野心とは、自分の地位を向上させたり、高い目標を達成したりすることに駆り立てられる人々を表す 性格特性です。
それは美徳としても悪徳としても分類されてきました。
たとえば、ウィリアム・シェイクスピアの『ジュリアス・シーザー』 (1599年)における「野心的な」という言葉の使用は、権力と影響力のある地位を求める冷酷な人物を表すために使われていることを示しています。
- 気高いブルータスは、
シーザーは野心家だったとあなたに言いました。
もしそうだとしたら、それは重大な欠点でした。[1]
しかし、今日では、より善意に満ちた願望を持つ人、つまり、高い目標、意欲、自発性、粘り強さ、そして卓越性の追求を持つ人が「野心家」と表現されるかもしれません。
アリストテレスはギリシャ語で同様の曖昧さに遭遇した。そこではφιλότιμος(野心)とἀφιλότιμος (野心の欠如)がそれぞれ文脈に応じて肯定的または否定的な意味合いを持っていた。彼はこの特性の望ましい中庸を明白に説明する良い用語を見つけられなかった。「中庸を守ることを表す認められた用語がないので、両極端はいわば空虚な場所を求めて争う」[2] 。
起源と性質
野心は、大胆な個人的な決断の断固たる到達点として解釈されてきたが、同時に、外部から与えられた偉大な運命を受容的に受け入れることとしても解釈されてきた。[3]野心は、野心を持つ人が目標を達成するまで、その人にとって居心地の悪い衝動や刺激として特徴づけられる。[4]この居心地の悪さは、野心を特徴づける並外れた目標が世間の注目を集める傾向があるという事実から部分的に生じる可能性がある。[5] デイヴィッド・ヒュームは、野心を「人間の情熱の中で最も治癒不可能で柔軟性のない」と呼んだ。[6]
哲学者アグネス・カラードは、野心と願望を対比させています。[7]彼女の見解では、野心は、お金、権力、名声など、すでに価値が確定している目標に関するものです。願望は、その価値をまだ完全には理解していないが、その目標に到達する過程で理解したいと願う目標に関するものです。
参考文献
- ^ シェイクスピア、ウィリアム(1599年)。ジュリアス・シーザー。(マーク・アントニーの言葉)
- ^ アリストテレス。ニコマコス倫理。 IV.4.
- ^ マーデン、オリソン・スウェット(1919年)。野心と成功。
- ^ アディソン、ジョセフ(1711年11月10日)。「野心:その利用と濫用」スペクテイター。
- ^ モンテーニュ、ミシェル(1580)。「三つの商業について」。エッセイ集。
野心は、改宗者たちを公共の場の彫像のように常に見せびらかすことで、彼らを十分に苦しめます。
- ^ ヒューム、デイヴィッド(1754–1761)。イングランドの歴史。
- ^ Callard, Agnes (2018).願望:なりたい自分になるための手段。
