年金で、夫の死後は年金で快適に生活できます。中国の習慣もまったく同じで、皇帝が亡くなると、皇帝の女たちは宮殿の一部に移され、残りの人生をそこで閉じ込められる 。

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こうしたあらゆる制限にもかかわらず、歴史家は、アマッチャイ一族は土地やその他の財産に対する免税、快適な生活設備、その他の名誉といった物質的な利益で補償されていたと指摘している。

• トラヴァンコール州マニュアル V.Nagam Aiya 著